金钱，从字面意思上看，是用金子打制而成的。其实不然，事实上，金钱是由铜打制而来，是一种小型的铜制圆环片，外缘直径约为0.6厘米，内孔直径约为0.2厘米。圆环片上有一个明显的结合口。金钱一般是当地的银匠师傅才会做。据笔者了解，在板告村，就只有一个师傅专门做铜钱。银匠师傅先从集市上买回铜线，如果铜线较粗，他们会对其进行高温拉伸处理至理想的粗细度，然后将细铜丝紧密的缠绕在一根细金属棒上，用剪刀将形成的螺旋线圈剪断成一个个的圆环。再用特制的砧台把圆环打制成金钱。除金钱外，师傅还会在这个砧台上打制各种金银铁器。

维吾尔族刺绣中的图案，主要由石榴、杏子、巴旦木和牡丹花、玫瑰花等果木花草构成。这些图案，视其不同的用场，从内容到形式，差别殊异。大都以几何图形的交叉线条为基础，根据这些几何图形的图案所包含的诸要素的结构形式，以某一要素为基点，或成直线，或成曲线，向各个方向伸展，这些纹线或相互交错或独自伸展，从而组成一个独立的形体，形成刺绣图饰。根据不同图案的结构形式，这些纹线或是成立式，或是斜式，或是平行，以二方、四方和六方连续甚至八方、十方连续形式伸展排列。而这些纹线又有平行双线和单线之分；又根据用途，纹线可重复连续，从而构成一个完整的装饰圆环。有的则始于一点，分向五个方面伸延，继而又相互交叠。还有的线条始于一点，彼此交叉或交叠，并在其上配以花饰。有些图案或成圆形、方形，或成三角形、五角形、棱形。此外，还有一个特点，就是通过始于一点的不同纹线的交叉或交叠，组成一个图案。总之，刺绣图案的诸要素排列整齐而生动。

首先，根据所织图案造型计算出所需经线次数，确定出纱线的颜色种类及络子的排列组合顺序。经线时，先将经线杆水平固定好，经线杆上钉有一排用小铁丝做成的圆环，也叫“经圈子”，用于棉线穿过。然后，根据布匹的长度确定出经线橛的数量，接着在搭好的经线杆旁边的地上砸上经线橛，且依次排列整齐。第一个经线橛称为“死橛”，紧挨最后一根的线橛再加置一根称为“交橛”，因经线在这里相交，故而得名。待全部的经线橛固定好后，根据所织纹样造型，先排列好线络子的顺序，接着将每个络子上的纱线经过线圈子引出便可。

经线。有些地方也叫迁线。经线的作用是确定布的长度、宽度和纹饰中经线的色彩。鲁锦的长度以“勾”为单位。勾又分为大勾、小勾。通常大勾为8尺、9.5尺，小勾为7尺、6尺。鲁锦的宽度以“帖”为单位，一帖为40根经线。杼的宽度直接决定鲁锦幅面的宽度。杼通常为16帖或者12.5帖。鲁锦织机上的杼宽鲁锦最宽为16帖，但是通常织到13、14帖就够用了，也有12.5帖、11帖、10帖等宽度的，到集市上出售的布通常为8帖。经线通常在墙根进行。将经线杆水平固定在墙上，经线杆上有一排圆环叫做“经圈子”或者“经流圈”。在离墙根一米左右的距离的地上砸上两排互相平行且与墙垂直的木桩，叫做经橛。两排经橛之间的距离为一勾。每排经橛的数目与所准备织的布的长度有关，通常说织几勾布楔几根橛。同一排经橛之间的距离通常为20厘米左右。经橛又分为死橛和交橛。通常在两排经橛中右侧一排距离墙最远的经橛和其内侧多出来的经橛叫做交橛，其余的经橛均为死橛。络子放在经线杆下方排成一排。将纱线从络子上扯出一端，穿过经线圈。把每相邻的两根纱线线头接.在一起挂在左侧靠墙第一个死橛上。然后绕过右侧靠墙死橛，然后在绕回……在两排经橛间做之字形运动。最后在右侧两个交橛上交叉缠绕，这样形成的交叉口叫做交口。这样周而复始……直到经到所需帖数为止。最后在自交橛一端取下经好的纱线，缠成线团。以备刷线之用。

各种动物图案的铜饰牌是鄂尔多斯式青铜器有代表性的器形。其中有三鹿，双龙纹饰牌；各种动物组合形式有：虎/牛，虎/鹿，鹿/野猪，虎/鹰，虎/马/，虎/兽，兽/兽，豹/鹿，狼/鹿，狗/马等；猛兽吞食弱小动物饰牌如：猛虎撕咬山羊饰牌，狼背鹿，龙虎搏斗等，表现了当时游牧人的世界观的文化意义。在两种动物二元对立的主题中含有强/弱、生/死、主动/被动、自然/超自然的对立关系，这些动物与原始图腾崇拜不能说没有关系。各种动物饰牌上方的圆环或变形圆环装饰及动物角部夸张处理的连续环形，除装饰意义外，也包含着对天界的某种隐喻。

编钟一类是考古出土的，如楚雄万家坝古墓出土的羊角编钟；另一类是现在运用于乐队的，如巍山彝族“洞经”乐队中运用的编钟，由3枚组成，钟型呈半圆环钮状。

在儿童服饰中，以背带、童帽和口水兜最具代表性。口水兜，又称肩垫，也是最具特色的儿童服饰之一。口水兜的款式有圆环式、方块式、长方连围裙式。圆环式口水兜可随意转动，方便调换被口水沾湿的部位，其造型有金钱形、枫叶形、葫芦形、狗牙形等。方块式口水兜四周用蓝布镶边，四角各钉一根带子，交叉系紧孩子的衣服。长方连围裙式口水兜以两块长方形织锦连在一起，上面的长方形略窄，中间开圆领，覆至后背，下面的长方形略宽，做围裙用。各式口水兜造型巧妙美观，显示出孩子的活泼可爱。（图2-17）

纺车的作用是将弹制好的棉纤维，进行牵伸，纺成均匀细线。纺车多为竹木结构，主要是手摇式单锭纺车，在广西也有三锭纺车。纺车由四个主要部分组成：车架、锭子、绳轮和手柄，是一种绳轮传动装置。锭子在绳轮的左部称为卧式；锭子在绳轮的上部，称为立式。绳轮的结构一般以两根竹片圈成两个圆环，两者相距20-25厘米；以竹竿为辐，固定在轮轴上；再用绳弦绕轮轴与锭子在一起，在轮轴伸出木柱的头顶配上手柄。

双针法在刺绣过程中使用二根针一粗一细的绣线同时运针，粗线作回环圆环回扣，细线穿行其间以便带紧粗线回环。以此作法依花纹图案沿轮廓反复刺绣，也有用锁边方式将纹样形体填满。

在以上各个工序完成后，就可以进入最后一道工序了，准备上机织布。首先是掏缯（穿综），“掏缯”是与经线同样重要的工艺，它的作用决定了织锦中的图案变化规律。“缯”是鲁西南人民对“综”的称呼，即织布机上类似梳子，带着经线上下分开形成梭口的部件。缯的多少决定织物的图案变化，缯把经线整理分开，根据图案的变化，将经线穿过不同的缯的圆环。由于不同的图案纹样有不同的掏缯方法，而掏缯过绳的技术难度高，所以鲁西南的大部分地区喜用双口缯，这样在掏缯的时候，就可以用少量的综片织出复杂的图案纹样。

维吾尔族刺绣图案的形式具有不同的结构，这些纹线或成立式、或是斜式，或是平行，以二方、四方和六方连续甚至八方，十方连续形式伸展排列。而这些纹线又有平行双线和单线之分。又根据用途，纹线可重复连续，从而构成一个完整的装饰圆环。有的则开始于一点，分向五个方面伸展，连续而又相互交叠。还有的线条开始于一点，彼此交叉或交叠，并在其上配以花饰。有些图案或成圆形、方形、或成三角形、五角形、棱形。此外，还有一个特点，就是通过开始于一点的不同纹线的交叉或交叠，组成一个图案。

即团花，为唐代新兴纹样，一般由同样大的圆形团花成行列式排列，每个团花的周围以联珠圆环作边饰，每四个团花之间置一个四面伸展的忍冬纹。团窠纹与联珠纹相结合，便成为联珠团窠纹。团窠纹具有花团锦簇、丰满圆润的吉祥寓意。

在辽宋时期的史料中有多种与球或绦相关的丝绸图案名称，如“球路锦”“真红雪花球路锦”“盘球晕锦”“盘球细雁晕锦”和“细球之锦”等。球路纹，又称毬路纹，是一种以圆相套或相接连续展开的几何纹。因我国古代最早的球是用动物毛纠结而成，所以圆形似球者曰毬。其中，只构一单独圆形的称为盘球纹；球路纹所交圆有六圆者，称为簇六毬纹；中间饰花者，称为填华毬纹；饰如雪花者，则称为簇六雪华，如耶律羽之墓出土的辽代球路飞鹤纹锦就是六圆相交的簇六球路纹。此外，还有一种球路纹以一个大圆环为纹样中心，组成主题纹样，上下左右和四角配以若干小圆环，圆圆相套相连，向四周循环发展，组成四方连续纹样，在大、小圆中间配以鸟兽或几何纹。这种纹样风格由唐代联珠和团花纹样发展而来，使用这种纹样的织锦即为球路锦，实物如新疆阿拉尔北宋墓出土的球路双鸟纹锦（即灵鹫纹锦）袍。锦袍纹样在大圆中饰以两只相背展翅的鸟，间饰花树，圆环上和鸟翅、鸟尾上用连钱纹、连珠纹、柿蒂纹、龟背纹进行巧妙装饰，球纹之间隙用四个鸟纹小团花相连。纹样生动灵巧，织工精细，整体效果十分和谐。

辽宋时期丝织工艺的提高和设计意匠的巧思促进了纹样内容和构成的精进，常将多种纹样加以综合构成，其中最有代表性的就是“锦地开光”式样。“锦地”其实是以细锦作地纹“开光”意同开窗，即在锦地上安置窠形的意思。耶律羽之墓出土的菱地团窠四雁衔花纹锦就采用了“锦地开光”的构图方式，在菱格纹地上装饰有团窠图案，其中团窠最中心为四瓣柿蒂小花，四角各有一只展翅飞翔的大雁，团窠的最外圈为一深蓝色的圆环，其中点缀缠枝花卉纹样，组织严密，纹样复杂华丽。