一、画宫殿楼阁类：分顶、中、基三段。顶有一脊二坡者,有一脊四坡者，正脊两头加螭吻或鸱尾，正脊当中可看场合增加龙戏珠，庙宇可加火珠，连脊四角坡；有行龙翔凤九品（俗谓五牴六兽）。屋顶以下为中匝，画“一统天下”或行龙飞凤，再下为垂脊，脊下用狮、龙、螭，或嘲风兽首伸出；转角处，用坐龙，套兽、嫔伽、火珠；嫔伽在角上，火珠在檐头，套兽在子角梁头。边檐用瓦当，其式有蟠龙、朱凤、“天下太平”、“延年益寿”。檐下斗拱有四铺至八铺等花样，垂脊层檐上有划阶者，正面安放匾额。匾有凤字牌和华带牌。

大跃进时代云锦的代表作品是:《钢龙麦海》，龙身是钢锅串连在一起，喻大炼钢铁，麦海表现的是人民公社的丰收景象。红太阳则是总路线的光芒，一副三面红旗的画面。那工业齿轮连缀而成的颗颗火珠，充满了奇特的想象力。

这幅俗称“罗地大龙”的云锦，龙是朝上的，火是朝下的，把火珠上习惯向上的火苗，描绘成反向下飘，正对龙头，使得火苗的动势与瞪视着火珠的龙眼神，形成了强烈的斗势，使图案精彩有神。又如这幅清代宫廷里面的云锦，叫童子戏莲。民俗传统认为，童子可怜是指童子可爱的意思。“怜”“莲”同音，用云锦怎么表现童子的可爱呢？就用了几乎完全不一样的色彩，每个小孩身上的颜色组合是不一样的，将每个小孩生动活泼又不一样的特色表现出来了，这就有生动的民间趣味在其中。

目前发现的金元时期的龙纹织物，龙的造型变化丰富，有行龙、升龙、降龙、团龙、缠身龙等。行龙即侧龙，又称走龙，表现龙的行走之状。1964年江苏苏州张士诚母曹氏墓出土的罗地刺绣龙纹边饰，表现的正是腾云驾雾的行龙形象。升龙即龙身上升之态，降龙即龙身下探之势。黑龙江阿城金代齐国王墓出土的金代龙纹印金罗，是二二错排的搭子纹样，其中就有升龙和降龙。团龙是圆形的龙纹，可以是单龙，也可以是双龙。双龙则有两升龙相对，两降龙相对，或一升一降相对的升降龙。这些龙与火珠相结合，就有了“龙戏珠”“双龙戏珠”“群龙戏珠”等。金代红地妆金团龙绢，具有典型的金代纺织品风格，即以金线妆花，在单色地上显示不对称纹样。该织物的纹样是一个圆形龙戏火珠纹，龙的形象是张嘴吐舌，奋臂擒获火珠。团龙作为君主袍服的纹样，始于唐代，宋代和西夏时期亦有出现。此红地妆金团龙是一个早期的五爪龙。最有威严的应该是缠身龙，让人望而生畏，展现天子十足的威严。美国大都会艺术博物馆所藏的缂丝曼陀罗左下角的元明宗和元文宗所穿的龙袍就是典型代表。元代有明文规定，民间禁用缠身龙纹，如《元典章•工部卷之一•段匹•禁军民段匹服色等第》记载：“大德十一年正月，……今将合禁事理（间）〔开〕坐前去，仰多出文榜，遍行合属，依上禁治施行。……五爪双角缠身龙。五爪双角云袖襕。五爪双角答子等。五爪双角六花襕。”《通制条格》卷第九《衣服•服色》写道：“大德元年三月十二日，中书省奏：街市卖的段子，似上位穿的御用大龙，则少一个爪儿，四个爪儿的织着卖有。奏呵，暗都剌右丞相、道兴尚书两个钦奉圣旨：胸背龙儿的段子织呵，不碍事，教织者。似咱每穿的段子织缠身大龙的，完泽根底说了，随处遍行文书禁约，休教织者。”从上述文献可见，御用龙纹为五爪龙，四个爪儿的龙纹民间可用。这在《通制条格》中有特注：龙谓五爪二角者。事实上，到了明清，双角五爪龙正式定为帝王御用。

杂宝包括方胜、金锭、银锭、古钱、火珠、犀角、灵芝、珊瑚、石磬、如意、艾叶等，其中古钱、金锭、银锭、犀角、灵芝、方胜等在锦纹样中较为常见。杂宝纹的使用主要有三种形式：一是古钱等杂宝纹常作为八达晕、天华锦等几何纹样中的地纹使用，此种使用形式最为常见；二是作为主题纹样构成图案；三是作为辅纹与仙鹤、暗八仙等纹样一起构成图案。

“八宝”亦称“杂宝”，也时常用在妆花图案中，主要有珊瑚枝、珊湖珠、金锭、银锭、万卷书、单犀角、双犀角、方胜、双胜、古钱、火珠（或称“宝珠”）、笔锭、如意头、法螺、磬、秋叶等。用时可选用其中八件，有时只用其中的六件或四件，亦称为“八宝”。

八宝（亦称杂宝）：珊瑚枝、珊湖珠、金锭、银锭、万卷书、单犀角、双犀角、方胜、双胜、古钱、火珠（或称“宝珠”）、笔锭、如意头、法螺、磬、秋叶等。用时可选用其中八件；有时只用其中的六件或四件，亦称为“八宝”。