“赶白虎”是湘西北土家族颇具特色的民俗活动。"台台花”与“赶白虎”习俗同时存在于湘西北酉水流域，决不是一种偶然巧合。它印证着土家先民之一的“板楯蛮”及“八蛮”与其后裔相承袭的文化渊源，反映了这-一支土家人憎恨白虎，崇拜祖先和渴求子孙繁衍的心理特征。“台台花”在民俗中的相应关系，构成了其空间结构以物态形式在民俗活动中得以展示,并实现其功能。所以,“台台花”盖裙的运用与“赶白虎”的民俗有着内在的联系，是“赶白虎”民俗的组成部分，它所有的民俗含义是其他图案难以代替的。但是在不流行“台台花”的地方也有将其说成“白虎图腾”的议论,有的甚至大胆地将“台台花”改名为“台台虎”。据悉，其主要依据是土家族确有廪君化白虎之传说，而“台台花”中的那个“面纹形”有点“象”虎头而得。然而，这种不顾“台台花”中洪水、小船、面纹三种形象的整体性和其地域民俗特征主流性的“嫁接”是不客观的。在此，我们不想花太多的墨笔去阐论是非，只是感到一个盛行“赶白虎”民俗的部族，仇恨白虎达到谈虎色变的酉水流域民众，怎么会把最忌讳的克星精美地镶饰在盖裙上，让它日夜威慑自己后代的魂魄呢?!

北京是明代都城，遗留下来的年画、纸马较多，早期有一幅《福禄寿喜图》，图高二米，宽一米余，图上端以红朱写成约四百个“福”、“禄”、“寿”、“喜”字。字体集古代金石铭文，古朴典雅，字迹工整；图之下方，以近千个墨笔“福、禄、寿、喜”小字楷书，分别组成天官、员外郎、南极仙翁和仙童。福字组成的天目，头戴软巾，身穿朝服，双手分合如鼓掌状；“禄”字组成的员外郎，戴嵌玉软巾，穿袍服，正为南极仙翁头上簪菊花；南极仙翁以“寿”字组成，寿星伸掌齐胸，托一金爵，面现笑容；寿星膝前站立的童子用“喜”字组成，散发垂耳，身穿长裤短袍，双手托一圆盘，盘上置仙桃、石榴各一只。整个画面构图变化多样而又和谐统一。全图人物无论是须眉眼睛、衣履服饰，以及爵盘花朵、石榴仙桃等器物，无一不用楷字组成，而且人物表情生动，衣纹舒畅合体。风格近似宋元白描人物，远看如线描，或以为元人遗作。惜无年款与署名，故视作明初作品。

胡家画坊中陈列依旧貌，画门上一套“四爱”图刚刚用墨笔勾完轮廓，涮上了淡淡的青色。装裱好的画子挂满墙，其中一幅《百寿图》格外醒目。这幅画取材于一个古老的道教传说。相传《三国演义》中的赵燕，极孝双亲。十九岁时得仙人点化，寻觅司生死的南斗与北斗两位仙人，企求为亲人增寿，宁肯削减自己阳寿。他们为赵燕孝心感化，遂在生死簿将十九改作九十九，留下了“南斗和北斗，山东把棋走，十上添个钩，活到九十九”的佳话，千古流传。胡祥麟晚年创作的这幅祝寿图，已经在胡家传承了近二百年，至今仍然是高密扑灰年画中祝寿乞祥题材中的精品，深受人们的喜爱。上百年光阴弹指而过，胡家境况变化却很大。

这几本书系胡锡溱亲手抄写绘制，大约成书于抗日战争前期。胡锡溱通文墨，嗜好读书，尤其是章回小说与野闻稗史读的最多。在他绘制的作品中，常常用自题的精选诗词佳句以寄情怀，积累至后来便用行草抄写装订成书。这本诗钞涉猎广泛，包罗万象，日月星辰、风雷雨电、花草鱼虫等自然物的感遇寄情。两本画稿，皆是墨笔勾勒，线条简约流畅，并配有精湛释语。一本包括《红楼人物》和姿态变幻的百蝶；一本是人物线稿，有人伦之至的《二十四孝》，有涉笔成趣的“四爱”、“持杆渔翁”、“休憩图”，有宗教神话中的佛像、八仙、布袋仙人、刘海戏金蟾等。尤其是那个布袋仙人，负一布袋徐徐行走，右配胡锡溱自题戏谑诗：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。这白描般洗练的俚语，道出了高密民间画师的悠然清闲与豁达豪放。

韩景贵，杨柳青人，约生于清末光绪年间，殁于新中国成立后。自幼从师学画，掌握年画中不用炭笔勾草稿，直接用墨笔画人物之本领。韩景贵画师苦学苦练，到抗日战争后年画行业奄奄一息时，被生活所迫到下辛口村为农种地，过着粮菜半饱的日子。虽然如此，他从不曾放下画笔。但因劳累过度，手指竟致变形。韩景贵擅长戏出人物和花卉。1945年日寇投降后，年画行业略露生机，东丰台作坊请艺人到杨柳青聚会比艺，以拔名师。时东丰台艺人颇有自负之色，而韩景贵一言不发，磨墨铺纸，将毛笔蘸淡墨，先勾出人物头脸，再用重墨轻笔勾勒人物衣装动作，一张戏出画跃然纸上。韩景贵构思敏捷，用笔劲健准确，其精湛的技艺，令围观的群众及东丰台画师们心悦诚服，赞不绝口。丰台画师激动地说：“真正画师是您老!”真正名师往往得不到应有的报酬。后来韩景贵师傅手指不能屈直则以手掌握笔，仍艰难地作画。不久目力也因营养缺乏而失明。最终是手残眼瞎，饥寒得不到周济而弃世！

1958年夏末，北京西城慈因寺出土了4件织绣品。根据其上印文和墨笔字考证，这4件锦缎是明万历（1573-1620）年间织造的。它记载了织物颜色、纹样、质料、用途、尺寸及产地，工匠姓名、织造年月、监造人等内容的原始题记。这一批织绣品也是研究古代纺织技术难得的第一手资料。后来，在1961年6月，在北京南苑苇子坑夏儒夫妇墓葬中出土83件明代衣衾，有妆花缎、状花绸、状花罗、妆花纱等，织绣纹样有云龙、云凤、水纹、缠枝莲、凤穿花、松竹梅、吉祥团花、云纹团凤、方棋纹等十几种。其形制有朝袍、袍、半裳、上衣、棉衣、裙、裤、短裤、褥、被面、靴、鞋、头纱、霞帔等十几项。这批丝织品的种类较多，花纹非常复杂，衣服式样也比较齐全，质地保存亦十分完好。1976年4月，丰台区长辛店吕村英国公吴氏墓出土了近20件明代衣衾。除此之外，北京地区传世织绣品的收藏和保存也很丰富。明代北京织绣出土、传世文物数量繁多，品种全面，纹样精美，等级极高。