（3）单条和条屏：单条为独幅画。如《贵妃醉酒》、《寿山福海》、《俞伯牙与钟子期》、《苏武牧羊》等。条屏有四条屏、八条屏、十二条屏之分。它大都采用立幅样式，画面以人物为主，略衬背景，故事情节连续，多表现历史故事和神话传说。如《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》、《八仙过海》、《二十四孝图》等。条屏画装裱成卷轴画挂于堂屋内，可作长年装饰，不限于过年悬挂。

又有《仙姑》一对，编号为觉字994。背面签书：“仙姑一对，高二尺八寸，宽一尺六寸。建福宫前路后殿正隔扇”字样。右幅仙姑穿翠蓝色上衣、描竹叶纹白裙，一手执佛尘，一手扶锄柄，荷锄肩上，上挂一花篮，篮内置蟠桃。左幅与右略同，只是仙姑着紫衣、白裙，裙上描折枝花卉。又有仙童一对，编号为觉字004。原签有“童（下缺）乾清宫西路南围（下缺）”字样。右幅童子蓝巾总角，颈扣环锁，身着朱袄绿裤，红鞋蓝云头，双手捧盘，盘上涌现出云气，海水山石现于云上，取“寿山福海”之意；左幅与右图略同，只是童子身着绿袄紫裤，盘上云气涌出卐字及彩带，取“子孙万代”之意。

绵竹年画的题材内容极为广泛，归纳起来大致有以下几个方面：辟邪迎祥，风俗习惯，生活生产，戏曲故事，历史人物，神话传说，讽刺幽默，花鸟鱼虫等。绵竹年画艺人大部分是农民，他们熟悉农村生活，注意反映农民的爱好和愿望。如《如意加官》《带子随朝》《一品当朝五桂联芳》《瓜瓞绵绵》《麻姑献寿》《寿山福海》《张仙射狗》《降魔金刚》《灶神》《财神》《土地神》《三官大帝》等等。反映了农民祈望福寿吉庆、万事如意、富贵白头、神灵保佑、降魔除妖、消灾赐福的心愿。《纺线女》《母子图》《渔家乐》等是反映农民生活的各个侧面。画中人物或辛勤劳动或哺育幼儿，无不生动。反映地方民俗风情的年画，在绵竹年画作品中比较突出。长卷年画《迎春图》是光绪年间画师黄瑞鹄根据绵竹地区迎春会盛况，精心绘制的。全画描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗风情，具有较高的民俗研究价值和艺术价值。戏文、历史故事、神话传说是广大群众喜爱的。绵竹的民间画师们就根据川剧剧目绘制了许多作品，如《双旗门》《西厢记》《翠香记》《白象山》《破镜重圆》《白狗争风》《唐氏乳母》等等。人们说:“世上有，戏上有；戏上有，画上有”。这里值得一提的是以幽默讽刺为内容的年画，如《三猴烫猪》《狗咬财神》《春官偷酒壶》《老鼠嫁女》《麻雀嫁女》等等，构思巧妙，人木三分地刻划和讽刺了人世间的丑恶现象。此外，《女学生》《骑车仕女》《春燕少女》等具有鲜明的时代特征。还有一些是反映我国人民反对帝国主义侵略的作品，如《郑成功打台湾》等。

1982年，年画社创作新年画12件。老艺人张先富补画了一张《百寿图》,补齐了《百寿图》一套8张，彩绘了4张传统资料，创作了《八仙庆寿》、《喜》等新年画。1983年10月，老艺人张先富完成传统年画创作《紫微高照》（横幅）一件、《寿山福海》（单条）一件、《竹林七贤》惮条）一件、《赵元求寿》（单条）一件、《钟子期俞伯牙》（单条）一件、《苏武牧羊》（单条）一件等。张先富勾出稿子后，金平定完成《百寿图》缺版的一面刻版（《绵竹年画大事记》）。在张先富口述下，金平定创作了传统年画《麻雀嫁女》（金平定调查材料）。

在宫廷服饰中，纹饰及内容也是皇权重要的载体，有些纹样是皇家专属。如在龙袍下摆处的寿山福海，也有人称之为海水江崖，一般采用弯立水、卧水等形式表达奔腾泻流之势，以象征帝王一统江山的非凡气概；海中宝物若隐若现，海上祥云浮动、瑞气满天、一派祥和；海水上面概括、凝炼地刻画了沉稳而坚实的山峰，代表皇帝统治的江山永固和强盛。这些独特的艺术符号相互排列、穿插，给人以强烈的震撼和威严，真可谓尽显皇家气势。此外还有“八吉祥”，也被称为佛家八宝，包括轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠；“八宝”是指宝珠、方胜、玉磬、犀角、古钱、珊瑚、银锭、如意。其所用吉祥纹样均象征着尊贵，以衬托帝王的威严仪态。而且，清三百年期间服饰的纹样略有变化，以龙袍的海水江崖为例，它也是判断龙袍年代的重要依据。京绣的纹样装饰布局讲究满、繁，满而不滞、繁而不杂。具体到不同的服装种类有不同的要求，如汉族妇女的马面裙，在小小的马面上就装饰着蕴含各式吉祥寓意的纹样，且所有图案紧凑有序地安排在一块长方形的绸缎上。