背带芯有两种尺寸，一个是窄幅，一个是宽幅。窄幅的尺寸为30*30cm，宽幅的尺寸为30*50cm。背带芯的材质为苗锦，其中苗锦的设计由背带中间的主体图案、四周的“喜喜”字和“狗牙”组成。主体图案有动物如飞鸟、蝴蝶，有植物如月季花、树叶，有风雨雷电和渔网等等，体现了苗族人民日常生活的状态，也许是劳作时候看到的美丽虫鱼鸟兽，也许是抬头看到的美丽山峦自然景观，在苗锦背带上都体现。由于编织苗锦的原理为经纬线，因此苗锦的这些背带芯的图案，以菱形为主，通过造型的迂回转折的设计，形成一种特有的装饰纹样，具有很强的地域文化和民族意味。苗锦旁边另有5cm宽的“狗牙”图案，围绕在背带芯四周。图案呈锯齿状，因为酷似狗的牙齿，因此俗称为“狗牙”。“狗牙”图案由大小均衡的小三角形组成，三角形由不同颜色的拼布组成，色彩艳丽明快，与中间的苗锦图案交相辉映。为了方便背小孩，在背带芯的下方还设计有一个臀部拖，其尺寸为5*35cm，材质为暗红色或者暗紫色的织锦布。这些单色的织锦布也是用织锦机编织而成，纱线柔软而具有韧性，织锦布编织以后透气吸汗，非常适合做背带的面料。

王学庭（1891-1982），今夏庄镇栾家官庄人，从师王佩基门下，学成自立画店，以绘大挂画而闻名。题材多为《麒麟送子》、《仙鸡送子》、《莲花生人》、《白蛇传》、《三娘教子》、《和合二仙》等。王学庭专“抱头子”（即专事粉脸、圈脸、开眼等细部），与徒弟王允龙、王学宏、王允起流水作业。王允龙打“二作”（即专管染、涮、打腮、漆胡须、裁边等)，王学宏、王允起打“下作”（即平铺大块色、磕花、上墙等活儿)。王学庭画风潇洒秀雅，一气呵成，设色吉祥鲜艳，粗中见细。他的画店在当地曾一度独占鳌头。他曾制作了用薄木片剪成锯齿状，一笔可同时划出几条等距离线的排线笔。独创了用松香与高纯度酒精合成的液体涂于纸面明亮发光的“明油”，还创制在盛明油铁桶外再加一个略大的铁桶，两桶间投放热水保温的“罐”，以及在葫芦巴上刻花纹图案，蘸色磕于人物大块色的衣服上的“磕花模”等专用画具，为扑灰年画艺人们所仿效，推动了扑灰年画的发展。

土家织锦的织造是采用古式织机、挑花刀（竹、牛骨制成）采取通经断纬、反面挑织的方法手工挑打交织而成。其一，体现了细经粗纬，以纬克经，图案部分只显彩纬，不露底经，两面花纹、色彩相同、方向相反。其二，依图案轮廓、色彩，分块、分段、分区地织纬，纬丝并不贯织整个幅面。其三，通经断纬的织法，使图案边界与地纹之间，留下锯齿状的空隙，凌空视之，有一种雕镂的立体感，极有特点。通过本章第三节对土家织锦“打花”工艺的详细描述，我们可归纳出以下几个工艺特点。

（3）线面包边：包边指的是在原色色彩边缘采用白色或灰色等浅色包边，作为调和过渡作用。该织法常用于几何形横纹与斜纹中，如十八勾纹、莲蓬花纹。勾边有钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状和连锁等。土锦锦面中善于以对比色相互相穿插形成连续对比的效果，线包面，面夹线，该方式不仅增加色彩层次性，给人以视觉能动性，还使得土锦画布更加精致生动。

贴布绣在苗族中运用地区较多，它是一种以色布剪成花样，然后用线钉于绣布或服饰上形成装饰花纹的技法。苗族用作贴布的材料有色布、绸缎和丝絮片。一般是以这些色布剪成条、块布叶片、花瓣，然后一条一条地贴好，再以针在边缘缝钉扎紧。如果是丝絮片，则先染好色再裁剪。用贴布绣为主要装饰技法的地区有凯里舟溪、麻江下司、丹寨南皋、丹寨杨武、罗泊河沿岸的福泉马场坪和王家坡、贵定定东、贵阳乌惠水鸭绒、毕节、普定等。舟溪一带的衣袖、围腰多用彩色丝絮片剪成宽（高）1-2厘米的角状小片，然后贴在红色缎、绢上，再以缠丝的马尾压边，一针一针地钉牢，制成后形成由牛角纹、水车纹、锯齿纹交织的装饰画面，工艺十分精湛。丹寨杨武一带的古衣，则将彩色自染丝絮剪成条状和锯齿状，钉在宽约6厘米的土布上，使正面布满条状的彩色絮条，然后连缀成衣摆。衣的上身则多以红、黑两色缎子剪成三角形或方块形拼贴、缝制为饰，图案黑、红相间，色彩对比十分鲜明。贵定定东一带贴布则多用在衣身上，色布贴于蜡染绘成的框图中央，然后又在色布之上刺绣各种花卉纹样。惠水县鸭绒一带贴布主要用作百褶裙和香囊上装饰，她们喜用浅红色、青色、紫色等色布、绸缎，剪成10厘米等腰三角形状，缝在裙子腰上，同时又在部分三角片上以色布剪成云草皮纹缝贴为饰，使整条长裙色彩斑斓。贵阳乌当下坝一带的衣背、裙腰多用色布贴饰，或剪成羊角状平贴于衣背之中，或剪成方形小块重叠错位成立体透视状纹饰，与蜡染挑花共同构成完整的画面。普定一带贴布多以白色剪成云波纹贴在黑布衣上或以黑色花样贴在白布上；毕节甘河一带则喜用浅黄色和深红色及蓝色布剪成三角形、正方形小色块拼贴为衣袖。堆花与贴花不太相同，虽然都是以色布为材料拼贴图案。但是，堆花是以同色或不同色的色布剪成方块或三角状，再将色布一层叠一层地贴在衬布上形成图案，其特点是运用色差显花，使图案具有由远到近或由近向远的立体视觉效果。以堆花为主要造型手段比较著名的是台江革一、施洞，凯里凯棠一带，在我们采集的实物标本中，堆花达15层之多，图案有人物、鸟、蝶、几何纹等。从江、黎平一带苗族和侗族衣摆上也是以色布堆成尾形。雷山、台江一带的堆花主要用作衣袖的花边装饰纹样多呈几何形。

在陪衬物的塑造上，老河口木版年画同样是采用寓意性的抽象处理。麒麟脖子处所系红绳上有三个叮当作响的铃铛，并用三排锯齿状花纹图案进行装饰，其身上每一片半圆形鱗片都分黑白两个层次，黑色区块靠内，白色区块靠外。尾巴的处理更显精致，不仅将鬃毛分为大小相近的四丛，而且在根部连接处用四个流云状回旋纹点缀。抱子女仙衣裳之上疏密相间的描绘有桂花图案，裙底用波浪纹装点，领口有莲花纹饰排布。这些细微之处都体现出老河口年画艺人经营之用心，围绕一个富贵年、吉祥年的主题竭尽所能运用各种寓意性的物件、纹样营造画面。朱仙镇木版年画中对于陪衬物的处理仍然采用具象手法，塑造上按照对象的自然形态进行描摹，较少采用寓意性的符号和图案来点缀装饰，女仙的衣服上几乎没有装饰性纹样，整体感觉朴素、淡雅，将过年的祝福用朴实无华的语言娓娓道来，让人如沐春风。两地年画虽在造型的处理手法上大相径庭，却又用各自的方式将百姓人家喜欢的丰裕、丰收、多子多福的吉庆味从年画中完美的渗透出来，将年节烘托得淋漓尽致。

西兰卡普图案对色彩的选用通常注重色彩反衬与对比，在形成强烈对比的同时又给人以一种安宁和谐的特殊感受。土家人巧妙地把色彩的独立与对比融入色彩搭配方式，使西兰卡普色彩明艳、图案清晰，表达了自身独特的审美情感和对生活的热爱。西兰卡普在色彩运用上有一首三字歌诀:“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”这表明了土家人喜用对比色，用黑白衬托钩提，采用钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状、连锁等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，以黑色为底，以白色镶边，主次与自然协调之美，形成的图案和谐，在织锦上创作出活灵活现具有高度概括性和装饰性的美。

“蜡缬羊纹屏风”：羊在远古时代已驯养为家畜，商周时便定为“六牲”之一，用来祭夭祀祖。二古人把拥有羊的多少视为财富的大小，羊寓吉祥之意，如“三羊开泰”。以羊表现屏风的主题是很得体的。构图分上、中、下三段。上、中两段由两棵大树和山羊组成，树由婀娜多姿的树干和开满花朵的树冠组成，还有两只小猴攀援于上，增加了不少情趣。中间一段是一头昂首健步的山羊，造型神态逼真，生动而矫健，尤其是两对弯曲的犄角，不仅有所夸张，而且作平面而对称的处理，极富装饰性。羊身上的花纹呈锯齿状，与羊轮廓的圆弧线形成对比，极富力度美，使平面上的羊富有变化。羊的四条腿有力地支撑着全身，地面的小草有意地作整齐处理，使画面具有节奏感。屏风下段是小山，还长着树。花纹蜡染于淡黄色的丝织物上，地色为茶褐色，粉绿和淡黄形成对比。力度美，使平面上的羊富有变化。羊的四条腿有力地支撑着全身，地面的小草有意地作整齐处理，使画画具有节奏感。

着柳富式服饰的苗族，主要分布在剑河县南包到南加段的清水江沿岸山区，夹峙在其他苗族与侗族两大居住片区之中。因地处高山区，节日活动大都分散进行，规模较大者有平鸟、满天星、九旁、柳富、培基与展牙等地。女子服装内容为对襟衣、褶裙和围腰，以薄锡装饰为其服饰的典型特征。为黔东南三十九个苗族服饰类型中尺寸最小的围腰。节日庆典时，适婚女子多在盛装外佩戴银饰。银饰造型，风格独具，耳戴叶形耳环，头戴银簪、钗，髻上插有小型银角。胸前的银饰为三个同心圆组成的项圈，利用银片的凹凸形成锯齿状花纹，造型简单，富有现代感。

齐针绣是挑花针法上的变体。齐针顾名思义就是绣布上运针走线都以每针相齐为准，不作锯齿状，不以曲折参差不齐为表现手段，齐针绣体现几何方正之美。

狗牙瓣，又称为狗花瓣或者狗牙齿，是以狗的牙齿为纹样原型，其纹样为三角形锯齿状，经常出现在上衣、围腰的边缘位置。在沈从文先生的《谈挑花》一文中提到其盛行于晚清时期，而且根据笔者的调查，狗牙瓣是机绣无法制作的纹饰，是非常有特色的动物纹饰。

侗族妇女普遍使用的针法是平绣，即以平针走线构图的一种方法。其特点是单针单线，针脚排列均匀，纹路平整光滑。其纹样以剪纸作底样，绣时不用绷框。此外，采用破丝法的单针平绣，针脚则更加密齐，感觉柔美鲜明，光洁美观。广西三江县同乐乡享有“花都”的美称，当地的剪纸花样精巧纤细，生动传神，极具地方特色，以此为底样的破丝绣品更是工整细腻，远近闻名。侗族的平绣技法在背带中尤为突出，背带主要由上下两组方块形纹饰组成，又以其下面的方块最精彩。方块中心多为圆形的主纹，周围以圆弧线分割成类似花瓣的几何形状，每个瓣中又绣有石榴花、菊花、梅花等，构成一个大的荷边圆形，称为“柿蒂纹”，喻示吉祥如意。在柿蒂纹的上下左右四方，各绣饰有折枝花，其外用二方连续和四边框成菱形图案，菱形的四角填饰较大的角花，最后再框成一个长方形，这种融圆形、菱形、长方形、单独纹、连续纹、适合纹、自由花等为一体的图案，侗族俗称“火盆框”。在使用材料上，运用了不同颜色的彩锻，还有各式铜泡，闪光片和条状、锯齿状的“羊皮金”，在每一花块的拼合交接或边缘处，以“羊皮金”剪成细长条压中并沿周边黄线锁钉，加上所镶嵌的铜泡的反光作用，使整幅绣品金碧辉煌、华贵典雅。

石竹花是中国传统名花之一。北方秋播，来春开花；南方春播，夏秋开花。花有单瓣或重瓣，先端锯齿状，微具香气，绚丽多彩。哈密维吾尔族刺绣中也借鉴了这种花卉，绣出来的花瓣正如芹菜叶。这种花卉图案在哈密地方方言里称之为“chinegvl modan”。