瑶人对耕地的选择非常讲究。他们通常选择生长有枝干结实的大树或生长有大量茎部壮实的白茅的山地开垦，因为这表明这样的山地土质肥沃。土壤的颜色可以是黑色或红色，必须不太多砂及太坚硬。检验的方法是将土团成球状放在水中挤压，如果泥土黏合得好而且凉爽就表明它能存水。瑶人还根据生长有许多鸟饲料的树丛或野芭蕉的地方确定水源，根据早晨至中午浓雾升起的地区和露水出现状况判定山的高度、空气的温度、湿度，作为选择耕地、安排作物和确定住地的指标。瑶人通常选择足够轮流开垦的地区居住下来，以便保留几块土地来栽培每一种庄稼。每块耕地约2-4公顷。这些地块只用一年，第二年就用另一块地，如此直至所有保留的地块都用完。在轮流完一个周期后就再次使用第一块土地。按照这种方式耕作直至这一地区地力耗尽，再寻找新的土地。肥沃土地耕种一年后至少休耕三年。瑶人知道杂草的落叶和白茅会使土地肥力增加，种植旱谷、玉米或罂粟前把植被砍下烧掉可杀灭害虫，灰烬可化作肥料，也知道豆类作物对土壤有利。有些人用马、猪、鸡粪作肥料。瑶人善用阳光作能源，庄稼都种在没有遮阴的开阔地里。尽量利用雨水或修渠引水灌溉农作物。

头帕也称为花帕子，丹巴县格什扎、巴旺称作“巴热”，鱼通、大小金一带称为“巴里”，是嘉戎藏族妇女的普遍穿戴习俗，但对藏族其它地区而言却是独一无二的头部装饰。其绣工精美，堪称一绝，既美观又实用，既能遮阴，又能避寒，四季皆宜。嘉庆《四川通志》记载嘉戎妇女“发结细辫，头裹花帕”。花帕子按面料可分为棉布花帕（“卡斯尔巴热”）、平戎花帕（“斯布玛巴热”）和金丝花帕（“杰高巴热”）。头帕可折成两折、四折、六折等搭于头顶与前额齐。如小金县结思乡妇女头顶一块黑布折成六层，别思屯的妇女头顶有褶皱成长方形的黑白帕反搭于头上。其面料最通常的颜色是黑蓝两色，均以五色彩线束边。图案构形分为中心花纹、角花和边花。其构图形式按年龄大小有所区分；少女头帕以彩线刺绣鲜艳花朵于帕子中间和四角并在四角或前两端吊彩线、束五色彩边；少妇头帕只在四角绣角花，多为缠枝式，有五色彩边但不吊彩线，而老妇头帕只束五色彩边。头帕绣花皆以小花为主，花朵花叶多刺绣，五色彩边以直线锁边，挑、绣、锁结合。最常见的图案有直接源于大自然的桃花、菊花、蝴蝶；有受汉文化影响的纹样牡丹花、寿字纹以及抽象纹样折线形山纹、波浪形水纹、横条彩虹纹、雍仲纹和回纹等。色彩搭配通常以黑底上配以桃红、黄、绿、白色的图案。色彩谐调而醒目，暗底亮花，红花绿叶，搭配得当，恰到好处。生活气息浓，具有强烈的装饰性和艺术感染力，是嘉戎藏族审美观念的体现。

集物质与精神、实用与审美为一体的刺绣、纺织品艺术，是嘉戎藏族自然环境、生存方式的真实反映。《安朵政教史》载：藏族“朵康”地区有四大戎，即四大河谷区，“嘉戎”是其一。高山河谷地带的嘉戎藏族，其刺绣品的式样、纹饰和色彩大部分直接与自然环境和经济生活有关。黑格尔曾指出：“各种艺术品都属于它的时代和民族，各有特殊的环境，依存于特殊的环境”。嘉戎藏区晴天少云，昼夜温差大，日照充沛，属低湿温暖的农区。头帕是外出极好的装备，既可遮阴又可美化装饰。前围（”哈香”）与后围（“热帮”）款式的形成是受劳动形式和生活环境所制。该地区高山峡谷纵横，生产生活方式与山密切相关，并以从事农业为主，此等穿着，便于田间劳作和长途翻山越林跋涉，是嘉戎藏族妇女所青睐的服饰之一。可见，自然环境不但影响着服饰的款式，而且对纹样的装饰主题亦有影响。