蜀锦，章彩奇丽，织纹精细，技艺精湛，两汉时期十分兴盛。《蜀中广记》称“织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成，他水濯之不如”称蜀锦“几欲夺襄邑之席，于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有”。蜀锦不仅是蜀国向皇室的主要贡赋，而且在发展经济文化，巩固封建政权方面起了积极地作用。据史籍记载，诸葛亮曾在军令中曰：“军中之需全籍于锦”，“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”。在宋代，为了应对连年战乱，还在成都设立茶马司锦院，专门生产西南、西北少数民族用锦，用来交换茶叶和马匹。西汉，张骞两次出征西域，打开了对外贸易的“丝绸之路”，蜀锦是当时对外贸易的主要物资之一。沿着北路、西南路和海上三条 “丝绸之路”流传到欧洲、中亚、朝鲜、日本等地，日本正仓院至今还保存有蜀锦作的小幡等实物。直到今天，一衣带水的日本，仍把蜀锦称之为“中国名贵的蜀江锦”，并认为“蜀锦最能代表中国锦缎的特点”。蜀锦织物纹样、图案色彩、工艺技术对国内外丝织花色品种、织造技艺的创造和发展有着深远的影响。

在春秋时期，齐国临淄和陈留郡的襄邑都是著名的织锦产地。苏州作为吴国古都，在当时就生产“锦衣”。相传，吴王阖闾时城内有“锦帆泾”。吴王夫差经常携美女乘锦帆彩漆金花舟畅游此河，满河挤满了锦帆俪影,此河由此得名。据史书记载，“晋平公元年（公元557年），使叔向聘吴时，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者”，展现了晋国的大夫叔向南下吴国访问时，吴王向他炫耀丝绸制的锦绣服饰的场面。《尚书•禹贡》记载了全国九州的物产和进贡的情况,苏州被列的贡品中就有高贵的锦帛，声名远扬。

在春秋时期，齐国临淄和陈留郡的襄邑都是著名的织锦产地。苏州作为吴国古都，在当时就生产“锦衣”。相传，吴王阖闾时城内有“锦帆泾”。吴王夫差经常携美女乘锦帆彩漆金花舟畅游此河，满河挤满了锦帆俪影,此河由此得名。据史书记载，“晋平公元年（公元557年），使叔向聘吴时，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者”，展现了晋国的大夫叔向南下吴国访问时，吴王向他炫耀丝绸制的锦绣服饰的场面。《尚书•禹贡》记载了全国九州的物产和进贡的情况,苏州被列的贡品中就有高贵的锦帛，声名远扬。

两汉时期，襄邑（今河南睢县）俗尚织锦，“钝妇无不巧”（王充《论衡•程材》）， 蜀郡织锦业，居全国第二。扬雄在《蜀都赋》 中曾发出“尔乃其人，自造奇锦”、“发文扬彩，转代无穷”的赞叹。

两汉时期，襄邑（今河南睢县）俗尚织锦，“钝妇无不巧”（王充《论衡•程材》）， 蜀郡织锦业，居全国第二。扬雄在《蜀都赋》 中曾发出“尔乃其人，自造奇锦”、“发文扬彩，转代无穷”的赞叹。

一般认为，蜀锦兴于汉而盛于唐。我国的织锦，古称陈留、襄邑，汉以来即首推西蜀。在汉代的遗存中，有许多著名的蜀锦锦样，如“富昌”、“长乐明光”、“万年益寿”等等；还有一幅“登高明望四海”锦，也是汉锦中的典型代表。据沈从文同志分析，这个名目显然和泰山封禅有关，可能出自汉武帝刘彻登泰山时。若此说不谬，则至迟在汉武帝那个时代蜀锦便已初具规模，并已日渐兴盛。可是，我们却不能因此认定，此时此刻便是蜀锦发展的源头，是蜀锦技艺诞生的最初年代。

一般认为，蜀锦兴于汉而盛于唐。我国的织锦，古称陈留、襄邑，汉以来即首推西蜀。在汉代的遗存中，有许多著名的蜀锦锦样，如“富昌”、“长乐明光”、“万年益寿”等等；还有一幅“登高明望四海”锦，也是汉锦中的典型代表。据沈从文同志分析，这个名目显然和泰山封禅有关，可能出自汉武帝刘彻登泰山时。若此说不谬，则至迟在汉武帝那个时代蜀锦便已初具规模，并已日渐兴盛。可是，我们却不能因此认定，此时此刻便是蜀锦发展的源头，是蜀锦技艺诞生的最初年代。

由此，可以认定，在经由古代丝路大量外输的丝织物中，蜀锦之所以能占有较大的份额，其一，在汉唐时期，中原地区丝织生产的黄金时代已经结束，江南一带的丝织业尚未兴起，则此时代表着我国丝织技艺发展水平的唯有西蜀蜀锦；其二，从新疆丝路上发掘的汉唐织物分析，其中不少是我们所熟知具有蜀锦特殊风格的著名锦样。只此两端足以明瞭，汉唐时期乃是蜀锦发展的兴盛时期，蜀锦技艺至此已发展到一个非常成熟的新阶段。因此我们可以说，汉唐时期的蜀锦生产，其规模和水平，都远远超过了作为我国锦缎生产发祥地的陈留和襄邑，在全国居于领先地位，直到宋代，也还是我国丝织行业的领队。

由此，可以认定，在经由古代丝路大量外输的丝织物中，蜀锦之所以能占有较大的份额，其一，在汉唐时期，中原地区丝织生产的黄金时代已经结束，江南一带的丝织业尚未兴起，则此时代表着我国丝织技艺发展水平的唯有西蜀蜀锦；其二，从新疆丝路上发掘的汉唐织物分析，其中不少是我们所熟知具有蜀锦特殊风格的著名锦样。只此两端足以明瞭，汉唐时期乃是蜀锦发展的兴盛时期，蜀锦技艺至此已发展到一个非常成熟的新阶段。因此我们可以说，汉唐时期的蜀锦生产，其规模和水平，都远远超过了作为我国锦缎生产发祥地的陈留和襄邑，在全国居于领先地位，直到宋代，也还是我国丝织行业的领队。

事实上，南北朝时期织锦为成都地区所独有。这是由于中原地区在西晋的短暂统一之后，生产尚未恢复，又复陷干分裂，战乱的局面延续了两个半世纪以上。成都地区虽非世外桃园，但当时争夺蜀、益的战争多发生在剑北、巴东（今陕西、甘肃南部及川东地区），成都地区波及不大。因此蜀锦生产得以继续发展，成都地区成为全国仅有的织锦产地。由于隋的统一时间比西晋还短，所以这种局面至少一直延续到唐初。朱启钤先生《丝绣笔记》说：“魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席。于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有。”如果把“几欲” 改为“竟”，“锦绫”改为“织锦”，是符合史实的。只是织锦专为蜀有并非由于襄邑改营织成。如上所述，襄邑地处中原，汉末战祸连绵，可能连“织成”也织不成了！

事实上，南北朝时期织锦为成都地区所独有。这是由于中原地区在西晋的短暂统一之后，生产尚未恢复，又复陷干分裂，战乱的局面延续了两个半世纪以上。成都地区虽非世外桃园，但当时争夺蜀、益的战争多发生在剑北、巴东（今陕西、甘肃南部及川东地区），成都地区波及不大。因此蜀锦生产得以继续发展，成都地区成为全国仅有的织锦产地。由于隋的统一时间比西晋还短，所以这种局面至少一直延续到唐初。朱启钤先生《丝绣笔记》说：“魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席。于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有。”如果把“几欲” 改为“竟”，“锦绫”改为“织锦”，是符合史实的。只是织锦专为蜀有并非由于襄邑改营织成。如上所述，襄邑地处中原，汉末战祸连绵，可能连“织成”也织不成了！

湖南民间织锦工艺与我国古代的纺织历史一脉相承。从织造工具来看，当今湖南民间织锦机的构造与新石器时代河姆渡遗址出土的木刀、刀绞棒、卷布棍等原始机件，与春秋战国及汉代画像石上大量展现的缫车、纺车、脚踏斜织机等手工具相比较，仅凭直观，这种承继关系便十分清晰。而从织造方法来看，则与湖北江陵马山一号楚墓出土的大量彩色纬显纹锦绦，湖南马王堆汉墓出土的纬显花菱纹绦以及《西京杂记》记载的西汉宣帝（公元前73—前49年）时襄邑等地的织成锦几无二致。

2.河南地区。其产地中心在襄邑（今睢县）至睢阳（今商丘）一带。襄邑在西汉时置服官，以织锦为主。所谓“襄邑俗织锦，钝妇无不巧”，“睢涣之间出文章，天子郊庙御服出焉”，产品专供宫廷皇室享用。另外，汉初灌婴即睢阳贩缯者。另一产地为今濮阳一带的卫国旧地。《诗经•卫风•氓》中“抱布贸丝”，说明丝已作为商品进行贸易。《禹贡》中也记载有“桑土既蚕”，“厥贡漆丝，厥篚织文”。兖州在河济之间，正为卫国所在地，时称卫（濮阳）、陶（定陶）为中原重要商业都会，可能与丝织业有关。

鲁锦之所以能在山东大地传承而不衰，首先是因为春秋战国至秦汉时期，齐鲁等地曾是我国织绣中心。齐鲁盛产蚕桑，《禹贡》载青州贡有蚕丝或丝织品。战国时齐国丝织品举世闻名，能“织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下”，《汉书•地理志》记载西汉设服官的仅二处，一处即齐国都城临淄，名齐三服（春冬夏）官，作工各数千人，一岁费巨万。汉代王充在《论衡》中曰“齐郡世刺乡，恒女无不能，襄邑欲织锦，钝妇无不巧，目见之，手狎也”，正是当地妇女织锦的历史写照。杜甫曾在《忆昔》诗云：“齐纨鲁缟夺班班，男耕女桑不相失。”纨缟虽然说的是丝织工艺，但民间衣着仍以葛、麻为主，其工艺技法是相同的。丝织的技术在这一地区得到了传承，使其在鲁锦的发展中拥有了很好的技术条件。

水族马尾绣总是与水族历史有紧密关联。唐宋时期设置安抚水族先民的抚水州，族称以水代睢。因为睢县与水族的渊源关系，2017年我第三次被邀请到睢县学习调查。在睢县，我偶尔翻到2015年11月22日黔南日报，2版整版刊载：《大美黔南与厚重商丘历史渊源之——马尾绣、襄邑织锦与丝绸之路的起点》。这令我大吃一惊，由此更关注马尾绣的历史文化。国家民委修订版《中国少数民族》载：“水族自称‘睢’，因发祥于中原睢水流域而得名。”“水族社会保留着殷商文化圈和百越族群的浓郁文化遗存。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。”沧海桑田，睢县古襄邑的桑蚕缫丝锦绣的辉煌历史，已风光不再，远古“濯锦池畔成群结队，用纤纤素手缫丝制衣的襄邑织女们靓丽的倩影早已踪迹难觅了。就好比远古时期商丘睢水流域的先商文化遗迹一样，被深深地垔埋在十数米深的黄河淤泥下，叠压在厚重的历史积淀中，很难再现往日的辉煌了。要领略锦绣襄邑昔日的辉煌，只有通过水族同胞精美的马尾绣制品了”。这更激发我们对于马尾绣的抢救、保护、研究及开发的时代责任感。

从出土的西汉初期的织物来看，以二色锦较普遍，如绛地红花鹿纹锦、香色地茱萸纹锦、星花纹锦等。配色上，花纹经多用朱红、绛色，地经多用茶褐色、深棕色、玄色等，纹、地经色彩对比不是很强烈，色相接近，受综框提花技术的限制，纹样也较为简单，基本为几何 纹和写意变形的花卉、动物纹。东汉后，由于“蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席，于是襄邑乃一变而营织成”，蜀锦成为当时的丝织品生产中心十分兴旺。这段时间出土的汉锦也代表了汉晋时期的最高技术水平，如新疆尼雅出土的人去禽兽纹锦、鱼凫鸭纹锦、世毋极锦等，1959年出土的成世如意锦、营盘红地登高锦、延年益寿大益子孙锦，以距今最近 1995 年尼雅出土的五星出东方利中国锦，这些锦用色—般为三、四色经线，经线排列比为1:2或1:3，在一个区域中由三种或四种色彩的经线表里换层显花。色彩一般为白、蓝、绛、绿等几个色，图案色彩一般还是以云气动物图案通贯全幅，其间均匀满布花纹或者汉字。

在春秋时期，齐国临淄和陈留郡的襄邑都是著名的织锦产地。苏州作为吴国古都，在当时就生产“锦衣”。相传，吴王阖闾时城内有“锦帆泾”。吴王夫差经常携美女乘锦帆彩漆金花舟畅游此河，满河挤满了锦帆俪影,此河由此得名。据史书记载，“晋平公元年（公元557年），使叔向聘吴时，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者”，展现了晋国的大夫叔向南下吴国访问时，吴王向他炫耀丝绸制的锦绣服饰的场面。《尚书•禹贡》记载了全国九州的物产和进贡的情况,苏州被列的贡品中就有高贵的锦帛，声名远扬。

在春秋时期，齐国临淄和陈留郡的襄邑都是著名的织锦产地。苏州作为吴国古都，在当时就生产“锦衣”。相传，吴王阖闾时城内有“锦帆泾”。吴王夫差经常携美女乘锦帆彩漆金花舟畅游此河，满河挤满了锦帆俪影,此河由此得名。据史书记载，“晋平公元年（公元557年），使叔向聘吴时，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者”，展现了晋国的大夫叔向南下吴国访问时，吴王向他炫耀丝绸制的锦绣服饰的场面。《尚书•禹贡》记载了全国九州的物产和进贡的情况,苏州被列的贡品中就有高贵的锦帛，声名远扬。

两汉时期，襄邑（今河南睢县）俗尚织锦，“钝妇无不巧”（王充《论衡•程材》）， 蜀郡织锦业，居全国第二。扬雄在《蜀都赋》 中曾发出“尔乃其人，自造奇锦”、“发文扬彩，转代无穷”的赞叹。

两汉时期，襄邑（今河南睢县）俗尚织锦，“钝妇无不巧”（王充《论衡•程材》）， 蜀郡织锦业，居全国第二。扬雄在《蜀都赋》 中曾发出“尔乃其人，自造奇锦”、“发文扬彩，转代无穷”的赞叹。

一般认为，蜀锦兴于汉而盛于唐。我国的织锦，古称陈留、襄邑，汉以来即首推西蜀。在汉代的遗存中，有许多著名的蜀锦锦样，如“富昌”、“长乐明光”、“万年益寿”等等；还有一幅“登高明望四海”锦，也是汉锦中的典型代表。据沈从文同志分析，这个名目显然和泰山封禅有关，可能出自汉武帝刘彻登泰山时。若此说不谬，则至迟在汉武帝那个时代蜀锦便已初具规模，并已日渐兴盛。可是，我们却不能因此认定，此时此刻便是蜀锦发展的源头，是蜀锦技艺诞生的最初年代。

一般认为，蜀锦兴于汉而盛于唐。我国的织锦，古称陈留、襄邑，汉以来即首推西蜀。在汉代的遗存中，有许多著名的蜀锦锦样，如“富昌”、“长乐明光”、“万年益寿”等等；还有一幅“登高明望四海”锦，也是汉锦中的典型代表。据沈从文同志分析，这个名目显然和泰山封禅有关，可能出自汉武帝刘彻登泰山时。若此说不谬，则至迟在汉武帝那个时代蜀锦便已初具规模，并已日渐兴盛。可是，我们却不能因此认定，此时此刻便是蜀锦发展的源头，是蜀锦技艺诞生的最初年代。

由此，可以认定，在经由古代丝路大量外输的丝织物中，蜀锦之所以能占有较大的份额，其一，在汉唐时期，中原地区丝织生产的黄金时代已经结束，江南一带的丝织业尚未兴起，则此时代表着我国丝织技艺发展水平的唯有西蜀蜀锦；其二，从新疆丝路上发掘的汉唐织物分析，其中不少是我们所熟知具有蜀锦特殊风格的著名锦样。只此两端足以明瞭，汉唐时期乃是蜀锦发展的兴盛时期，蜀锦技艺至此已发展到一个非常成熟的新阶段。因此我们可以说，汉唐时期的蜀锦生产，其规模和水平，都远远超过了作为我国锦缎生产发祥地的陈留和襄邑，在全国居于领先地位，直到宋代，也还是我国丝织行业的领队。

由此，可以认定，在经由古代丝路大量外输的丝织物中，蜀锦之所以能占有较大的份额，其一，在汉唐时期，中原地区丝织生产的黄金时代已经结束，江南一带的丝织业尚未兴起，则此时代表着我国丝织技艺发展水平的唯有西蜀蜀锦；其二，从新疆丝路上发掘的汉唐织物分析，其中不少是我们所熟知具有蜀锦特殊风格的著名锦样。只此两端足以明瞭，汉唐时期乃是蜀锦发展的兴盛时期，蜀锦技艺至此已发展到一个非常成熟的新阶段。因此我们可以说，汉唐时期的蜀锦生产，其规模和水平，都远远超过了作为我国锦缎生产发祥地的陈留和襄邑，在全国居于领先地位，直到宋代，也还是我国丝织行业的领队。

事实上，南北朝时期织锦为成都地区所独有。这是由于中原地区在西晋的短暂统一之后，生产尚未恢复，又复陷干分裂，战乱的局面延续了两个半世纪以上。成都地区虽非世外桃园，但当时争夺蜀、益的战争多发生在剑北、巴东（今陕西、甘肃南部及川东地区），成都地区波及不大。因此蜀锦生产得以继续发展，成都地区成为全国仅有的织锦产地。由于隋的统一时间比西晋还短，所以这种局面至少一直延续到唐初。朱启钤先生《丝绣笔记》说：“魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席。于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有。”如果把“几欲” 改为“竟”，“锦绫”改为“织锦”，是符合史实的。只是织锦专为蜀有并非由于襄邑改营织成。如上所述，襄邑地处中原，汉末战祸连绵，可能连“织成”也织不成了！

事实上，南北朝时期织锦为成都地区所独有。这是由于中原地区在西晋的短暂统一之后，生产尚未恢复，又复陷干分裂，战乱的局面延续了两个半世纪以上。成都地区虽非世外桃园，但当时争夺蜀、益的战争多发生在剑北、巴东（今陕西、甘肃南部及川东地区），成都地区波及不大。因此蜀锦生产得以继续发展，成都地区成为全国仅有的织锦产地。由于隋的统一时间比西晋还短，所以这种局面至少一直延续到唐初。朱启钤先生《丝绣笔记》说：“魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席。于是襄邑乃一变而营织成，遂使锦绫专为蜀有。”如果把“几欲” 改为“竟”，“锦绫”改为“织锦”，是符合史实的。只是织锦专为蜀有并非由于襄邑改营织成。如上所述，襄邑地处中原，汉末战祸连绵，可能连“织成”也织不成了！