象征性的表现手法，是通过某一具象形象来表达与之相似或相近的概念、思想和情感，一般通过谐音、喻义、符号的方式表现[2]。望江挑花题材图案按谐音造型、喻义造型、符号造型分类。谐音造型如“和盒”，一只漆盒里栽种着一支荷花“荷花”的谐音是“和发”，“盒”的谐音是“合”，有和合发达之意；谐音造型还有“蝠送平安”，一只花瓶放于案上，两只蝙蝠各口衔一枝花飞向花瓶两侧，蝙蝠的谐音是“福”，花瓶的谐音是“平”，案的谐音是“安”，有幸福、平平安安的寓意；鱼形图案最为常见，鱼元素来源于当地渔民生产生活实际中，以多只鱼向心式或旋转式组成团花图案，鱼的谐音是“余”，传达年年有余之意。喻义造型如牡丹花喻义“花开富贵”，松鹤喻义长寿，芝麻喻义“节节高”，石榴喻义多子，竹子喻义虚心实在，“献寿封侯”则是一只猴和一只桃，猴的谐音是“侯”，而桃喻义长寿，将两种手法相结合，喻义功成名就、长寿安康。符号造型如古钱，常与蝙蝠、寿字组合，象征“福寿双全”；万字一般做二方连续纹，连绵不断，喻义万福不断；方胜，两个菱形相叠，喻义永结同心、生命不息。望江挑花在满足劳动人民物质需求的基础上，借助象征性造型来托物寓意，追求精神富足。

在表现方法上有一种花包花，当把某一纹样的形象确定后，挑好外缘轮廓，就在这样的轮廓里，填充各式各样“花朵”、“果实”、“万字纹”，增添丰富的美感，更加耐看。它的特点是针脚简单而变化多样。在结构上有网状、梯状、散点排列都有，所填充的模样和外沿轮廓扣得很紧，很能表现特定的形象，如在挑花中“连年有佘”的大鲤鱼的轮廓中充填“吉庆”二字加上象征吉庆的图案纹样，又如运用蟠桃蝙蝠组成“福寿双全”，并在桃子里面、蝙蝠肚子和翅膀上都分别充填一组花纹，安排得极其细致耐看。团花中的方团式或椭圆式凤穿牡丹串枝莲图案，可以说是充满永久青春活力，继承了中华民族民间中较古朴的图案模式。

如在挑花中“连年有余”的大鲤鱼，轮廓中充填“吉庆”二字加上象征“吉庆”的图案纹样，又如运用蟠桃蝙蝠组成“福寿双全”，并在桃子内蝙蝠的肚子和翅膀上都分列填充一组花纹，安排得极其细致耐看。团花中的方团式或椭圆式凤穿牡丹枝连图案，可说充满永久的青春活力。继承了中华民库民间较古朴的图案模式，有以秦汉铜镜上的纹样格局，有的则与我省有着优良传统的楚文化有关，如团花上的夔龙夔凤的形态，与商周时青铜器上的纹样又有渊源关系，更有甚者，与江陵郢都发掘二千多年前楚墓中出土的黑漆器上朱绘团花图案的组织法亦相类似。这是从历史纵向看它的传承关系，但更多的是同其他民间美术，民间艺术在内涵上是相一致的，有它的欣赏习惯、美学原则，与其他的民风民俗、道德风尚紧密联系在一起的。据黄梅蔡山考古发现，明代嘉靖四十一年的墓中妇女头上就搭了“福寿双桃”挑花头巾，这就可旁证挑花艺术在当地历数百年而不衰。因其材料不同，而施展技法有别。由于它是按照坯布的经纬线来挑绣的形象，所以在纹样变化上更加提炼概括强调神情，扩大效果，给人们的感觉不但有民间味同时有现代感。如果运用得好与人们现代生活相协调，其艺术表现十分健康活泼，充分体现了我国历代劳动人民对美好生活的向往和精湛的艺术创造。

通榆木版年画，源于中原闯关东年画艺人的家族传承，大约有200年的历史。早期，年画风格与关内年画版式、构图、内容、工艺等一脉相继。年画题材有门神、灶王、观音、戏曲人物、历史人物、送福、娃娃等，主要作品有《财神》、《福寿双全》、《四季平安》、《五路进财》、《童子磨宝》、《财神还家》、《聚宝盆》、《五子登科》、《观音送子》、《喜庆有余》、《连生贵子》、《水浒人物》、《三打祝家庄》、《蟠桃会》、《水漫金山》等。后来，当地年画艺人，结合东北民间生活与科尔沁草原沙地上的自然环境和民俗风情，创作了一大批既有中原传统文化内涵，又有东北生活元素与自然元素的木版年画，如《打猪草》、《过年》、《童子磨宝》等，形成了自己的风格。民国期间和新中国成立初期，通榆木版年画曾风靡一时。“文革”期间，通榆年画遭厄运，艺人转行。近年，由于国家的重视才得以光大。

杭绣又名金银彩绣，尤以盘金绣著称，杭绣主要以浙江工艺美术大师金家虹为代表。金家虹是中国工艺美术大师陈水琴的嫡传弟子，以作品《喜相逢》、《福寿双全》、《神佑》等盘金、盘线作品在专业评比中获得大奖，曾著有《闪光的金线条——金银绣的生命力》、《曾经的辉煌——宫廷绣》、《探寻杭州传统金银绣》等。《闪光的金线条——金银绣的生命力》概括了杭绣的金线绣题材一般为行龙、诸神、飞禽走兽，对杭州金银线刺绣的盘、平、拈、蹙四种手法做简单的讲述，主要叙述了自己在传统的刺绣基础上结合现代理念，对绣制佛像的思考探索，由原来的满绣转变为在乔其上用线条来表现盘银佛像的探索过程；《曾经的辉煌一一宫廷绣》讲述宫廷绣与闺阁绣、民间绣的区别在于奢华的风格、讲究的工艺和严格的要求，文中多次提到盘金工艺在龙袍纹饰中严格的规范标准；《探寻杭州传统金银绣》简要叙述了杭绣的发展一一于南宋达到高峰，随后逐渐没落至民国，在解放初期随着戏剧的兴起短暂辉煌后，又再次衰落到无人继承的境地；傅丽2011年发表的《浅谈杭绣技艺的特色与传承》讲述杭绣的历史演变和工艺特点，并对传承发展提出了建议。总的来说，作为地方绣种，有关杭绣的文献还较为稀缺。

团花是方巾图案中细节最丰富、面积最大的区域,位于整个方巾的中心，因此团花也有中心花或主花之称，方巾的命名均是以团花来命名。团花造型多样，多数呈圆形或椭圆形，少数呈方形，常用旋转式、向心式、放射式、对角式等结构，形成圆中见方、方中见圆、方中见方及方圆相互嵌套的布局。团花图案有近40类，本文研究样本团花图案有17类，如图3所示。数量最多的为“福寿双桃”类方巾,如图4所示，占研究样本的31%。图4中的团花是典型的“方中见方”结构,图案最外侧上下左右为“佛手”和“桃子”两两搭配组合,团花最里侧是莲花，“佛手”谐音为“福寿”，因此得名“福寿双桃”，寓意福寿双全，祈福老人身体安康。

黄梅挑花取材广泛，构思精巧。有团花、边花、填花、角花和花边之别。团花题材有福寿双全、龙凤呈样、风戏牡丹、四季骨牌花、恩哥盘桃、四虎钻山、五彩宫灯、鲤鱼穿莲、十样锦、凤追凤等。边花题材有二龙戏珠、八仙过海、桃园三结义、七仙女、七女送子、天女散花、双狮爬球、二虎出洞、状元游街、辕门斩子、穆桂英挂帅、十二寡妇征西等。填花题材有蝴蝶戏金瓜、斑鸠石榴、莲花骨牌、龙舟竞渡、八角莲、瓶插莲花、八卦花、寿、喜、鱼、鸟、人等。角花题材则无一定格式，多以字、蝴蝶、水鸭、云头纹、如意纹、蚕头尖（小三角形）、茉莉花苞（长六边形）、狗牙齿（锯齿形）、瓜子米（正六边形）等连续组成，各种纹样的造型迥然不同，形成古拙典雅的艺术效果。

袁雪萍的刺绣作品既传承了传统的满族刺绣的技法，又融入了现代艺术的理念。注重突出主体性。让满族题材的刺绣更富装饰意味。为了让作品的细节更加完美，她采用多种针法相结合，尤以平针见长。作品构图严谨，针法细腻，层次丰富。有浓郁的满族韵味。刺绣作品《蝶鸟戏花》《福寿双全》《蜻蜓戏水》等受到文化局和文化馆领导的一致好评。2015年3月1日被岫岩县文广体局确立为县级非物质文化遗产代表性传承人。

蝴蝶是背带上部最为突出的形象，由六块不同形状的绣片组合镶拼而成。绣片中分别绣有作为铺垫地纹的吉祥花样，边缘分别镶饰辫绣边框，再以金线锁边，拼合起来的蝴蝶图案在纷繁中亦能突显。蝴蝶身体上部的绣片，绣有一个繁体“寿”字纹，寄托了长辈对孩子福寿双全的祝福。

有的似秦汉铜镜上的纹样格局，有的则与我省有着优良传统的楚文化有关，如团花上的夔龙夔凤的形态，与商周时青铜器上纹样又有渊源，但更多的是同其他民间美术、民间艺术在内涵上是相一致的，有它自己的欣赏习惯、美学原则，与当地的民风民俗、道德风尚紧密联系在一起。据黄梅蔡山考古发现明代嘉靖四十一年的墓中妇女头上就搭了“福寿双全”的挑花头巾，这可旁证挑花艺术在当地历数百年而不衰。黄梅挑花因其材料不同而施展技法有别，由于它是按照坯布的经纬线来挑绣形象，所以在纹样变化上更加提炼概括，强调神情，抓大效果，给人们的感觉不但有民间味，有现代感，而且如果运用得好，与人们现代生活也是相协调的，其艺术表现十分健康活泼，充分体现了我国历代劳动人民对美好生活的向往和精湛的艺术创造。

明代是中国古代服饰图案形式和内容集大成的历史时期，清代则延续了这一传统。满族服饰上将中国传统的吉祥图案最大化地使用，在寓意方面主要集中在福禄寿喜四个主要方面，借助谐音、会意、借代和比喻的方式加以组合应用，在每一件绣品中的一花一草、一鸟一兽、一人一物都赋予了约定俗成的特定含意。有托物寓意的，如鸳鸯象征夫妻恩爱，石榴多子，松竹梅表示清高正直，牡丹象征富贵荣华，松鹤寓意长寿。也有因谐音而成为图案题材的，像鱼表示喜庆有余，鹿和“禄”，瓶和“平安”，金鱼和“金玉”，等等。还有几种方式联合起来的组合设计，比如“卍”字和牡丹叫做富贵万代，“卍”字、蝙蝠和寿字结合在一起就是福寿万代，“卍”字锦地上绣花卉是锦上添花……另外，不同人的服饰、不同场合的装饰还会有区别。比如，在祝寿的日子里，绣品的组合图案有：八仙祝寿（人物造型以各自手中使用的法器暗喻），五福捧寿（寿字周围环绕5只蝙蝠），福寿双全（佛手与桃子的组合），福寿如意（桃子、蝙蝠与灵芝的组合），福、禄、寿三星（三位仙人），长寿、长喜（长形寿字式喜字），报喜图（豹与喜鹊），同喜（梧桐树上落着喜鹊），荣华富贵（芙蓉花与牡丹），玉堂富贵（玉兰、海棠花、牡丹的组合），金玉满堂（水塘金鱼）、松鹤长春（松树与仙鹤）。在服饰上绣制100只蝴蝶则寓意百蝶（百耋）。古人称80岁以上为耄耋之年，百耋的谐音就是对长寿的真诚愿望；而婚庆时则要用鸳鸯戏水、连（莲）生贵子、瓜瓞绵绵纹样，寓意爱情美满的内容，如因何得偶（荷花、藕、莲蓬）、合和二圣（寒山、拾得二仙或一朵荷花与一个宝盒）、夫荣妻贵（芙蓉与桂花）、并蒂同心（一只藕生两朵荷）、麒麟送子（麒麟上坐一童子）、子孙万代（葫芦满枝）；祝贺升迁则用指日高升、平（瓶）升（生）三级（戟）、一路连科（鹭鸶鸟与芦苇）、杏林春宴（燕子与桃花）、官上加官（公鸡与鸡冠花）、鱼跳龙门等；寓意吉祥的图案有吉庆有余（宝瓶中插戟挂磬和鱼饰品）、室上大吉（石上雄鸡）、吉祥如意（大象上坐一执如意的童子）、刘海洒钱、喜相逢（两只喜鹊）等。在京绣中所用的纹饰风格侧重于写实，题材有花果、虫草、庭院小景、戏剧人物等。绣制时根据物体的阴暗面，用变换色块的方法来表现立体感。如“花中之魁”的牡丹是至尊至贵的象征，在皇后、贵妇的服装、衣饰中大量使用。京绣中牡丹造型十分夸张，工整饱满、装饰性极强，与民间的同类造型截然不同，如果牡丹再与夸张、变形的彩蝶组合，则寓意富贵长寿、幸福美满。京绣纹样十分注重口彩，将祈福迎祥的美好愿望化为图形，形成了京绣造型艺术的鲜明特征，这与京城人文、特殊地域有着密切的关联。

绣品绣什么内容，表现什么主题，既有文化传承关系，也有生活习俗等诸多因素。多数传统克东满族民间刺绣工艺品用以表现对大自然的热爱，对多子多孙的企盼，对健康长寿的追求，对升官发财的渴望，对美好爱情的憧憬，对美好生活的向往等等，反映了满族妇女对家人的关爱和对美好生活的向往。邹敏纳的《中国刺绣枕顶收藏》中收有《福寿双全》和《万事如意》两幅黑龙江克东满族民间刺绣的传统图样，就《福寿双全》而言，古人认为桃花的果实有“仙桃”“寿桃”之传说，是长寿之果，寓意长寿。佛手是果中稀品，佛音“福”。把这两种果子组合在一起的纹样，象征着“福寿双全”，如果绣上石榴或西瓜，就可以称之为“福寿双全、多子多孙”。

传统克东满族民间刺绣的图案十分丰富，题材非常广泛，包括图腾崇拜、神话传说、民间故事、吉祥词语、诗文名画、山水花鸟、草虫、走兽、历史人物、几何图案等等。历史人物有穆桂英、薛丁山、樊梨花等，以及传说中的“小天台”（满族妇女设祭台拜神求子的内容）等；民间故事有刀马人、鸿雁传书、二郎担山、劈山救母、金山寺、双锁山、武松打虎等民间图案，都是深受人们喜爱的图样。随着满族刺绣的发展，一些满族传统文化以外的题材如“喜鹊登梅”“莲生贵子”“鲤鱼穿莲”等也逐渐被满族妇女应用在绣品上；还有喜字、万字、盘肠、卷云等带有吉祥喜庆喻义的几何纹样，花卉有牡丹、莲花、石榴等象征富贵多子的图案，鸟虫有喜鹊、风燕、蝴蝶等祥和喜庆的图案……绣品绣什么内容、表现什么主题，既有文化传承关系，也有生活习俗等诸多因素。这些鸟虫图样主题多有明显的象征内涵，以福禄、禧寿、富贵、八宝、吉祥等为寓意多。例如，桃象征长寿，荷花代表高洁；双鱼、交龙、双蝶象征爱情；莲花、梅花、牡丹、菊花象征女性；鱼、喜鹊、蝴蝶隐喻男性；用枣、花、桂圆、莲子作图案谐音“早生贵子”；用蝙蝠、铜钱组成图案指代“福在眼前”；用猴子、印章为图寓意为封侯挂印，而“富贵荣华”“双喜临门”“福寿双全”“幸福生活”“年年有余”等等组图，则表达满族人对大自然的热爱、对多子多孙的企盼、对健康长寿的追求、对家人的关爱、对升官发财的渴望、对美好爱情的憧憬、对幸福生活向往等良好的夙愿。

黄梅挑花品种众多，有方巾、围腰、抹腰、长型枕巾、汗巾、兜肚、背心、被面、门帘、台布等。挑花题材广泛，有团花、边花、填花、角花和花边。团花题材有福寿双全、龙凤呈祥、凤戏牡丹、四季骨牌花、鲤鱼穿莲、凤追凰等；边花题材有二龙戏珠、八仙过海、桃园三结义、七仙女、天女散花、状元游街、辕门斩子、穆桂英挂帅等；填花题材有蝴蝶戏金瓜、莲花骨牌、龙舟竞渡八卦花、寿、喜、鱼、鸟、人等。角花题材则无一定格式，多以字、蝴蝶、水鸭、云头纹、如意纹、小三角形、长六边形、锯齿形、正六边形等组成。

5.石榴、桃、猛兽爪、杏花等象征图案为一体的刺绣。这也是讲究偶数的绣法，由六种图案组成。四季花代表四季安康，石榴代表子孙美满，猛兽爪代表没灾没难，杏花代表生活兴旺，长寿桃代表福寿双全

萨满文化是一种以物寄思，以物寄愿的思想，这种思维方式就使得满族刺绣纹样有了一种祈求祝福和传递思念的功能。这种取意事物和祈福的方式增强了纹样的祈福意义：期望下一代人丁兴旺、长命百岁，希望家庭和谐美满、荣华富贵。例如图4.1，由莲子、竹笙、桂花、鲤鱼以及童子等组成纹样，是一种生育求子的意思，体现出一种祝福多子多孙的生殖崇拜，既显示出人们追求物品的丰富，又反映了人们对于延续后代的需求。如图4.2福寿双全的刺绣纹样，一只蝙蝠的纹样就寓意了福气。还有以诗词、文字拟物、直接表达吉祥之意。有几种常见的形象组合在一起表达吉祥意愿的，如花开富贵、龙风呈祥、鹿鹤同春、三羊开泰，还有各种龙凤纹图案和吉祥符号等。

从作品题材诉求来看，望江挑花主要表现为节日祈福、家庭喜庆祝福等内容。自唐宋以来，常见的有:凤穿牡丹、狮子滚绣球、麒麟送子、万事如意、福寿双全、二龙戏珠、喜上眉梢、状元游街、龙凤呈祥、寿比南山、桂花牡丹等;近代创作的题材如:蝴蝶扑金瓜、春秋车马图等。

幔帐套也是姑娘的嫁妆，出嫁前，姑娘就要精心绣制多幅，用来结婚后装饰新家炕头。题材多样，绣上“喜鹊登梅”“凤穿牡丹”等民间喜闻乐见的祈喜图案；“花开富贵”“博古纹”的祝福图案；“寿比南山”“福寿双全”的贺寿图案；富有教化意义的诗文、戏剧故事等。布质剪贴绣幔帐套因纹饰粗放，故以“榴开百子”“吉庆有余”“葫芦盘长”“福寿长春”“八宝”等象征性吉祥的符号图案为主。

蝙蝠、寿桃、双古钱合绘为图——福寿双全。

招财进宝引进钱龙荷生佳偶福禄鸳鸯喜从天降福自天来珠宝满囤金玉满堂人财两旺福寿双全五子夺魁七子夺梅诗书教子礼乐传家花开富贵四季长春榴开百子

吉样祈福画：包括祝寿图、盛世集瑞图、百寿图、三星图、福寿有余、狮童献寿、禄翁赐福、狮童进门、和合富贵、三羊开泰、九九重阳、福寿双全、五福祥集、千福纳祥、金玉满堂、龙凤呈祥、福禄寿喜、麒麟送子、大花瓶、莲生贵子、喜报三元、龙凤呈祥、喜结良缘、百福并至、喜生贵子、天官赐福等。