寿帐、寿星图：寿帐亦称“礼幛”“贺幛”，为古代社会送给做寿之人，挂于厅堂正中的锦帛类礼品。中国人讲究孝道，“百善孝为先”，孝道是生活中很重要的品德。俗话说：“家有一老，如有一宝。”一般是有晚辈给长辈祝寿并举行大型的庆祝活动。做寿时逢十的大寿一般操办得最为隆重，人们讲究实九虚十，所以会在逢十的头年大办。在家里自设寿堂，将贡品在供案上摆设整齐，放上寿面、寿酒，以表孝心。寿帐要比一般的日用绣品尺寸较大，有的可达4mX6m，所以这样的绣品大多由作坊承担由众人合力一起来绣制完成。寿帐多以红色缎料为材，象征吉利。用多色丝线绣制，颇为高雅考究，多为官绅互赠或赠送得功名者，明清时期较为兴盛。寿星图多为福禄寿三星图、寿星图及麻姑献寿图，其中麻姑献寿图的寿帐多是送给女性贺寿用的。也有的图案构成是中间绣一个寿星，两侧绣八仙人物，意为“八仙庆寿”。寿星的形象即南极仙翁，科头、露顶，广额白须，面带微笑，身披织锦寿字宽袍，一手执杖，一手捧桃。一般寿星膝下小鹿，口含灵芝。

《八仙庆寿》。八仙是民间流传甚广的道教中的惩恶扬善、抑富济贫的八位神仙，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑，八仙庆寿常被取作祝寿的素材，用于祝寿日桌前的装饰品。图的正上中是老寿星南极仙翁，据传说仙翁过寿之日，八仙齐来祝寿。

工商行业新张开市或普通民家之老人福寿吉日时悬挂的屏条和中堂画。其题材有：“花福字”（以双勾法刻一“福”字，内有和合二仙、文武财神、刘海戏金蟾等吉祥人物）、“花寿字”（以双勾法刻一“寿”字，内有八仙人物、瑶池金母、白猿献桃等神话仙人）、“百寿图”（绘刻百尊长寿仙翁分布于八扇屏中）、“天官赐福”、“福寿无极”等。

此外漳州年画中还有以“老寿星、土地公、八仙”等为题材的作品相当多。如“老寿星”一幅，在淡姜黄的底色中，老寿星形象须髯飘飘，衣带飘动，身前仙鹤翘首，寿星望着仙鹤，肩杖花蓝，花蓝内有寿桃、石榴等。这是一张长方形年画，为中堂画。另一幅题为“六合同春”年画，也是以老寿星为题材。“六合”最早见于《庄子•齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”李白诗“秦王扫六合”，也是这个意思。六合泛指天下、国家。此年画为菱形图，红底，中间一位白眉白须的老寿翁，手捧一个春字，大黑春字套在橙色的圆圈中。寿星的白眉白须显得非常突出。蓝绿色的袍衫、阔袖飘动，袍袖的肩头和膝盖上都有吉祥花果图案。寿翁双肩后一边画一仙鹤，口衔着瑞草灵芝，寓意长寿，一边画一鹿，口衔春树，寓意福禄。老翁盘膝而坐，面前画一蝶猫，整幅画春意盎然，生气勃勃。白眉仙翁视天下同春，这是大一统，大和谐。天、地、人自然万物共有的浓浓春意。整幅画构图饱满，内涵丰富，线条简练流畅，颇有现代画意味。新奇中具有古朴的雅趣，当属年画中的佳品。