文字吉祥纹。汉字是形、音、义的复合，每一个汉字都有特定的构形、特定的读音、特定的意义。人们正是根据这一特点，选择一些能表达自己祈福愿望的字眼，作为织锦吉祥纹的构成元素。如将“福”“寿”等字嵌入主体纹样之中，以增加某种意蕴。有的将某种语句嵌入主体纹样，如汉锦中的“长乐明光”“延年益寿”“万代如意”等，以点明主题。更有的以字为纹，一个“寿”字，竟可织出一幅“百寿图”，一字一形，一形一义，既有圆“寿”寓圆寿而终，又有长“寿”寓寿数之长等。

《打金枝》又名《醉打金枝》、《福寿山》和《百寿图》等。该剧全名《满床笏》，取材于《资治通鉴》和《旧唐书•郭子仪列传》。该剧是晋剧著名传统剧目。此外，川剧、汉剧、徽剧、京剧、豫剧和秦腔等均有此剧目。《打金枝》画面表现的是升平公主正在向父皇哭诉委屈的场景。画面左侧是升平公主，发饰为古装卷帘，穿着旦衫长裙，右手持折扇，左手托腮，歪着头正在倾诉。画面右侧是唐代宗，头戴皇冠，胸前挂髯口，身穿蟒袍，足蹬厚底靴，右手摇动折扇，正在聆听。

拓片：把宣纸放在阴刻的年画图版上，由画师用烟墨或朱砂拓捶而成。有中国典型的版画特点，以留黑空白为表现手法，其中以空白为主，构成虚实平衡关系。其内容多为山水、花鸟、神像及名人字画等。此类以中堂、条屏形式居多。在木版拓片中如《万宝来临》、《紫微高照》、《赵公镇宅》等一些神像内容，可作供奉用。另外，还有《百寿图》、《二十四孝图》、《大清万年一统地理全图》等条屏形式。拓片是在年画作坊里生产的，经过刻版师的再创作，形成了一种独特的流派，是绵竹年画中的一个独立品种。

拓片由雕版艺人将画师的画稿或名人字画用阴刻的手法刻成木版，再用宣纸、烟墨或朱砂拓制而成。其内容多为山水、花鸟、神像及名人字画（如郑板桥、林则徐、何绍基等），以中堂、条屏居多。在木版拓片中,也含有一些神像内容，如《万宝来临》（文财神）、《紫微高照》、《赵公镇宅》等，可作供奉用。另外，还有'《百寿图》、《二十四孝图》、《大清万年一统地理全图》等八条屏。拓片是在年画作坊里生产的，经过刻版师的再创作,形成了一种独特的流派，成为绵竹年画中的一个品种。

绵竹年画中又有红货、黑货之分。“红货”指的是彩绘年画，包括门画、斗方与画条，大部分年画都是红货。“黑货”是以朱砂和烟墨拓印的中堂或屏条画，类如拓片，多是吉祥喜庆题材，如《得禄荣升》《紫微高照》《福寿无极》《百寿图》等，绘刻古朴工致，构图则与名人字画章法类似。

“意顺祥”画店。夏庄镇朱家村（北村）老字号画店，20世纪50年代最为兴盛，现有89岁高龄的齐立坤和儿子齐永利及孙子齐传勇一家三代从事扑灰年画、半印半画、木版年画创作和机器印刷，主要画品为《百寿图》、《麒麟送子》、《吉祥如意》及《家堂》、《增福财神》、《灶王》等。该作坊的画品线条粗犷，特色鲜明，积极向大红大绿靠拢，画面色泽鲜艳红火,多为农民所熟悉热爱，反映了农民的生活、愿望以及新年乐岁的精神要求，一般都具有喜庆欢乐的特点。因大多数产品用机器和木版套印，年产销量八万余幅。

“怡心斋”画店。位于姜庄镇李家庄，是清中期大名鼎鼎的扑灰年画大师胡玉显的第五代传人胡鸿书于20世纪70年代末创立，属长年专业性画店。“怡心斋”主人胡鸿书在继承祖上画风的同时，与父亲胡锡俊一起大胆探索、改革创新。画品注重对线条和色彩的运用，坚持以墨代色，着力追求清雅淡丽，画面朴素大方、清新飘逸，给人以人物轮廓对比强烈的印象。作品大多为《轴子》(家堂）、《财神》、《百寿图》、《山水画》、《八仙图》等扑灰年画和半印半画形式，画品供不应求，主要销往东北、青岛、胶州、莱州及本地。

上面两百多种名称的图案是传统纹样，这也是当今“西兰卡普”供选择传承的文化基因。今天在红火的旅游市场里与之匹配的现代图案的内容多以自然风光为题材，如三峡风景、张家界风光、武陵胜境、土家风光、土家风情、月是故乡明、土家吊脚楼等。另一类是反映本土风俗人情的题材，如土家摆手舞、土家女儿会、茅古斯、姐妹情、土家少女、土家乐、土苗服饰、娶亲、赶场、喜相连、放鹅女、土家妹、二人吹笛、牛头、白虎、福字（男女跳舞）、观音坐莲、寿星、骏马、吉庆有余、打鼓等。中南民族大学马振博士把这上百种新型现代图案分为四大类，即旅游风光类、民俗类、吉祥字画类、时尚类。如《武陵胜境——张家界》《魅力湘西》等属于旅游风光类。湖北来凤唐洪祥主任设计制作的《土家女儿会》以及壁挂《摆手舞》《舍巴节》等属于民俗类。《百寿图》《福字图》属吉祥字画类。时尚类如叶水云创作的《人类和平进步》，又如来凤“满妹”土家民间传统工艺品贸易有限公司推出北京奥运会期间的奥运吉祥物《贝贝》《晶晶》《欢欢》《迎迎》《妮妮》等，主要是紧跟时代步伐，利用织锦的基础，借鉴外来文化符号新创造而成的图案。

吉样祈福画：包括祝寿图、盛世集瑞图、百寿图、三星图、福寿有余、狮童献寿、禄翁赐福、狮童进门、和合富贵、三羊开泰、九九重阳、福寿双全、五福祥集、千福纳祥、金玉满堂、龙凤呈祥、福禄寿喜、麒麟送子、大花瓶、莲生贵子、喜报三元、龙凤呈祥、喜结良缘、百福并至、喜生贵子、天官赐福等。

“扑灰年画属于民间写意年画”，艺人们在立意构思时，首先考虑这个题材老百姓喜欢不喜欢，能不能卖出去。其核心就是要吉祥红火，寓意深刻，造应社会需要。当时盛行的扑灰年画老样子题材主要有以下几种：《财神》、《家堂》、《连年有余》、《龙凤呈祥》、《三星图》、《麒麟送子》、《和合二仙》、《百寿图》、《许仙游湖》、《二十四孝》、《燕青卖线》、《姑嫂闲话》、《踢毽子》《新婚燕尔》等。

四川绵竹拓本年画以云鹤斋画样最多，题材内容以吉祥人物为主，如《福寿无极》、《紫微高照》、《聚宝藏珠》等，也有一些花鸟题材，如《碧梧栖老凤凰枝》。另有一幅集锦式之横披，刻拓张船山（问陶）“人与梅花一样清”、 恽南田（寿平）四季折枝花卉及其他名家竹兰和书法，别开生面。四川绵竹拓本中的八条屏，题材有《百寿图》（一百个古代长寿仙人）、《二十四孝图》、《大清万年一统地理全图》等。

孟世康（清光绪年间，生卒年不详），绵竹人，著名画师，擅长人物画。其作品有横推《文姬归汉》（已失传）、八条屏《百寿图》等。其手稿流失，木版现存绵竹年画博物馆。《百寿图》表现100个百岁老人的生活状态，整套画内容丰富多彩、生动有趣，釆用工笔技法，色彩淡雅又不失民间特色。

齐立坤（1916—），高密市夏庄镇朱家村人，祖辈皆以绘制扑灰年画、半印半画为谋生的手段。其父齐继意，祖父齐广德，都是有名的画师。他6岁跟父亲学艺，天资聪慧，到18岁时，就能独立完成各类绘画难度较高的画样。他创作的扑灰年画《百寿图》、《生财图》，因构图生动，色彩调配艳而不妖，在当地成了样板，被广为复制，畅销一时。1956年加入大队集体在苏家庙成立的年画作坊，该作坊由周围五个村庄三百多人组成，他为主要成员之一，专事扑灰年画画样的构图设计。在此期间，他培养了一批年轻的绘画人才，加强了年画创作的后备力量。后专事半印半画创作，作品《吉祥如意》1985年曾参加过县里举办的美术展览。齐立坤老人不顾年迈体弱，现仍然画笔不离手，为传承民间艺术事业，默默地奉献着余热。

胡鸿书（1958—），字墨达，姜庄镇李家庄“怡心斋”的主人，系清乾隆年间年画界大名鼎鼎的胡玉显第五代传人，自幼随父学习扑灰年画，他天资聪慧，极富创造力，善于继承和创新。他从祖传手艺中汲取营养，加上聪颖过人，很快便继承了胡家画风，在祖传画技的基础上，大胆运用工笔等现代画技，笔法细腻，挥洒自如。并巧借杨柳青木版年画和杨家埠年画对色彩的运用，坚持以墨代色、注重线条勾勒，画面清丽淡雅、飘逸大方，人物形象逼真，给人一种赏心悦目的感觉。此种画法非常适应现代人的欣赏心理，在扑灰年画的发展中占有相当重要地位。代表作有《四爱》、《琴棋书画》、《百寿图》、《五子登科》、《梅兰竹菊》、《姑嫂闲话》等珍品。