在云锦设计上，弧线、涡线运用得适当不适当、优美不优美，艺人称之为“纯”或者“不纯”。所谓“纯”，就是弧线与涡线线条弯曲适度，趋势流畅自如，看起来舒适顺眼。“不纯”，就是趋势不舒适、线条不流畅，弯曲度掌握得不适当因此看起来不仅没有舒顺流畅的美感，还使人感到生硬和别扭。

乳源“瑶绣”之基本特征：一是用以构成全幅花纹的基本图案是定型的；花纹的颜色大都有严格的规定；线条无弧线；角度只有90度、45度、180度三种；布是采用布纹纵横分明，布眼清晰的布料；布色是黑色、兰色、白色；丝线的颜色是红、绿、黄、黑、白色线；针的规格有11号、12号、13号针，通常根据布纹的粗细来选用针的型号。二是有其独特的刺绣方法，首先是采用反面绣的方法而绣，即下针面是布的反面，而构成物相形纹的则是正面。绣时从反面绣，不看正面。先用黑线或白线（白布用黑线，黑布用白线）依着布纹纵横的线条在整幅布面上绣出一层一层的方格或长方格，然后于各格中配入各种基本图形。至容不下一个图形时，只绣半个。再者是绣时不用底稿，即绣女们不用先在布上或绫上画好了才绣，而是随着布的经纬线绣的，是数了布格纱线才下针的。当然，绣女们所绣的都是从实物所得的印象，但其绣出来的却是通过了思维的产物，即经过构思、提炼、塑造才绣成的。其所绣的各种物相形纹均为几何形，组织复杂而美观。

梗边绣主要流行于黔西北一带，凯里、台江一带也有梗边绣的应用，两者的差别在于：黔西北梗边绣的应用，两者的差别在于：黔西北梗边在主纹样周围用来回勾勒的弧形绣线充滿背景，黔东南梗边常常与打籽绣法共用。由此可以看出，一个在纹样外部充满弧线，一个在形体内部填满圆点，前者多用浅色底布，后者用深色绣底。

2.将自然中的蝴蝶用流畅的弧线勾勒出来，但蝴蝶的双翅和触须可以变成花卉和卷草，形成了多姿多彩的蝴蝶形态，这类装饰感极强的蝴蝶纹大多用平绣、数纱绣的手法绣制。

在有关报道中，我看到这样的文字：“在堂邑镇北关，我们拜访了另一位木版年画刻版艺人黄贤尧。74岁的黄贤尧拿出自己几十年前刻的一个老版给记者看。版上刻的是门神，头大身小，但是视觉上非常舒服。线条均是自然流露的状态，弧线与直线并用，转折造型用刀大胆，归纳概括形成直角、三角形体，产生的节奏和韵味，颇具现代感。”

旋涡纹多有一个中心点，最简单的作“”形，两短弧线绕一个圆心；稍复杂的作“”形，四根短弧线围绕一个中心，都是寓意物体的旋转，有一个旋转中心。比如用钻头穿孔，必须围绕一点旋转，才能达到穿孔的目的。在旧石器时代晚期的山顶洞人已有此认识，山顶洞人把卵石、骨管、兽牙等钻孔，作为项饰佩载；还能制作骨针，钻出极小的引线孔。说明先民们既认识了旋转的运动，也就不断地探索旋转的原理，追求旋转的技巧，由此产生一连串哲理观念，小至一个角状物的运动，大至天象的旋转，最后构成宇宙本体的旋转，而又抽象化为“太极”，在先民们的思维发展过程中，曾起过深远的影响。学者认为图中黑白表示阴阳二气的运行情况，万物尽在旋转之中。

会意字，如“祭”字，写作，倒过来看，就是一张桌子上放着祭品，表示祭祀。“坑”字写作，其中开口朝上的半弧线表示落下去的地方，“×”表示已被挖去或表示此空间已虚空。“时”字写作，倒侧过来看，就是，去掉左边的“十”为，为标杆，为标杆的影子，其中的几点，表示不同时间标杆不同的长短影子。

茂县地处青藏高原与川西平原的过渡地带。北有岷山山脉，东有龙门山山脉，西有邛崃山脉，地势西北高，东南低。山脉多在4000米左右，交通不便，历史上有“蚕丛栈道险，悬筒渡索难”的描述。流经茂县的主要河流岷江发源于松潘北部的弓杠岭，经由茂县太平乡牛尾寨山下进入县境，然后贯穿于全县三区十乡。岷江也是古羌人进入茂县的天然河谷通道，成为从新石器时代以来形成的“藏彝走廊”，它积淀着丰富的历史文化，记录了古羌人成长发展的历史。茂县即为走廊地带的一颗闪亮明珠。2006年发掘出的茂县营盘山新石器时代文化遗址，有专家称它代表了“藏彝走廊”地区文化发展的最高水准。遗址位于茂县城西南2.5公里处的岷江东南岸台地，背靠高山（九顶峰），面向岷江河谷，三面被岷江环绕，正符合古人所追求的“曲水聚财”的理念。遗址总面积15万平方米，出土文物近万件，其中最突出的是数量众多、造型精美的彩陶器，以细泥红陶为主，质地细腻，造型线条优美，装饰手法多样。有的陶罐采用编织纹构成其地纹，上面堆塑浮雕横条箍带，断断续续的横条稀密有致，有很强的节奏感，从中可以感受到当时古羌人不仅制陶和纺织技艺达到较高的水平，并且具有很强的审美意念。又如宽边大耳的双耳陶罐，其罐耳部的一端与罐口连接，另一端在罐口腰腹间，其造型既有羊头双角卷曲的韵味，又如妇女舞蹈时双手叉腰的舞姿。罐子的腹部还饰以对称的浅浮雕螺旋纹，其弧线与双耳的弧线相互呼应，造型与纹饰浑然一体，达到完美的境界。我们还可以发现彩陶器上彩绘的纹样有：花草、流水、蛙纹、鸟纹，纹样的结构和纹饰风格与甘肃马家窑新石器时代遗址出土的彩陶极为相似。营盘山陶塑人面像与大地湾遗址出土的仰韶文化庙底沟类型人头形彩陶瓶上的陶塑人像相似。可以看岀在这里生活的族群正是来自遥远的大西北古羌人。此外，还出土了多种玉器，如首饰玉环、玉镯、玉珠以及礼器玉璧、玉璜等，工艺细腻，显示出古羌人出色的琢玉水平，史书有记载古羌人多将玉器销往中原。出土的玉刀背部有双孔，以固定把手。羌人以玉刀剥离兽皮，得到称为“织皮”的连毛绵羊皮，并作为商品输往华夏。另外还出土有石纺轮，用来搓捻质地较硬、纤维粗的麻、毛纤维。从营盘山新石器时代遗址发掘出的纺轮以及彩陶器上出现的布纹、网纹等编织纹样中可以看出，当时古羌人不仅以皮毛为衣，还能将麻、毛纤维捻线并织成服装面料。营盘山遗址还发现涂有红色颜料的石块与陶器，经测试分析，红色颜料是汞的氧化物——朱砂，现在人们仍将其用于绘画、装饰中。而早在5000多年前，营盘山人就开始用它装饰室内或人体，用于祭祀、巫术，这是我国最早使用朱砂的实例。

类似的例证还有：今羌族云云鞋中的云纹图案、羌绣花朵中花蕊弧线旋转的造型，与马家窑文化及半山时期彩陶上的漩涡纹形制也完全相同（边家林M8:3；地巴坪M38:2；兰州采集品），马厂类型中彩陶上的万字纹与网格几何纹图案以及半山和马厂时期彩花十字纹，如今仍是构成羌绣图案最基本的元素之一。而在以后明确为古羌人创造的卡约文化、辛店文化和寺洼文化中，现今的羌绣图案，大多都能从以上文化遗存的彩陶纹饰中直接找到祖型：“例如，在辛店文化张家咀遗址出土的彩陶纹饰中就有花草纹和回纹等几何形纹、鸟纹和像生的犬形纹等动物纹。在民和县边墙辛店文化遗址发现彩陶壶和瓮上绘有人物、羊、鹿和犬纹。在姬家川遗址出土的彩陶上多饰有锯齿纹、菱格纹等几何形纹。在阿哈特拉和上孙家寨卡约文化墓中出土的彩陶器上也可见到像生的鹿、蝙蝠、青蛙等动物纹。服装袖口上装饰纹样与辛店文化、卡约文化常见的平行条纹、曲折纹和三角纹相同。”

我们在茂县永和乡一带调研时发现一种类似十字绣的刺绣，绣线相互编织、交错、重叠，但又不需要数面料的经纬纱线根数，颇像苏绣、蜀绣的乱针绣，但绣线排列、交织匀称，交错的绣线如同编织的网，可形成各种块面和线条。经多方面了解，并请茂县文化馆馆长余光元先生找该地区的妇女进行调査，才知此针法被羌族妇女称为“庆青梭”（羌语），有的地区则称为编针绣。用这种针法能绣出大小花朵、叶片枝藤，并多绣于围腰上。如图7-55所示，黑色围腰上的图案用编针绣绣成，其线条匀净流畅，同等粗细的线条具有很强的装饰性。茂县松坪沟的男子要打白麻布绑腿，在白绑腿上还要捆长方形的蓝底绣片护腿，它与拴绑腿的脚带相连，蓝底绣片护腿的四角分别绣有七条弧线组成的彩虹图案，其针法也采用了编针绣。有的羌族绣品将此针法作为刺绣的辅助针法，如在表现太阳纹光芒四射的线条时，采用编针绣，以产生闪烁变化的效果。

绵竹年画中的仕女图风格独特，画面多不设背景或者少设背景，人物造型简练生动，常用弧线和曲线，强调“美人修长”的审美趣味。面容的刻画更是采用了“细心粉脸，眉眼巧画”的工序，表现出民间艺术对美的赞赏，对生命的热爱。

古人视火为神圣而伟大的自然力量，也视太阳为火，对火的描绘也是对其崇拜与敬畏的表现。火纹早在商代的青铜器上就出现了，也是十二章纹的组成元素之一。火纹的造型中多以圆涡形、向上的弧线等来表现火的流动光焰。

以上五大类图案花纹常以互相渗透穿插的形式交叉构成，各大类图案结合巧妙，而无论哪一种图案，在造型上都受到织物经纬规律的一定限制。因此从构成图案花纹的线条看，统统是对角线，垂直线与平行线，绝无弧线,这就形成了瑶族刺绣的最大特点。

用金色铺绣，图案的底料釆用冷色或偏冷的库缎为宜，这样不但冷暖对比突出主题花纹，而且可以使绣品显得精致富丽。盘金绣可以盘成直线，也可以盘成弧线。盘金绣可盘排成圆形，以线组成面，使面不但有肌理效果，而且金光夺目。

绕针也是满族刺绣传统绣法之一。需先绣出一段弧线，在端点缠绕成结，形似蝌蚪状。此针法多用以点缀花卉的花蕊，适合绣制各种实用品，如枕头顶、门帘、被罩等。用绕针绣出的绣品，清丽、典雅、大方。

自第一条线段的中心点起针，在第二根线段一侧的距端点四分之一处落针，慢慢拉线，让绣面上线条略松，留出一个呈弧线形状的线套，锁定绣线。接下来在回到第一条线段的中心点起针，在第二根线段对应第一落针点的另一侧，距终点四分之一处落针，慢慢拉线，让绣面上线条略松，留出一个呈弧线形状的线套，锁定绣线。此时，绣面上形成两个以中间连接线为轴的、相对称的弧线。依法绣制，直至绣到终点。用环针绣出的图案典雅华丽，尤其适合绣制满族服装上的各种饰品，如衣服的花纹，以及鞋帽上的装饰。

4.几何图案。这类图案不像前述几种，大多没有什么确定的含义，主要是根据作者的审美需求，经过提炼、概括、加工而成的抽象图案，一般表现为三角形、长方形、正方形、菱形、曲线、弧线、勾纹等。

均衡式由对称式发展而来，它是以中心线轴为基准、用非对称但形式上等量免的纹样加以布局，并使纹样保持一定的平衡状态。如弧线形、向背形、重叠性、S形、交叉形等。

点在移动的过程留下的轨迹构成了线。自然界中随处可见的线构成了秀丽自然风景，也为设计提供了取之不尽的素材。线与线的相互连接构成了形状，可以表示空间。线具有引导人的视觉的一种导向型，具有运动性。按照线的发展方向不同，可分为直线和曲线。直线有无限延续性，有时在设计中的直线会显得十分生硬，太过绝对。曲线显现出的更多是柔和、放松，缓和人的情绪。曲线包括了抛物线、弧线还有双曲线等，都有一种理智而柔美的审美感。背扇中图案纹样基本上都是由这样的规则形曲线元素组成，柔美又富于动感，具有延伸美。