羌族婚礼非常庄重，要举办“许口酒”、“小订酒”等仪式。过去在羌族某些地区，如理县、汶川一带，男女青年订婚之后，女方还有种植“女儿麻”的习俗，即待嫁的姑娘在山上选地开垦种麻，然后将麻织成麻布再做成衣服或腰带，以备为嫁妆。理县蒲溪的羌族姑娘将“女儿麻”做成的服装作为自己的嫁衣，同时也给未婚夫制作一件，这两件服装均被视为珍品，不随便外穿，要传给后人。此外，汶川县一带的姑娘在婚前还要将织成的麻布衣送给自己的父母，作为“离娘衣”，以示孝敬。理县薛城、水塘一带，姑娘还将“女儿麻”织成七根腰带，新婚时将其系于自己腰上，再由新郎解开。据说若两人情投意合，腰带不解自开，反之则难以解开。如果腰带三天内还解不开，新娘可提出解除婚约的要求。汶川羌锋寨姑娘织出的织花带还用于捆绑自己的嫁妆，据称这样的织花带可以避邪，以免被污秽、邪毒玷污。

女孩10岁左右开始受到服饰制作技艺的启蒙，在长期的实践中得到锻炼，出嫁之前是其技艺发挥的一个高峰期。在羌族社会中，对待嫁女孩的评价标准，不是看女孩漂亮与否，而是看女孩子是否勤劳，是否会操持家务，是否心灵手巧。女孩则通过自己精心裁剪、制作的漂亮服饰和鞋子来回应人们的要求。实际上，女孩从开始学习羌绣技艺的那天起，就在为自己今后的嫁妆做准备了。她一生中展示其刺绣技艺的一个巅峰就在出嫁前夕，在婚礼上，女孩会展示其做出的漂亮嫁衣、最好的云云鞋和最美的鞋垫。理县蒲溪乡休溪村的一名妇女谈到，到出嫁之前，女孩通常都能做100双鞋，出嫁时带走的鞋的数量，是按装鞋的工具即背篼来计算，一背篼装10双，可有10余背篼。这样到婆家后，可证明自己能干，不会被男方家庭轻视。在汶川县羌锋村，新人结婚时有男方家的长辈在新郎家中举行敬神的仪式，正式告知祖先及诸神家里添人进口，祈求家道兴隆人丁兴旺。待敬神完毕，“新娘赠送男方家主要近亲一人一双自己做的鞋子”,也要送鞋给红爷表示感谢。这是新娘手工技艺的展示机会，也是得到男方家族认可的重要时机。结婚后，她会同丈夫的母亲、姐妹一道为家人的穿着而操劳。当她的孩子有10多岁时，亦重复自己走过的路。