“旬”，一般用作“十天”或“十年”，如“上旬、中旬、下旬”，如“七旬老翁”。此处为“徇”，巡行之意。即十二生肖之一巡也。俗有“你比我大一巡”之语。此图与上图不同，乃借十二历史俗典，以表示一生肖。如“儒士迁居”，连偷灯油之鼠搬走。如“沉醉扶归”，唐李白诗才倚马可待，实在倚马。如“竹杖化龙”，乃东汉方土费长房，得仙翁所与杖，乘至家，投葛陂，化为龙。如“西池桃熟”，乃东方朔偷桃事，实以示“白猿”，即猴。……

“彩选格”是古代民间盛行的骰子游戏，又名“双六（陆）”、“骨牌图”。据《宋史》记载，是李邰根据民间游戏整理而成。彩选格依掷彩大小，进选官职，所以民间又称“升官图”。“彩选格”图案除了官阶以外，还有以花神、生肖、名胜、苏州名桥、玩具等为图案的，故又称“选仙图”、“葫芦问”、“揽胜图”等。

与当地的民俗和生产劳动有关的《生肖相克图》以示意性的形象和说明文字图解男女属相相克的内容，旧俗订婚时要看男女双方的属相是否相克，如遇到图中的任何一种情况，男女二人都不宜结婚，否则被认为不吉利。《男十忙》《女十忙》《碾米磨面图》《耕读鱼樵》是当时男女生产劳动情景的写照。

杨柳青木版年画符号的传播和发展形成了一个清晰的图形符号象征体系。皮尔斯符号学理论中的指涉符号的关系，如图像符号（图标）、指示符（索引）和符号（符号），在杨柳青木版年画中都有清晰地展现，如元宝代表财富，松树代表长寿，柳树代表春天。在杨柳青木版年画中还有许多富有特定含义的图形符号被应用到作品中赋予作品寓意，比如在2017年杨柳青画社新创作的鸡年生肖年画中《吉祥纳福》（图4），主体是两个胖娃娃寓意多子多福，中间一只金色大公鸡驮着装有蝙蝠的福盒而来寓意金鸡送福，年画四周环绕五只蝙蝠寓意五福临门，其中一个娃娃手中持鞭寓意驱除灾祸。在杨柳青木版年画中，每一个图形都具有其自身所特有的象征意义。

西部大开发使凤翔的民间工艺青春焕发，充满勃勃生机。风翔的剪纸艺人以精湛的技艺多次代表中国民间艺术界走出国门、向世界展示了自己的风采；木版年画倍受国内外专家和观赏者的喜爱；彩绘泥塑的现场表演，赢得了美国总统克林顿的热情赞扬；“泥塑马”、“泥塑羊”连年喜登国家生肖邮票主角的宝座，各大媒体竞相报道，凤翔民间工艺颇受世人关注。在这样的大背景下，我在多年坚持不懈、潜心研究的基础上，系统地搜集、整理风翔民间艺术资料，并将其汇编成册，试图让更多的朋友在领略西北风情的同时感受极具特色的凤翔民间艺术和民间文化的魅力，弘扬民族文化，使之丰富多彩、发扬光大。

以创新和发展年画的样稿、印刷及彩绘技术为导向的作坊，年画街上23%的作坊属于此类，以“年画张”为代表。年画张恢复于1993年，根据市场需求在年画创作环节上大胆尝试新技术，以顺应时代变迁带来的审美变化。技术创新主要体现在三方面：一是创作新样稿，如，“忠兴号”创作了福、禄、寿、喜等八块新版；“博艺”画店每年创作当年的生肖图；“富贵”画店创作有马上发财、寿、喜、五福临门、招财进宝、松鹤延年等新图样。这些具有原创性的画稿发展丰富了杨柳青年画的题材内容。二是部分使用丝网印刷术，丝网印刷术在上世纪80年代流传到杨柳青，印制线条流畅连贯，弥补了木版印刷因磨损而出现的线条虚实不一的缺点，因此，很多作坊从90年代开始就使用丝网印刷术。三是将工笔画的绘制手法适当融入彩绘环节。张氏兄弟还接受过国画、油画、水粉画等多种绘画技术的训练，他们也将多种绘画技术融入年画创作，特别提倡将细腻的工笔画绘制手法融入彩绘环节，形成色彩艳丽、富丽堂皇、笔触细腻的画作风格。