马缨花被称为彝族花腰的族花，关于马缨花的传说说法不一，有马缨花救祖说，也有彝族姑娘依咪鲁为了保护自己的同胞牺牲自己的传说，但都大同小异。据莫测甸普江老师说，远古时期天神萨瑟下到人间视察，发现人心有好有坏，便决定把好的留下，坏的收走。他扮成叫花子到人家家里要饭，良心不好的大户人家看见萨瑟便把他轰出去，说“你这个叫花子，别说饭了，屎都不给你吃，尿都不给你喝。”他到了阿谱笃吗家，阿谱笃吗说给你做饭可以，但你要帮我看着田里，不让鸟来吃我的庄稼。哪知他刚进家门，萨瑟便跟进来了。阿谱笃吗说：“我不是叫你在田里看着吗？你怎么跟着来了？”萨瑟说：“我已经把吃粮食的鸟儿赶走了，把吃害虫的鸟儿留下了。”于是萨瑟便在阿谱笃吗的家里吃到了饭。萨瑟回到了天上跟他的上级汇报说：“地上的人，人心好的就好的不得了，坏的就坏的不得了。”有一天，石狮子的眼睛变红了，预示着要下大雨，洪水要泛滥，萨瑟要阿谱笃吗回家大肆宣传，并要他备好船，以防被淹死。大户人家有金有银，便用金银做船，阿谱笃吗没有钱，便只能上山砍马缨树做船，洪水真的来了，用金银做的船全部沉底了，人全被淹死，只有阿谱笃吗的船顺着水势，漂浮在水面上。阿谱笃吗因马缨树做的船得以生还，所以如今老人升天做神祖，其供桌必须用马缨花的木头来做。此外，马缨花还有战胜邪恶的象征意义。因为马缨花生长在高山上，开花的季节正逢严冬，在其他花朵被大雪和大霜冻得枯萎的时候，马缨毅然靠着它顽强的生命力在天寒地冻中顽强地活着，田地间、山头上到处都有，生命力极强。火红的颜色在寒冬的高山上异常耀眼，像一团团燃烧的火焰，激励着人们生存与奋斗的意志。人们在马缨花下耕作，孩子在马缨花下玩耍，在自己制作刺绣时就会将这激励人生的生灵绣到衣服上。马缨花就像是雜族花腰人的座右铭，是保护神和吉祥的灵物。红艳艳的马缨花在彝族花腰姑娘的眼里如此耀眼。

瑶人对耕地的选择非常讲究。他们通常选择生长有枝干结实的大树或生长有大量茎部壮实的白茅的山地开垦，因为这表明这样的山地土质肥沃。土壤的颜色可以是黑色或红色，必须不太多砂及太坚硬。检验的方法是将土团成球状放在水中挤压，如果泥土黏合得好而且凉爽就表明它能存水。瑶人还根据生长有许多鸟饲料的树丛或野芭蕉的地方确定水源，根据早晨至中午浓雾升起的地区和露水出现状况判定山的高度、空气的温度、湿度，作为选择耕地、安排作物和确定住地的指标。瑶人通常选择足够轮流开垦的地区居住下来，以便保留几块土地来栽培每一种庄稼。每块耕地约2-4公顷。这些地块只用一年，第二年就用另一块地，如此直至所有保留的地块都用完。在轮流完一个周期后就再次使用第一块土地。按照这种方式耕作直至这一地区地力耗尽，再寻找新的土地。肥沃土地耕种一年后至少休耕三年。瑶人知道杂草的落叶和白茅会使土地肥力增加，种植旱谷、玉米或罂粟前把植被砍下烧掉可杀灭害虫，灰烬可化作肥料，也知道豆类作物对土壤有利。有些人用马、猪、鸡粪作肥料。瑶人善用阳光作能源，庄稼都种在没有遮阴的开阔地里。尽量利用雨水或修渠引水灌溉农作物。

《卯节的来历》叙述水族先民来到龙江上游地区以种稻为生，有一年恶神降下灾祸，让铺天盖地的蝗虫把稻叶全部吃光。在地支寅日到卯日的夜间，水家地方头领——拱恒公心急如焚，一筹莫展。在女儿水仙花问天歌声的惊动下，南方天际忽然闪出一道亮光，法力无边的全民族保护神六夺公显灵飞到拱恒公的面前说道：“姑娘的歌声已听到了，莫愁莫悲。恶神降灾，不仅危害庄稼，还会带来瘟疫。你应呼唤乡亲们赶快打扫屋宇，除尽尘埃。把这些尘埃撤在田禾里，不仅可以杀死害虫，催长庄稼，还能给人类驱灾疫。”说毕，六夺公化道青光飞走了。拱恒公依言动员各村寨的水家人如此办理，结果获得好的收成。从此，人们每逢这时节就仿此这节，祈求人寿年丰。

护林防治病虫害：三都县域内原有森林以混交林为主，都是乡土树种，抗病能力较强，并且各种鸟类繁多，寄存害虫不可能大面积成灾，但从1956年开始大量引进外地杉种育苗造林，病虫害开始蔓延。据林业部门调查，近年发生的病虫，主要有杉木立枯病、赤枯病、松针褐斑病、杉木炭疽病、中斑、油桐炭疽病、角斑病、黑斑病、竹竿基腐病等。近年的虫害主要有松毛虫、小地老虎、白蚁、松天牛、杉天牛、无斑天牛、松梢螟、竹笋夜蛾、竹象鼻蛄、带蛾等。1972年周覃、九阡等地飞播的马尾松幼林，发生松毛虫，受害面积333.3公顷（5000余亩），林业技术员用666烟剂熏治，效果很好。1984年周覃、九阡片区的人工幼林，有56.7公顷（850亩）发病，还有县城街道的法国梧桐也发生虫害，桐叶大部分被吃尽。1985年松毛虫为害马尾松幼林46.7公顷（700余亩），次年为害面积扩大到80公顷（1200亩），用化学药剂防治见效。此外在国有杉木林中有白蛾从树根侵入，造成幼林枯死，也有飞鼠啃伤杉木梢部的现象，但数量不多，未酿成大害。自1981年以来，有计划地在人工林中，培育针阔叶混交林，保护自然侵入杉林中的阔叶幼林，以增强森林防病能力，招引益鸟，培育害虫天敌，取得显著效果。

“兰杆”花边，在水族地区还有许多广泛流传的民间故事：古时候，水族居住的地区山高林密，杂草丛生，蟒蛇等害虫经常出来伤害人，之后一位叫阿秀的姑娘从锦鸡能啄伤毒蛇的现象中得到启发，便仿照锦鸡的羽毛，在自己服装上的领子、袖口、裤脚等处绣上了花花绿绿各具特色的“兰杆”，蟒蛇等害虫不知情，便认为是锦鸡，就再不敢出来害人。从那以后，姐妹们便都学着阿秀的办法，在各自的着装上绣上了“兰杆”花边，从而避免了蟒蛇等的侵害。虽然这是传说，但从广义来讲，爱美、追求美，自古以来就有之，正如高尔基所说：照天性说来，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。这些名言告诉我们爱美是人的天性，人们普遍有着强烈的鉴赏要求，并希望自己本身与生活都是美的。可不是吗？水族姑娘在围腰里绣花鸟虫鱼的图案，给人“花团锦簇，富丽堂皇”之感。兰花之幽香，菊花之高雅，牡丹之富丽，莲花之清香，给人以无穷的享受。

唱本还说，雷王到职后，不管凡间旱涝。有一年天大旱，布伯上天，见他睡懒觉，便打他屁股，他和布伯打起来，后来布伯用计抓住他，把雷王关在鸡笼里。后他挣脱回天上，用大水淹死凡间万物，只剩下救过他的伏依兄妹。后来伏依兄妹结婚，繁衍人类，种五谷为生。雷王知道后，又派儿子青蛙下来报复，青蛙不但不帮他报复，还帮人们捉害虫。雷王便要劈死忤逆儿子青蛙，可是人们却把青蛙收藏起来，雷王没能把青蛙劈死。人们有句谚语：“手不章青蛙，不怕雷公劈。”