元代雕版印刷业受到官方的严格控制，只有经过中书省审批，才准刻印，这使平阳年画受到重创。明末到清代，平阳年画又一次达到鼎盛，特别是以戏曲题材为内容的年画，在中国木版画史上占有极其重要的地位。从清道光、咸丰至本世纪初，平阳木版年画的制作和销售遍及城乡，作坊和画铺，仅临汾城内的兴昌画店，每年印销年画即达10万份左右。

靖西具有悠久历史，经对百越地区出土文物骨哨的考证，可知早在新石器时代（约1万年-4000年前），壮族先民就已在这里居息繁衍。靖西在秦以前属百越之地，可以说处于未开拓的蛮荒之地；秦王朝时期，属象郡下面的一个地方；公元前207年，统一了六国的秦王朝统治中国二百多年后就灭亡了，但其建立了中央集权的政治制度，统一度量衡，统一文字，对靖西地区文明的初步发展还是起了积极的作用。汉武帝时期公元111年，这里属句町县；公元420-589年南北朝时期，属兴古郡；公元581年隋朝时期，属南宁州；唐朝时期公元714，先后曾属于归淳州、邕州都督府、安南都督府；五代十国时期公元907，属南汉兴王府；宋朝时期公元960年，属西路邕州；元朝时期1363年，属湖广行中书省；明朝时期1368年，属广西布政使司；清朝时期1661年-1911年间，先后曾属于思恩府、镇安府、太平思顺道、归顺直隶州。

目前发现的金元时期的龙纹织物，龙的造型变化丰富，有行龙、升龙、降龙、团龙、缠身龙等。行龙即侧龙，又称走龙，表现龙的行走之状。1964年江苏苏州张士诚母曹氏墓出土的罗地刺绣龙纹边饰，表现的正是腾云驾雾的行龙形象。升龙即龙身上升之态，降龙即龙身下探之势。黑龙江阿城金代齐国王墓出土的金代龙纹印金罗，是二二错排的搭子纹样，其中就有升龙和降龙。团龙是圆形的龙纹，可以是单龙，也可以是双龙。双龙则有两升龙相对，两降龙相对，或一升一降相对的升降龙。这些龙与火珠相结合，就有了“龙戏珠”“双龙戏珠”“群龙戏珠”等。金代红地妆金团龙绢，具有典型的金代纺织品风格，即以金线妆花，在单色地上显示不对称纹样。该织物的纹样是一个圆形龙戏火珠纹，龙的形象是张嘴吐舌，奋臂擒获火珠。团龙作为君主袍服的纹样，始于唐代，宋代和西夏时期亦有出现。此红地妆金团龙是一个早期的五爪龙。最有威严的应该是缠身龙，让人望而生畏，展现天子十足的威严。美国大都会艺术博物馆所藏的缂丝曼陀罗左下角的元明宗和元文宗所穿的龙袍就是典型代表。元代有明文规定，民间禁用缠身龙纹，如《元典章•工部卷之一•段匹•禁军民段匹服色等第》记载：“大德十一年正月，……今将合禁事理（间）〔开〕坐前去，仰多出文榜，遍行合属，依上禁治施行。……五爪双角缠身龙。五爪双角云袖襕。五爪双角答子等。五爪双角六花襕。”《通制条格》卷第九《衣服•服色》写道：“大德元年三月十二日，中书省奏：街市卖的段子，似上位穿的御用大龙，则少一个爪儿，四个爪儿的织着卖有。奏呵，暗都剌右丞相、道兴尚书两个钦奉圣旨：胸背龙儿的段子织呵，不碍事，教织者。似咱每穿的段子织缠身大龙的，完泽根底说了，随处遍行文书禁约，休教织者。”从上述文献可见，御用龙纹为五爪龙，四个爪儿的龙纹民间可用。这在《通制条格》中有特注：龙谓五爪二角者。事实上，到了明清，双角五爪龙正式定为帝王御用。