共和国成立以后，乳源瑶族刺绣不仅一代一代地传承了下来，而且还有许多创新，特别是改革开放以来，几乎是以飞跃式的步伐迈进。其表现有九：一是较为全面系统地调查总结了前人所传承下来的物相形纹和刺绣成果；二是普及面广，有些地方几乎成了第三产业；三是充实了服饰用品上的配花；四是刺绣出大量精品惠及海内外瑶家、宾客和游人；五是创新岀大量吉祥物，表达瑶家对客人的祝福和深情厚谊；六是不少精品成了结友联谊以及牵桥搭线的天使；七是刺绣出了许多观赏品；八是新创了一批反映人生追求的高雅作品；九是昔日瑶家刺绣均为女人之事，今已破天荒有了男士介入。当今本县县长邓建华同志就于上个世纪八十年代中期从教任必背小学少先队大队辅导员时，策划、设计、指挥刺绣出了产生相当效应而又流芳远近的精品。当然上述九项应算必背瑶寨之贤坑旅游景区较有代表性的，因其时该景区有一场一队，一场乃育竹木营茶园的必背林场，一队乃场部有支亦林、亦艺的瑶族民间艺术演出队。这支队伍中的邓永红、邓永英、邓新连、邓海红、盘武英等姑娘，以及必背口的的农家邓菊香、邓春英等在时任必背小学校长邓菊花及该校少先队大队辅导员邓建华老师的组织、策划、设计和指挥下，为传承乳源瑶族刺绣事业作出了卓越的贡献，是故本卷拿这里的刺绣业绩作为瑶区刺绣的一个缩影，推介给大家。

1.在制作方法上，乳源瑶族妇女的刺绣颇具特色，她们的刺绣不是绣在布的正面而是反面，表面上看与现代的十字绣相似，但它的制作工艺绝不同于一般的十字绣。因为普通的十字绣可以在布的正面画好图形后再依样画葫芦,而瑶族妇女的刺绣不是先在布上或绫上画好才绣的，而是随着布纹的经纬，数着布格来下针绣的。她们所绣的线纹只有横直线和对角线两种，根本不可能有一条弧线。正是这一点使得绣片在有限的变化空间内加大了制怍难度。因此，作为乳源瑶族妇女的刺绣底巾，最重要的一个条件就是布纹要脉络明显，布质不能太粗也不要太细，这样的布质才更易于刺绣。乳源瑶族刺绣选用的底布主要有两种，-种白色土布，另一种是俗称为“京青”（又称“钢青”）的深得几乎要和黑色分不开的蓝色土布。

2.在图案设计上，乳源瑶族的刺绣不像汉人四大刺绣那般华丽秀美、精细讲究，而恰恰无固定图样，全凭着瑶族妇女对生活的独到观察、深刻体验以及丰富的想象下“针”成形，往往意在“针”先，这也正是瑶族刺绣的可贵之处。她们常常利用对角相称的斜十字形、正十字形、人字形、米字形等为主要形式，在深蓝、青蓝的布上用红、黄、绿、橙色绒线刺绣成刚柔结合、变化多端的图案。也有用45度的对角线、90度的垂直线与180度的平行线配合而成的图案，组成带状和方块两类图案。带状图案种类非常多，视觉效果和谐、美丽，很能显出瑶族妇女艺术手段的高超；相比之下，方块图案的变化比较少，一种是把一个方块形分划成若干小方块形，再把每一个小方块分成四个或两个直角三角形，另一种是把方块分划成米字格。

虽然乳源瑶族刺绣的图案设计十分简练，但它生动地概括表现了多姿多彩的自然形象，各种纹样线条清晰、构图新颖，简单与繁复之间不断变化、重组出让人惊讶的视觉效果。