20世纪60年代开始，为了企业发展的需要，提高工作效率，满足市场的需求，宾阳壮锦厂引进了“排子机”。排子机以提花机构的花板排列有序而得名。排子机的提花机构装置在织机上方的木架上，工人站着工作。排子机多用于织造针数较少的四方连续小花纹图案。排子机由于机架较为宽大，故织成的布幅也比较宽，可达150厘米，工效也大大提高，比竹笼机提髙功效2—3倍。由于现代龙头提花机的出现，排子机几乎不生产了，仅存于研究所和宾阳民间。

我国提花丝织品的生产历史悠久，2000多年前就发明了提花机。云锦传统生产工艺，继承了我国古代织锦提花技术并有所发展。其完善成熟的工艺技术，完全符合现代丝织提花工艺原理。我国这种悠久的丝织提花工艺技术，在古代的文献中却很少有系统而完整的记载，目前最具体的记载，要算明代宋应星所著的《天工开物》一书。那里所绘录的花机图的结构，同云锦的花楼机基本一致。“调丝”、“经具”、“花本”等各节所述，也与云锦传统生产工艺相似。这说明云锦生产工艺，是同我国古代丝织提花工艺一脉相承的。

花楼提花机所用的范框和障框成为经丝开口系统中最重要的部件之一。范框和障框其形式及制作方法完全一样，范子或障子的制作俗称“打范子”，就是按照穿经密度的要求，编制范框或障框内的对扣线综，制作时在一个特制的范子架上进行，由两人相对而坐协同操作，各人用范子线在自身一侧架子上绕制后与固定的横线打结，再同时向前，把手中的综线在中线位置相互交套，形成相互环套的两个套圈，也称“范子扣”。按要求的密度和数量完成综丝的对扣线圈数后，从范子架上取下，安置于范框或障框内，自此一片范子或障子就打好了。在造机时，经线有三种方法穿过对扣的线综。一是经线穿入上口，综框提升时带动经线向上运动，就是范子。二是经线穿入下口，综框向下运动时带动经线随着下降，就是障子。三是经线穿入中间，经线随综框的运动既能上升又能下降，可用于互动式的中开口系统。

④纹板制作文件编辑。根据纹样、样卡、组织等文件形成纹板数据文件，由系统软件生成纹板自动冲孔文件，供机械式提花机使用。把“1”提升、“0”不提升格式的电子纹板数据文件复制到磁盘。

④纹板制作文件编辑。根据纹样、样卡、组织等文件形成纹板数据文件，由系统软件生成纹板自动冲孔文件，供机械式提花机使用。把“1”提升、“0”不提升格式的电子纹板数据文件复制到磁盘。

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

这种提花机技术创新的关键在于“花本”的设计。花本是为提花工人编制的一套操作程序，这种程序将设计图案复杂的色彩花纹按顺序编成口诀，“一人居上唱口诀提经，一人在下送纬打纬，二人配合完成设计图样的织造”。在这个过程中，提花工人无须强行记忆成千上万的操作要求，只须依本唱诀就能织出各种具有复杂图案的锦品。“凡工匠贯花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸秒忽结成之。张悬花楼之上，即织者不知成何花色，穿综带经，随其尺寸，度数提起衢脚，梭过之后居然显花。盖绫绢以浮经而现花，纱罗以纠纬而现花。绫绢一梭一提，纱罗来梭提，往梭不提。天孙机抒，人巧备矣。”

侗锦有两种织造方法：一种是带有竹花笼的通经通纬提花织物，一种是不带竹花笼的通经断色纬挖花织物。当地表述常以“织花”和“挑花”来区别，这里的“挑花”是“挑织”挖花意，不是俗称的刺绣工艺十字挑花工艺，而是织花。前者多见素色，亦可适当夹彩纬，织造速度较快；后者为彩色，耗工费时。前者织素锦一日可织66.6cm,如织造中加挑局部彩线则一日可织33.3cm。而后者纯靠手工挑挖色纬，因织纹细密，多见于背带心织造，一日则难织6.6cm。侗锦中除竹笼提花装置外，民间织用工具、工艺流程与兄弟民族织锦大同小异，在此简述带花笼的织物经线多为白色、纬线为黑色，正反互变，利用经纬异色而显示花纹。此类织物的夹色纬是在素纹提花过程中，局部图案部位用手工挑经夹以与经纬线同样粗细的彩线或彩丝显彩。正面彩纬覆盖于短跑线之上，背面则是彩线线头，其提花是通过机头的“花笼”和“编花竹”引导织物开口织造显纹。民间艺人高手首先将设计好的图案用挑花尺将花纹挑捡出来，再用编花竹条和大综线编排在花笼上，织时按照花笼上的编花竹逐次转移，在综线牵引下，即可将花纹体现于锦面。这种简易的提花方式可说是现代龙头提花机的前身。织物组织，一般是三梭法，第一梭是花纹纬，第二梭是地纹纬，第三梭是平纹纬。

（八）上机织造：壮锦是纬二重、纬三重组织，正反面都显花，花纹相同，但颜色不同。其织造工艺有二梭法、三梭法和四梭法。织锦时，根据花本编的程序，按顺序取下竹针，拉起一组提花通丝，就能牵动经线形成开口。用竹笼提花的过程是这样：织锦艺人按照设计好的图案，用挑花尺将花纹挑出，然后用一条条竹棍编花，用长综线编排在竹笼上。在织造时，织工按竹笼上的编花竹一条条地逐条转移，通过综线的牵引，提起显花的经线，就可以穿如花缔把花纹织制在锦面上。因为竹笼机的提花装置，和现代机械化提花机的原理相似，因而，无论从织机还是从织造技术看，都可以说比以前有很大的进步。

要纺出色彩斑斓的织锦，提花机的使用是关键。傣锦织机按照卷轴的固定形式可分为腰机和非腰机两类，按照机架形式可分为梯架式、半机架式和全机架式。傣族织锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织需要非常严谨，织造时傣族妇女将花纹组织用一根根细线系在纹版上，用手挡脚蹬的动作使经线形成上下两层后便开始投纬，如此反复循环，便可织成花纹精美的一幅完整织锦。设计一幅完整的傣锦图案需要用到几百根甚至上千根的棉线在纹版上来回穿梭，若一根排错，则整幅傣锦图案就错乱了。可见，傣锦的设计和织成，织锦的人必须要全神贯注，容不得一丝马虎。唐代诗人白居易描述织毯的辛苦时有诗云：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”事实上，那一幅幅灿若云霞的织锦，同样浸透着傣族妇女辛勤的汗水，我们应该怀着对织锦妇女的敬意来欣赏这些精美的、纯手工织造出来的织锦。

织花的上机穿综有一套专门的技巧。穿综分地综和花综两种，织平纹地综比较简单，分经器先将经纱分为上下两层，穿综只穿下层经纱；竹笼上的花综比较复杂，每根综绳穿上下层两根经纱，呈环形绕在竹笼上，按单、双分成两组，中间加一根竹棍分开，根据花纹的组织点，把同一梭口需要提起的不显花部位的经纱穿入编花竹挂在竹笼上。每笼是一个单元的花纹组织，以竹笼中编花竹翻动变换来引导织机提经穿纱，常以单元纹样纬纱数目的一半为翻号，称为“纶十三”“纶十四”，每个翻号纹样因纬纱数目不同而有大纶和小纶之分。其提花是通过机头的“竹笼”和“编花竹”引导织物开口织造显纹。织造者首先将设计好的纹样用挑花尺将花纹挑拣出来，再用编花竹条和大综线编排在花笼上，所用编花竹条的数量依织锦纹样的繁简程度而定，少则20根左右，多则100余根。织造时按照花笼上的编花竹逐次转移，在综线牵引下开口，以刀杼引纬，即可将花纹体现于锦面。此类织物加彩纬是在素纹提花过程中，借助挑花铜钩，在纹饰局部手工数纱挑经，使与经纬线同样粗细的彩线或彩丝显彩。这种简易的提花方式可说是现代龙头提花机的前身。其织物组织一般是纬线显花的三杼法：第一杼是花纹纬，右脚蹬踏脚提起上层“A”字形提综架，带动竹笼抬起，不显花部位经纱提起，手工挑纱引纬，用筘打紧，抬起右脚，竹笼靠自重下降，将编花竹前移，重新编入竹笼中；第二杼是底纹纬，右脚蹬踏脚提起竹笼，底面显花部位经纱提起，手工挑纱引纬，用筘打紧，抬起右脚，竹笼下降，编花竹移入竹笼中；第三杼是平纹纬，左脚蹬踏脚，下层“A”字形提综杆将综框提起，底层经纱上升，手按压纱杆以形成开口，刀杼引纬，竹筘打纬。（图2-42、图2-43）

这里需要谈谈多综多蹑的问题。提花机有很多片提花综，如何提起这些提花综便导致了花机的差异。多综多蹑纹织机是指用踏杆来提沉多片综框。如四川农村的“丁桥织机”用30片综踏杆可以织花边等织物。以前的“丁桥织机”也有过70片综和70条踏杆。如果出现多到120片综和120条踏杆的装置也是有可能的。因为这样的织机踏杆部位的总宽度只有140—150厘米。还有一种观点认为“蹑”字有“以踏板牵动杠杆提综”的意义，引申为一般用以举起提花综的设备。因为脚踏板绝不可能多到如此地步。事实上这两种情况都是存在的，壮族织锦机就是一个很好的例子。靖西织锦机的提花综有30片左右，从前往后依次排列，悬挂在机架上。环江织锦机的竹针数在40根左右，装置方式与靖西织锦机相同。宾阳竹笼机的竹针数可达100多根，依次编排在竹笼四周。壮族织锦机的脚踏杆主要用于升降地综。竹笼机的另一根脚踏杆则是用于升降竹笼。因此，如果“蹑”是专指脚踏杆，那么壮锦族织机的脚踏杆确实不多，也绝不可能多到几十片、上百片的程度。这是与壮族织锦机的早期形式有关的。西汉花机的主要装置——提花综已简化到“一百二十综，一百二十蹑”，以后又改进为六十综、六十蹑或五十综、五十蹑。到三国时，马钧“患其丧功费日，乃易以十二蹑”。这一具有重大意义的变革正体现了机织技术进步的原则。如果这里的“蹑”或“䌰”是指脚踏杆的话，那么踏杆的数量越少越好。竹笼机因此被认为是“少蹑控制多综的机构非常巧妙”，这恐怕就是竹笼机源于多综多蹑纹织机的主要依据。纵观织机的发展历史，织机的每一次发展都意味着一场大的变革；简化了工序，机构更合理，制织更方便，生产效率成倍增长。而经济效益的提高并不影响织品的美观。与多综多蹑纹织机比较，壮族织锦机并没有体现出具有换代意义的变革。有的壮族织锦机仍然保存着织机的一些早期形式如单综、系轴于腰、打纬刀等。从提花机构的工作程序看，竹笼机织造壮锦是采用纬线显花的三梭一组花纹织法。第一次花纬取下竹笼上的起花竹针后移动竹笼后排，左脚踩下踏杆，提起竹笼使不显花部位经纱提起，引入各种颜色丝线后用筘打紧，抬起竹笼使竹笼下降。可铜陵竹笼机的踏杆主要起到一个提起竹笼使经纱上升的作用。而最重要的工序，即按照预先编制好的程序取出和移动竹针使提花通丝分出开口的动作还要靠双手来完成，这在第一次花纬和第三次花纬的过程已经显示出来。竹笼机上的一根竹针管一梭提花通丝，这样在多综多蹑纹织机上一次可以完成的动作在竹笼机上要花两道工序才能完成。这一技术显然要落后于多综多蹑纹织机。综合竹笼机的其他早期形式可以认为竹笼机在古代织机的发展序列中要早于多综多蹑纹织机。也就是说，竹笼机是在原始腰机的基础上直接发展起来的。壮族织锦机的另外两种类型，环江织锦机和靖西织锦机的情况也大致如此。

通过南北“丝绸之路”，四川作为重要的商业口岸和丝织品的生产基地，对汉代的丝织业起了重要的促进作用。西汉政府创办了规模巨大的丝织工场，设在长安的“东织室”、“西织室”和陈留郡襄邑的“三服官”，均各拥有织工上千人。在四川的庄园里，有专门织锦的工匠，一般民间丝织业也得到了普遍发展。关于汉代蜀锦的质量和技艺等，历史上有不少描绘和记载。在汉代蜀锦生产技术上，已经有了提花机，脚踏织机也普及推广，染色在青、朱、黄、白、黑等所谓“五方正色”的基础上，又发展了绿、紫等间色，大大丰富了丝织品的色彩内容。而此时的织造技艺得到了广泛的运用，生产出不少时代精品。在司马相如和蜀锦的故事中提到一种“鹔鷞”裘，它可能是织成鹔鷞纹的蜀锦做的裘面。鹔鷞，是一种美丽的水鸟，长颈，类似云雁，毛色碧绿。《清异录》补充说，这件鹔鷞裘一出现在市场上，立刻轰动了成都，达官贵人们纷纷在华丽的衣服上画上鹔鷞图案，称为“相如锦”。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

画的是苗阳洞罗汉苗日常的生活场景，有两名妇女和一名男子，一妇女在冼头，另一妇女正在织布机上织布，男子手中拿着一段织好的布好像在和两人说话。画右上文字曰：“在黎平府男耕作、贸易，妇人发质散绾，木梳于额。富者以金银作连环耳坠，衣短，结双带于胸，背前刺绣一方，饰以银铜，长裤短裙或长裙无裤。养蚕织锦，常以香水沃发，力勤可爱，为苗蛮中特出者。”阳洞罗汉苗就是西山阳洞苗，是指分布在今丛江县都柳江下游沿岸的侗族，这部分侗族用侗语南部方言。由于有航运之便，早就有外出贸易的传统，在经商贸易中能获取较大的利润，因而生活很富有。在此画中的卧式织布、织锦的提花机和织机上五彩斑斓的织锦可以反映出当时的织造技术是很先进的，直到现在，在这里仍有很多侗族人家用这种类型的织布机和织锦提花杆，包括沿用的织锦的几何图案，只是画还是对织布机做了很多简化。“长裤短裙或长裙无裤”，从图中看出仅有穿精美长褶裙的，没有“长裤子短裙”的，然而文字记载所包含的民族文化演变事实很有代表性。百越系统的各民族传统是穿长筒裙而不是褶裙，侗族在形成的过程中进入了山区，长筒裙不适应新的生活环境，因而必然从其他的山区民族引进适应山区生活的衣制。侗族穿短裙是从苗族引入的衣制。但是侗族生活的地方炎热潮湿，光穿短裙不穿绑腿会受到害虫的叮咬，穿上绑腿又闷热难忍，因而在炎热的侗族地区的妇女在穿短裙的同时还得穿长裤。这体现了侗族妇女的衣着习俗是不断变化、不断适应的。

传统与现代并非无法调和，现代技术与传统技艺可以在整合中得到发展，在碰撞中寻求和而不同。“整合不是抹杀冲突双方的差别，也不是要消灭传统的存在，它更多的是一种认识、规范、调整、引导。整合不是单纯的外部协调、管理，而更多的是一种由竞争、冲突而达到的内部平衡、协同、合作。整合不是一次性的‘手术’解决方案，而是不断地对话、协调、谈判，平衡被不断打破又不断寻求新的平衡，是一个不断调试的历史过程。”侗锦织造技艺也同样受到现代技术的冲击，提花机的高效是传统手工织造所无法企及的。随着时代的变迁和人们生活方式的演变，侗锦的许多功能已逐渐消失，人们的消费观念和审美观念都在发生着变化，传统技艺对年轻一代并没有吸引力。随着非物质文化遗产保护工作的开展，人们慢慢意识到这些代表了侗族文化的传统技艺的重要性，也预见了这些技艺本身可能出现的传承代际的断裂和异化。在这样的环境下，如何保护和传承民族的传统技艺？传统技艺的传承体系该如何重构？是需要我们去深入思考的问题。

1884年，法国韦多尔用较轻薄的纸板代替纹板，这一轻便纸板至今还在传统提花机上使用。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

1976年，成都蜀锦厂与成都科技大学（现四川大学）联合研制开发电磁提花机。通过电扫描分色的控制系统，电磁能转换为机械能。1979年研制成DTJ—1458型单台式电磁提花机。在没有使用集成电路的条件下，应用光电管和晶体管为主要的电子原件，因此电磁转换计算机体积大。电磁提花机还存在纹针多、疵点多、占地面积大、维修与推广难等问题，还有待改进。

1976年，成都蜀锦厂与成都科技大学（现四川大学）联合研制开发电磁提花机。通过电扫描分色的控制系统，电磁能转换为机械能。1979年研制成DTJ—1458型单台式电磁提花机。在没有使用集成电路的条件下，应用光电管和晶体管为主要的电子原件，因此电磁转换计算机体积大。电磁提花机还存在纹针多、疵点多、占地面积大、维修与推广难等问题，还有待改进。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

1801年，法国甲卡德氏改进花筒、绞板、横直针为“甲氏提花机”。而后已有多种型号提花机（法国式、英国式、德国式）。

1801年，法国甲卡德氏改进花筒、绞板、横直针为“甲氏提花机”。而后已有多种型号提花机（法国式、英国式、德国式）。

到了20世纪70年代，随着电子科技的发展、集成电路的产生和计算机的普及应用，1983年，米兰国际纺织机械展览会上，英国博纳斯（Bonas）公司推出世界第一台电子提花机；1985年，法国史陶比尔（Staubli）公司研制开发了CX860型电子提花机；1992年，北京国际纺织机械展览会上展出英国博纳斯公司生产的电子提花机。目前国内产的电子提花机主要是引进此类技术仿制而成，如杭州“奇汇”“森汇”电子提花机。

到了20世纪70年代，随着电子科技的发展、集成电路的产生和计算机的普及应用，1983年，米兰国际纺织机械展览会上，英国博纳斯（Bonas）公司推出世界第一台电子提花机；1985年，法国史陶比尔（Staubli）公司研制开发了CX860型电子提花机；1992年，北京国际纺织机械展览会上展出英国博纳斯公司生产的电子提花机。目前国内产的电子提花机主要是引进此类技术仿制而成，如杭州“奇汇”“森汇”电子提花机。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

纹棒编综提花机，用“一根绳束”（耳线或过线）来代替“综片”，只要拉“绳束”就能带动其上线综及其穿入综眼经丝的升降。从而相当于使“综片”的数量增加了，扩大了制织大花型的功能。纹棒编综提花机有单列纹棒编综和多列纹棒编综，见汉代石刻斜纹织机复原图及多列纹棒编综示意图纹棒编综机是介于多综多蹑束综织机与帘式提花机之间的一种提花机。

纹棒编综提花机，用“一根绳束”（耳线或过线）来代替“综片”，只要拉“绳束”就能带动其上线综及其穿入综眼经丝的升降。从而相当于使“综片”的数量增加了，扩大了制织大花型的功能。纹棒编综提花机有单列纹棒编综和多列纹棒编综，见汉代石刻斜纹织机复原图及多列纹棒编综示意图纹棒编综机是介于多综多蹑束综织机与帘式提花机之间的一种提花机。

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

提花机的一些细节堪称绝妙，如机架中部的迭助木，其打纬力是切向的分力，且能调节力的大小，这样可使一机多用，以增加织物的品种。

提花机的一些细节堪称绝妙，如机架中部的迭助木，其打纬力是切向的分力，且能调节力的大小，这样可使一机多用，以增加织物的品种。

首先，电子提花机纹针及其经丝提或不提的控制原理，与纹织CAD系统、电子花筒提花原理相同，见。电子提花机控制经丝升与降，“电磁力转变为机械力”的过程，是从提花信息盘贮存的提花信息，工控机分控传输电信号，从而电能转变成磁力，转变为机械力，经历四个阶段形成梭口，投梭提花织锦。

首先，电子提花机纹针及其经丝提或不提的控制原理，与纹织CAD系统、电子花筒提花原理相同，见。电子提花机控制经丝升与降，“电磁力转变为机械力”的过程，是从提花信息盘贮存的提花信息，工控机分控传输电信号，从而电能转变成磁力，转变为机械力，经历四个阶段形成梭口，投梭提花织锦。

在春秋战国时期，古称“西南夷”的云、贵、川，当地人们采用帘式提综织机织造，自织自用，竹钉编织和竹笼编织的提花织机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上，在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机有似花楼织机的前身。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式织机。帘式提花织机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。花楼提花机就是在帘式提花机的提花纵线顶端，加装一套纤线，又称耳子线，与提花甲子线（甲子线相当于提花竹针)组合而成的“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花，织工则坐在机头上专门踏动地综综片和投梭织花，拉花工每拉一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬，然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，这样往复进行。

在春秋战国时期，古称“西南夷”的云、贵、川，当地人们采用帘式提综织机织造，自织自用，竹钉编织和竹笼编织的提花织机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上，在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机有似花楼织机的前身。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式织机。帘式提花织机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。花楼提花机就是在帘式提花机的提花纵线顶端，加装一套纤线，又称耳子线，与提花甲子线（甲子线相当于提花竹针)组合而成的“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花，织工则坐在机头上专门踏动地综综片和投梭织花，拉花工每拉一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬，然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，这样往复进行。

原来在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到花楼提花机上就不再用来编花木了，它的名称也改为“衍线”。衍线中部有综眼与经线穿通，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相连，悬挂于可转动的“千斤简筒”上。每根衍线下端各系一个重锤“衍脚”，使之能垂直定位，且又能单独做升降活动。所织花纹，单位大小可依需要进行调整。

原来在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到花楼提花机上就不再用来编花木了，它的名称也改为“衍线”。衍线中部有综眼与经线穿通，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相连，悬挂于可转动的“千斤简筒”上。每根衍线下端各系一个重锤“衍脚”，使之能垂直定位，且又能单独做升降活动。所织花纹，单位大小可依需要进行调整。

提花机全长约有一丈六尺，高起的部分是花楼，用来控制提花机上经线的起落，中间托着的是衢盘，用来调整经线的开口位置，下面垂吊着的部分叫做衢脚，用经水磨的光滑竹棍制成，共计一千八百根。花楼下方的地面要挖一个深约二尺的坑，用来容放衢脚，如果地面潮湿不便挖坑，也可以把提花机整个架高两尺来代替挖坑。织花纹的工匠在花楼的木架上可坐可站。提花机的尾部有经轴用来卷丝，中部是两根打纬线用的迭助木，垂直穿过两根约四尺长的木棍，木棍的尖端分别插在织筘的两头。用来织纱、罗的迭助木，重量应该比织绫、绢用的轻十几斤。素罗上不需要织花纹，要想在软纱、绫、绢这些织料上织出波浪、梅花等样式的小花纹，机器上只要比织素罗时多加两片综框和踏板，由一个人边踏边织就行了。不需要另外留一个专门提花的人闲坐在花楼上，中间和下部也不必安装衢盘衢脚。

提花机全长约有一丈六尺，高起的部分是花楼，用来控制提花机上经线的起落，中间托着的是衢盘，用来调整经线的开口位置，下面垂吊着的部分叫做衢脚，用经水磨的光滑竹棍制成，共计一千八百根。花楼下方的地面要挖一个深约二尺的坑，用来容放衢脚，如果地面潮湿不便挖坑，也可以把提花机整个架高两尺来代替挖坑。织花纹的工匠在花楼的木架上可坐可站。提花机的尾部有经轴用来卷丝，中部是两根打纬线用的迭助木，垂直穿过两根约四尺长的木棍，木棍的尖端分别插在织筘的两头。用来织纱、罗的迭助木，重量应该比织绫、绢用的轻十几斤。素罗上不需要织花纹，要想在软纱、绫、绢这些织料上织出波浪、梅花等样式的小花纹，机器上只要比织素罗时多加两片综框和踏板，由一个人边踏边织就行了。不需要另外留一个专门提花的人闲坐在花楼上，中间和下部也不必安装衢盘衢脚。

现代龙头提花机解决了排子机只能织针数较少的四方连续小花纹图案的难题。壮族织锦在20世纪80年代进入了靖西、宾阳、龙州民间壮族织锦机与龙头提花机生产共存的时代。壮锦产品的涵盖面更广，产品更加丰富多样。这种机子主要在宾阳壮锦厂和广西工艺美术研究所使用。

20世纪70年代，蜀锦产品设计与织造技术已初步应用了数码电子技术，进行了“纹制自动化”与“电子提花机”的研制试用的尝试，由于当时的集成电路、电子元件等计算机电子技术应用还不普及，在研制应用中还存在不少问题，没有继续改进应用。到了80年代中后期，集成电路等电子元件及计算机应用技术的普及与发展，国内相继研制成纹织CAD（计算机辅助设计系统）及电子提花机织造等数码技术，功能齐全，使用方便。至此，丝纺织行业开始广泛应用数码技术。

20世纪后期，随着社会经济、文化的快速发展，人们的观念、行为方式、审美意识、欣赏水平都发生了极大的变化。虽然蜀锦及其手工技艺历史悠久、工艺精湛、风格独特，有着较高的文化价值，但毕竟传统文化体现较多，与时尚文化形成极大的反差，不易反映现代特色。这些因素都制约着蜀锦及手工技艺的发展。蜀锦的生产发展已经酝酿着转变，传统蜀锦机因工艺繁杂、效率低下，无法适应现代社会发展的脚步，逐渐被机械提花机所代.替。最早的机械提花机生产过程也很繁杂，但生产效率和质量方面已超越传统织锦机。随着信息时代到来，电子数码技术在织锦技艺的不断应用，使织锦机得到更进一步的发展。传统工艺中，绘画、意匠、工艺、纹板生产中最重要的步骤，都可通过电脑使之大大简化，并使这些相对独立的工艺步骤得到统一。使用传统手工工艺生产一件产品会耗时3-6个月，而现在工艺的进步使整个过程缩短至几天。可以说，蜀锦的发展已经进入一个新纪元。然而，蜀锦千年传统历史工艺沉淀不能在这个时代消失，传统蜀锦应与现代蜀锦平行发展，虽不能在生产上与社会相适应，但却能作为一种历史沉淀的文化使人慢慢品味。

20世纪后期，随着社会经济、文化的快速发展，人们的观念、行为方式、审美意识、欣赏水平都发生了极大的变化。虽然蜀锦及其手工技艺历史悠久、工艺精湛、风格独特，有着较高的文化价值，但毕竟传统文化体现较多，与时尚文化形成极大的反差，不易反映现代特色。这些因素都制约着蜀锦及手工技艺的发展。蜀锦的生产发展已经酝酿着转变，传统蜀锦机因工艺繁杂、效率低下，无法适应现代社会发展的脚步，逐渐被机械提花机所代.替。最早的机械提花机生产过程也很繁杂，但生产效率和质量方面已超越传统织锦机。随着信息时代到来，电子数码技术在织锦技艺的不断应用，使织锦机得到更进一步的发展。传统工艺中，绘画、意匠、工艺、纹板生产中最重要的步骤，都可通过电脑使之大大简化，并使这些相对独立的工艺步骤得到统一。使用传统手工工艺生产一件产品会耗时3-6个月，而现在工艺的进步使整个过程缩短至几天。可以说，蜀锦的发展已经进入一个新纪元。然而，蜀锦千年传统历史工艺沉淀不能在这个时代消失，传统蜀锦应与现代蜀锦平行发展，虽不能在生产上与社会相适应，但却能作为一种历史沉淀的文化使人慢慢品味。

这种织机，用一根绳索（耳线）来代替综片，只要拉绳索（耳线或过线）就能带动其上线综及其穿入综眼经丝的升降，从而相当于使综片的数量增加了，扩大了织制大花型的功能。单列纹棒编综和多列纹棒编综，见汉代石刻斜纹织机复原图及多列纹棒编综示意图。纹棒编综机是介于多综多蹑织机与花楼织机之间的一种提花机。

控制系统是电子花筒的中心，它将CAD软件编制的意匠纹板信息转变为电信号，控制着横针电磁控制板上的电磁阀动片的上下运动（相当于纹板有孔无孔作用），从而使提花机织出所设计的纹样。

控制系统是电子花筒的中心，它将CAD软件编制的意匠纹板信息转变为电信号，控制着横针电磁控制板上的电磁阀动片的上下运动（相当于纹板有孔无孔作用），从而使提花机织出所设计的纹样。

1884年，法国韦多尔用较轻薄的纸板代替纹板，这一轻便纸板至今还在传统提花机上使用。

1884年，法国韦多尔用较轻薄的纸板代替纹板，这一轻便纸板至今还在传统提花机上使用。

通过南北“丝绸之路”，四川作为重要的商业口岸和丝织品的生产基地，对汉代的丝织业起了重要的促进作用。西汉政府创办了规模巨大的丝织工场，设在长安的“东织室”、“西织室”和陈留郡襄邑的“三服官”，均各拥有织工上千人。在四川的庄园里，有专门织锦的工匠，一般民间丝织业也得到了普遍发展。关于汉代蜀锦的质量和技艺等，历史上有不少描绘和记载。在汉代蜀锦生产技术上，已经有了提花机，脚踏织机也普及推广，染色在青、朱、黄、白、黑等所谓“五方正色”的基础上，又发展了绿、紫等间色，大大丰富了丝织品的色彩内容。而此时的织造技艺得到了广泛的运用，生产出不少时代精品。在司马相如和蜀锦的故事中提到一种“鹔鷞”裘，它可能是织成鹔鷞纹的蜀锦做的裘面。鹔鷞，是一种美丽的水鸟，长颈，类似云雁，毛色碧绿。《清异录》补充说，这件鹔鷞裘一出现在市场上，立刻轰动了成都，达官贵人们纷纷在华丽的衣服上画上鹔鷞图案，称为“相如锦”。

通过南北“丝绸之路”，四川作为重要的商业口岸和丝织品的生产基地，对汉代的丝织业起了重要的促进作用。西汉政府创办了规模巨大的丝织工场，设在长安的“东织室”、“西织室”和陈留郡襄邑的“三服官”，均各拥有织工上千人。在四川的庄园里，有专门织锦的工匠，一般民间丝织业也得到了普遍发展。关于汉代蜀锦的质量和技艺等，历史上有不少描绘和记载。在汉代蜀锦生产技术上，已经有了提花机，脚踏织机也普及推广，染色在青、朱、黄、白、黑等所谓“五方正色”的基础上，又发展了绿、紫等间色，大大丰富了丝织品的色彩内容。而此时的织造技艺得到了广泛的运用，生产出不少时代精品。在司马相如和蜀锦的故事中提到一种“鹔鷞”裘，它可能是织成鹔鷞纹的蜀锦做的裘面。鹔鷞，是一种美丽的水鸟，长颈，类似云雁，毛色碧绿。《清异录》补充说，这件鹔鷞裘一出现在市场上，立刻轰动了成都，达官贵人们纷纷在华丽的衣服上画上鹔鷞图案，称为“相如锦”。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

成都老官山汉墓考古取得重要发现，墓葬内发现医学竹简920支，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。蜀锦提花机的模型4台，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。

成都老官山汉墓考古取得重要发现，墓葬内发现医学竹简920支，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。蜀锦提花机的模型4台，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

随着蜀锦织造技艺显著进步，生产工艺也达到一个新的高度，突破了经锦在图案和配色上的局限。工艺上织物组织从经二重转向纬二重结构，以纬线起花为特征，生产出蜀锦中新的种类——纬锦。此时，蜀锦工匠们在丁桥织机、帘式提花机的基础上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代。织锦使用的提花织机经过不断改进，功能不断完善，并趋于成熟。此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。蜀锦织造技艺中的纹样设计，以“拉花横扯”为特点的“挑花结本”工艺使蜀锦的复杂纹样得以实现。这个时代的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成了以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工的精品，驰名国内外。

随着蜀锦织造技艺显著进步，生产工艺也达到一个新的高度，突破了经锦在图案和配色上的局限。工艺上织物组织从经二重转向纬二重结构，以纬线起花为特征，生产出蜀锦中新的种类——纬锦。此时，蜀锦工匠们在丁桥织机、帘式提花机的基础上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代。织锦使用的提花织机经过不断改进，功能不断完善，并趋于成熟。此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。蜀锦织造技艺中的纹样设计，以“拉花横扯”为特点的“挑花结本”工艺使蜀锦的复杂纹样得以实现。这个时代的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成了以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工的精品，驰名国内外。

1976年，成都蜀锦厂与成都科技大学（现四川大学）联合研制开发电磁提花机。通过电扫描分色的控制系统，电磁能转换为机械能。1979年研制成DTJ—1458型单台式电磁提花机。在没有使用集成电路的条件下，应用光电管和晶体管为主要的电子原件，因此电磁转换计算机体积大。电磁提花机还存在纹针多、疵点多、占地面积大、维修与推广难等问题，还有待改进。

1976年，成都蜀锦厂与成都科技大学（现四川大学）联合研制开发电磁提花机。通过电扫描分色的控制系统，电磁能转换为机械能。1979年研制成DTJ—1458型单台式电磁提花机。在没有使用集成电路的条件下，应用光电管和晶体管为主要的电子原件，因此电磁转换计算机体积大。电磁提花机还存在纹针多、疵点多、占地面积大、维修与推广难等问题，还有待改进。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

1801年，法国甲卡德氏改进花筒、绞板、横直针为“甲氏提花机”。而后已有多种型号提花机（法国式、英国式、德国式）。

1801年，法国甲卡德氏改进花筒、绞板、横直针为“甲氏提花机”。而后已有多种型号提花机（法国式、英国式、德国式）。

到了20世纪70年代，随着电子科技的发展、集成电路的产生和计算机的普及应用，1983年，米兰国际纺织机械展览会上，英国博纳斯（Bonas）公司推出世界第一台电子提花机；1985年，法国史陶比尔（Staubli）公司研制开发了CX860型电子提花机；1992年，北京国际纺织机械展览会上展出英国博纳斯公司生产的电子提花机。目前国内产的电子提花机主要是引进此类技术仿制而成，如杭州“奇汇”“森汇”电子提花机。

到了20世纪70年代，随着电子科技的发展、集成电路的产生和计算机的普及应用，1983年，米兰国际纺织机械展览会上，英国博纳斯（Bonas）公司推出世界第一台电子提花机；1985年，法国史陶比尔（Staubli）公司研制开发了CX860型电子提花机；1992年，北京国际纺织机械展览会上展出英国博纳斯公司生产的电子提花机。目前国内产的电子提花机主要是引进此类技术仿制而成，如杭州“奇汇”“森汇”电子提花机。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

④纹板制作文件编辑。根据纹样、样卡、组织等文件形成纹板数据文件，由系统软件生成纹板自动冲孔文件，供机械式提花机使用。把“1”提升、“0”不提升格式的电子纹板数据文件复制到磁盘。

④纹板制作文件编辑。根据纹样、样卡、组织等文件形成纹板数据文件，由系统软件生成纹板自动冲孔文件，供机械式提花机使用。把“1”提升、“0”不提升格式的电子纹板数据文件复制到磁盘。

纹棒编综提花机，用“一根绳束”（耳线或过线）来代替“综片”，只要拉“绳束”就能带动其上线综及其穿入综眼经丝的升降。从而相当于使“综片”的数量增加了，扩大了制织大花型的功能。纹棒编综提花机有单列纹棒编综和多列纹棒编综，见汉代石刻斜纹织机复原图及多列纹棒编综示意图纹棒编综机是介于多综多蹑束综织机与帘式提花机之间的一种提花机。

纹棒编综提花机，用“一根绳束”（耳线或过线）来代替“综片”，只要拉“绳束”就能带动其上线综及其穿入综眼经丝的升降。从而相当于使“综片”的数量增加了，扩大了制织大花型的功能。纹棒编综提花机有单列纹棒编综和多列纹棒编综，见汉代石刻斜纹织机复原图及多列纹棒编综示意图纹棒编综机是介于多综多蹑束综织机与帘式提花机之间的一种提花机。

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

提花机的一些细节堪称绝妙，如机架中部的迭助木，其打纬力是切向的分力，且能调节力的大小，这样可使一机多用，以增加织物的品种。

提花机的一些细节堪称绝妙，如机架中部的迭助木，其打纬力是切向的分力，且能调节力的大小，这样可使一机多用，以增加织物的品种。

秦汉时，成都已成为全国丝绸重要产地。《华阳国志》及《汉书•地理志》记载：汉武帝时，成都已有住户7万家之多。西汉扬雄在《蜀都赋》里有这样的描述：“若挥锦布绣，望芒兮无幅。尔乃其人，自造其锦……发文扬彩，转代无穷。”表明当时生产织锦品种花色繁多，丝织业繁盛。据《史记》记载，秦汉时代，四川得丝、绵、布、帛之饶，衣覆天下，成都因此得名“锦官城”。蜀锦织成后，须在江中漂练，经过漂练后的蜀锦纹理分明，色彩鲜艳。据樵周《益州志》“织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成”，濯锦之江曰“锦江”，锦工濯锦之地称为“锦里”，锦官居住的地方称“锦官驿”，可见当时织锦之盛。此时生产的蜀锦在图案和配色上有一定的局限，采用“彩条起彩，经线显花”方法生产的蜀锦，称为经锦。由于蜀锦织造技艺得以推广和提高，开始使用脚踏织机和提花机。在丝织品的漂染技术上也达到了较高水平。成都因此以织造精巧、色彩艳丽的蜀锦而名扬天下。秦汉时，蜀锦已畅销全国，锦缎纹样形式繁多，内容吉祥喜气，融儒、道、释的思想精华，显示了织锦技艺的高超水平，时人认为中国之锦“成都独称妙”。1975年，成都土桥曾家包出土汉代大型浮雕石，中部刻有织机两架，虽然是一件反映当时蜀锦生产的造型艺术品，而且结构、刻画不尽完善，但却部分地反映出当时真实的织锦生产状况。这两部织机中，左边一部结构比较简单，看来是素织机，织工正在丢梭织造。右边一部结构比较复杂，是斜织机。主要部分是一架木制的机台，有四根机脚，前脚稍长，下有两根踏木。机架是一个长方形的木框，斜置在机台上，背后立有一根撑柱，机架的顶端安置卷经的圆形木轴——“滕子”；机架的下端，也有一根可以转动的木轴，即缠裹丝织物的“怀辊”，但被织工身体遮住。机架中部两立颊上各安“立叉子”一个，“马头”向外伸，一根豁丝木贯穿在两者之间，其作用一是分经，一是作为“马头”的中轴。马头前端，用绳悬挂综絖，织工脚踏踏木，牵动马头一俯一仰，带动综絖，操纵经线沉浮。织工右手扬起，左手执舟形的梭子织造。这种织机，是汉代常见的普通织机，它可以织造一般的平纹和带有简单图案花纹的丝织物。这幅织机图的出土，从考古发现上证明四川从秦汉以来历来是我国古代丝织业最发达的地方，也是全国丝织中心。同时，还进一步证明，在汉代，锦江之滨的成都，已经是四川丝织生产比较普遍、比较集中的地区了。

秦汉时，成都已成为全国丝绸重要产地。《华阳国志》及《汉书•地理志》记载：汉武帝时，成都已有住户7万家之多。西汉扬雄在《蜀都赋》里有这样的描述：“若挥锦布绣，望芒兮无幅。尔乃其人，自造其锦……发文扬彩，转代无穷。”表明当时生产织锦品种花色繁多，丝织业繁盛。据《史记》记载，秦汉时代，四川得丝、绵、布、帛之饶，衣覆天下，成都因此得名“锦官城”。蜀锦织成后，须在江中漂练，经过漂练后的蜀锦纹理分明，色彩鲜艳。据樵周《益州志》“织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成”，濯锦之江曰“锦江”，锦工濯锦之地称为“锦里”，锦官居住的地方称“锦官驿”，可见当时织锦之盛。此时生产的蜀锦在图案和配色上有一定的局限，采用“彩条起彩，经线显花”方法生产的蜀锦，称为经锦。由于蜀锦织造技艺得以推广和提高，开始使用脚踏织机和提花机。在丝织品的漂染技术上也达到了较高水平。成都因此以织造精巧、色彩艳丽的蜀锦而名扬天下。秦汉时，蜀锦已畅销全国，锦缎纹样形式繁多，内容吉祥喜气，融儒、道、释的思想精华，显示了织锦技艺的高超水平，时人认为中国之锦“成都独称妙”。1975年，成都土桥曾家包出土汉代大型浮雕石，中部刻有织机两架，虽然是一件反映当时蜀锦生产的造型艺术品，而且结构、刻画不尽完善，但却部分地反映出当时真实的织锦生产状况。这两部织机中，左边一部结构比较简单，看来是素织机，织工正在丢梭织造。右边一部结构比较复杂，是斜织机。主要部分是一架木制的机台，有四根机脚，前脚稍长，下有两根踏木。机架是一个长方形的木框，斜置在机台上，背后立有一根撑柱，机架的顶端安置卷经的圆形木轴——“滕子”；机架的下端，也有一根可以转动的木轴，即缠裹丝织物的“怀辊”，但被织工身体遮住。机架中部两立颊上各安“立叉子”一个，“马头”向外伸，一根豁丝木贯穿在两者之间，其作用一是分经，一是作为“马头”的中轴。马头前端，用绳悬挂综絖，织工脚踏踏木，牵动马头一俯一仰，带动综絖，操纵经线沉浮。织工右手扬起，左手执舟形的梭子织造。这种织机，是汉代常见的普通织机，它可以织造一般的平纹和带有简单图案花纹的丝织物。这幅织机图的出土，从考古发现上证明四川从秦汉以来历来是我国古代丝织业最发达的地方，也是全国丝织中心。同时，还进一步证明，在汉代，锦江之滨的成都，已经是四川丝织生产比较普遍、比较集中的地区了。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

20世纪70年代，蜀锦产品设计与织造技术已初步应用了数码电子技术，进行了“纹制自动化”与“电子提花机”的研制试用的尝试，由于当时的集成电路、电子元件等计算机电子技术应用还不普及，在研制应用中还存在不少问题，没有继续改进应用。到了80年代中后期，集成电路等电子元件及计算机应用技术的普及与发展，国内相继研制成纹织CAD（计算机辅助设计系统）及电子提花机织造等数码技术，功能齐全，使用方便。至此，丝纺织行业开始广泛应用数码技术。

20世纪70年代，蜀锦产品设计与织造技术已初步应用了数码电子技术，进行了“纹制自动化”与“电子提花机”的研制试用的尝试，由于当时的集成电路、电子元件等计算机电子技术应用还不普及，在研制应用中还存在不少问题，没有继续改进应用。到了80年代中后期，集成电路等电子元件及计算机应用技术的普及与发展，国内相继研制成纹织CAD（计算机辅助设计系统）及电子提花机织造等数码技术，功能齐全，使用方便。至此，丝纺织行业开始广泛应用数码技术。

首先，电子提花机纹针及其经丝提或不提的控制原理，与纹织CAD系统、电子花筒提花原理相同，见。电子提花机控制经丝升与降，“电磁力转变为机械力”的过程，是从提花信息盘贮存的提花信息，工控机分控传输电信号，从而电能转变成磁力，转变为机械力，经历四个阶段形成梭口，投梭提花织锦。

首先，电子提花机纹针及其经丝提或不提的控制原理，与纹织CAD系统、电子花筒提花原理相同，见。电子提花机控制经丝升与降，“电磁力转变为机械力”的过程，是从提花信息盘贮存的提花信息，工控机分控传输电信号，从而电能转变成磁力，转变为机械力，经历四个阶段形成梭口，投梭提花织锦。

在春秋战国时期，古称“西南夷”的云、贵、川，当地人们采用帘式提综织机织造，自织自用，竹钉编织和竹笼编织的提花织机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上，在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机有似花楼织机的前身。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式织机。帘式提花织机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。花楼提花机就是在帘式提花机的提花纵线顶端，加装一套纤线，又称耳子线，与提花甲子线（甲子线相当于提花竹针)组合而成的“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花，织工则坐在机头上专门踏动地综综片和投梭织花，拉花工每拉一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬，然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，这样往复进行。

在春秋战国时期，古称“西南夷”的云、贵、川，当地人们采用帘式提综织机织造，自织自用，竹钉编织和竹笼编织的提花织机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上，在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机有似花楼织机的前身。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式织机。帘式提花织机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。花楼提花机就是在帘式提花机的提花纵线顶端，加装一套纤线，又称耳子线，与提花甲子线（甲子线相当于提花竹针)组合而成的“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花，织工则坐在机头上专门踏动地综综片和投梭织花，拉花工每拉一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬，然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，这样往复进行。

原来在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到花楼提花机上就不再用来编花木了，它的名称也改为“衍线”。衍线中部有综眼与经线穿通，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相连，悬挂于可转动的“千斤简筒”上。每根衍线下端各系一个重锤“衍脚”，使之能垂直定位，且又能单独做升降活动。所织花纹，单位大小可依需要进行调整。

原来在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到花楼提花机上就不再用来编花木了，它的名称也改为“衍线”。衍线中部有综眼与经线穿通，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相连，悬挂于可转动的“千斤简筒”上。每根衍线下端各系一个重锤“衍脚”，使之能垂直定位，且又能单独做升降活动。所织花纹，单位大小可依需要进行调整。

20世纪后期，随着社会经济、文化的快速发展，人们的观念、行为方式、审美意识、欣赏水平都发生了极大的变化。虽然蜀锦及其手工技艺历史悠久、工艺精湛、风格独特，有着较高的文化价值，但毕竟传统文化体现较多，与时尚文化形成极大的反差，不易反映现代特色。这些因素都制约着蜀锦及手工技艺的发展。蜀锦的生产发展已经酝酿着转变，传统蜀锦机因工艺繁杂、效率低下，无法适应现代社会发展的脚步，逐渐被机械提花机所代.替。最早的机械提花机生产过程也很繁杂，但生产效率和质量方面已超越传统织锦机。随着信息时代到来，电子数码技术在织锦技艺的不断应用，使织锦机得到更进一步的发展。传统工艺中，绘画、意匠、工艺、纹板生产中最重要的步骤，都可通过电脑使之大大简化，并使这些相对独立的工艺步骤得到统一。使用传统手工工艺生产一件产品会耗时3-6个月，而现在工艺的进步使整个过程缩短至几天。可以说，蜀锦的发展已经进入一个新纪元。然而，蜀锦千年传统历史工艺沉淀不能在这个时代消失，传统蜀锦应与现代蜀锦平行发展，虽不能在生产上与社会相适应，但却能作为一种历史沉淀的文化使人慢慢品味。

20世纪后期，随着社会经济、文化的快速发展，人们的观念、行为方式、审美意识、欣赏水平都发生了极大的变化。虽然蜀锦及其手工技艺历史悠久、工艺精湛、风格独特，有着较高的文化价值，但毕竟传统文化体现较多，与时尚文化形成极大的反差，不易反映现代特色。这些因素都制约着蜀锦及手工技艺的发展。蜀锦的生产发展已经酝酿着转变，传统蜀锦机因工艺繁杂、效率低下，无法适应现代社会发展的脚步，逐渐被机械提花机所代.替。最早的机械提花机生产过程也很繁杂，但生产效率和质量方面已超越传统织锦机。随着信息时代到来，电子数码技术在织锦技艺的不断应用，使织锦机得到更进一步的发展。传统工艺中，绘画、意匠、工艺、纹板生产中最重要的步骤，都可通过电脑使之大大简化，并使这些相对独立的工艺步骤得到统一。使用传统手工工艺生产一件产品会耗时3-6个月，而现在工艺的进步使整个过程缩短至几天。可以说，蜀锦的发展已经进入一个新纪元。然而，蜀锦千年传统历史工艺沉淀不能在这个时代消失，传统蜀锦应与现代蜀锦平行发展，虽不能在生产上与社会相适应，但却能作为一种历史沉淀的文化使人慢慢品味。

提花机全长约有一丈六尺，高起的部分是花楼，用来控制提花机上经线的起落，中间托着的是衢盘，用来调整经线的开口位置，下面垂吊着的部分叫做衢脚，用经水磨的光滑竹棍制成，共计一千八百根。花楼下方的地面要挖一个深约二尺的坑，用来容放衢脚，如果地面潮湿不便挖坑，也可以把提花机整个架高两尺来代替挖坑。织花纹的工匠在花楼的木架上可坐可站。提花机的尾部有经轴用来卷丝，中部是两根打纬线用的迭助木，垂直穿过两根约四尺长的木棍，木棍的尖端分别插在织筘的两头。用来织纱、罗的迭助木，重量应该比织绫、绢用的轻十几斤。素罗上不需要织花纹，要想在软纱、绫、绢这些织料上织出波浪、梅花等样式的小花纹，机器上只要比织素罗时多加两片综框和踏板，由一个人边踏边织就行了。不需要另外留一个专门提花的人闲坐在花楼上，中间和下部也不必安装衢盘衢脚。

提花机全长约有一丈六尺，高起的部分是花楼，用来控制提花机上经线的起落，中间托着的是衢盘，用来调整经线的开口位置，下面垂吊着的部分叫做衢脚，用经水磨的光滑竹棍制成，共计一千八百根。花楼下方的地面要挖一个深约二尺的坑，用来容放衢脚，如果地面潮湿不便挖坑，也可以把提花机整个架高两尺来代替挖坑。织花纹的工匠在花楼的木架上可坐可站。提花机的尾部有经轴用来卷丝，中部是两根打纬线用的迭助木，垂直穿过两根约四尺长的木棍，木棍的尖端分别插在织筘的两头。用来织纱、罗的迭助木，重量应该比织绫、绢用的轻十几斤。素罗上不需要织花纹，要想在软纱、绫、绢这些织料上织出波浪、梅花等样式的小花纹，机器上只要比织素罗时多加两片综框和踏板，由一个人边踏边织就行了。不需要另外留一个专门提花的人闲坐在花楼上，中间和下部也不必安装衢盘衢脚。

可以说，汉代斜梁织机即今日遍及鲁西南家家户户立织机的先族。汉代斜梁织机上卷经轴、分经木、综、蹑等关键部件都已具备，使用时可以手脚并用。鲁锦织机在继承汉代斜梁机的基础上，融合元明之际出现的互动式多综多蹑机和多综式提花机的特点，形成了现有的鲁锦织机。通过下压综开口，由两根踏脚板分别与两片综的下端相连。上部由杠杆支撑并用绳与综片连接，一蹑控制一综，最后通过踩脚蹑和投梭来达到鲁锦提花和织造的效果。

花楼式提花机出现在隋末唐初，距令已有千余年历史。前期是一种小花楼织机，其机身平直，中间耸起花楼，花楼悬挂储存提花信息的花本。织机由两人操作，一人坐在花楼之上一侧，依花本唱口诀，拉动花本横线，提升相应经线以开口；花楼下有两片地综，另一人坐于机前，依口诀投梭打纬，最终完成织造。至迟在唐代晚期，出现了大花楼织机。为了储存特别大的花纹循环提花程序，人们将花本编成环形，其上代表投纬信息的横线成千上万。操作时，同样是两人配合，一人坐在花楼上拉动横形，相应的衢线再带动经线提升，形成开口，另一人则投梭打纬。大花楼织机可以完成龙袍这样大花纹织物的织造任务。

根据春秋战国至秦汉的出土文物推断，多综多蹑纹织机大约是从战国至秦汉逐渐形成的。而原始腰机的基本形成可追溯到距今六七千年以前的新石器时代。处于两个序列之间的壮族织锦机的起源令人无法臆测，其中的竹笼机和环江织锦机无疑是最早的横架提花机之一。基于宋代壮族提花织品大量流行的事实，可以认为宋代的壮族地区已经普遍使用提花机，这些提花机应该和遗存至今的壮族织锦机有着紧密的联系，这是壮族织锦机所能确定的最晚年代。

中华人民共和国成立以后，壮锦有了更好的发展，由于忻城、靖西、宾阳三地壮锦织造业发达，织锦机相对集中，这为五十年代的合作化奠定了基础。过去的家庭手工作坊，变成了壮锦合作社和工厂，以后，忻城、靖西、宾阳三地的壮锦厂又逐步发展成为二轻局直属的集体企业，使壮锦的生产上了一个新台阶。八十年代时，这些工厂的效益普遍较好，这一时期，壮锦的生产无论从规模、种类、范围、影响上都超过了从前，更重要的是，壮锦走向了规模化、产业化的道路。20世纪60年代，为提高工作效率，宾阳壮锦厂从四川引进排子机，以后又引进了龙头提花机。

中国织锦历史悠久。据考古发现，早在先秦时期就已生产出“几何菱形纹锦”“填花燕纹锦”“对龙对凤纹锦”等多色提花锦。到汉代，已能用复杂精密的提花机织出图案优美的锦。唐、宋以后，以各色丝线和金、银线制作的织锦缎及妆花锻，色彩鲜艳瑰丽，人们喻为“锦上添花”。各民族互相学习，促进了织锦工艺的发展。相传三国时期诸葛亮南征时，将织锦技术传到少数民族地区，因此，织锦又称为“武侯锦”或“诸葛锦”。据说，宋末元初，对改革中国纺织技术做出重大贡献的黄道婆漂泊海南岛期间，从黎族民间学习了制作黎锦的工艺。

丝绸是中国古代最为重要的发明创造之一，距今已有五千多年的历史。自起源之日起，丝绸就是技术与艺术的完美结合。一方面，她是一项科学技术的创造发明。先人们栽桑养蚕，并让蚕吐丝结茧，巧布经纬将其织成锦绮，还用印花刺绣让虚幻仙境和真实自然在织物上体现。在这一过程中，就有着无数项创造发明的专利，其中最为巧妙和重要的就是在提花机上装载了专门的花本控制织物图案，这直接启蒙了早期电报和计算机的编程设计。同时，丝绸印染也是我国古代科技史上的重大发明，汉代的雕版印花技术是最早的彩色套印技术，对印刷术的发明有直接的启发；而唐代的夹缬印染技术也是世界印染史上的一大创造发明，一直沿用至今。另一方面，丝绸更是一门艺术，一门与时尚密不可分的艺术。衣食住行衣为首，蚕丝纤维极好的服用性能和染色性能，使其色彩远较其他设计类型如青铜、瓷品等更为丰富。所以，丝绸能直接代表服用者的地位和特点，能直接代表人们对时尚和艺术的喜好；丝绸的艺术为东西方所推崇，成为古代中国最为重要、最受推崇的艺术设计门类。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

宋代，壮族地区已经普遍使用提花机，壮族提花织品大量流行。壮族人民生产的緂布“白质方纹，广福大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也”。这个“白质方纹”说明了织品已经采用了提花的技术，其装饰花纹为方格几何纹，其色调为单色。