蒙古族刺绣色彩艳丽，多用对比色，例如红花配绿叶，虽然颜色对比强烈，但是并不觉得刺眼，就像草原上的蓝天、白云、绿草地和盛开的花朵一样和谐。蒙古族喜欢的颜色基本来源于生活，如蓝色象征蓝天，白色象征白云，红色象征火和喜庆的气氛，绿色象征草原等。例如，蒙古包顶部的花纹多为蓝色，象征天空；黑白底贴花的摔跤服和合适花纹搭配，给人活力的感觉；红色的蒙古袍使人感到喜庆的气氛。这些颜色搭配多使用在蒙古族刺绣中，突出蒙古族地区的地域特色。

羌绣在配色上民族艺术形式浓烈。羌族常穿的着装色彩是青、紫红、黑和白。羌绣的配色多以这些色彩为背景的对比色和补色进行配置。如：淡黄、橙红、嫩绿、桃红、浅紫等色，原始、纯净、鲜艳夺目。羌绣中也有尊重客观自然的配色。比如：红花配绿叶、绿草配紫花、桃红配嫩绿等，更显示了色彩的民俗意味。在配色意识上更多的是主观臆想的创新性，没有刻板的理论限制，仁者见仁智者见智。这种创新思维更能凸显羌族传统文化和羌绣民俗艺术形式的外向表现展示。羌绣之所以成为民俗艺术的一朵奇葩，就是因为它蕴涵了丰厚的民族文化和主观臆想的创造性和特殊的艺术审美形式。羌绣分素绣和彩绣。素绣多以线造型，色彩单一，以明暗对比来突出主题。艺术形式上给人以简洁明快、古朴典雅、乡土气息浓郁的艺术感染效果；彩绣以线面来造型，色彩丰富。通过色彩的明度、色相、纯度的对比来达到突出主题的目的。艺术形式上给人以原始、自然、丰厚、视觉效果强烈、民俗意识浓烈的艺术感染力。羌绣姑娘大多没有系统学习过色彩知识，运用色彩全凭独自的主观意识来达到色调的统一、平衡。这无不凸显了羌姑们天生对色彩敏锐的感知能力。

该长袍令人目不暇接的是其中的刺绣葡萄纹，葡萄纹绣工精湛，层层叠叠，极富立体感，和绿叶疏密相间，尤为那婀娜多姿的葡萄藤，自由地穿梭在葡萄架上，线条优美，万般妩媚，充满灵性。这件长袍是难得的一件艺术珍品。

羌民族在对生活和大自然的认识、感受中所创作的绣品图案，有着自己独特的风格：他们把鲜花戴在头上，把祥云别在腰间，把绿叶贴在脚上……这些各具特色的绣品，构图饱满、造型夸张、色彩鲜艳、对比强烈。早期的选料局限于以麻布等布料作为载体，所反映的内容丰富多彩、生动活泼，有的温柔、含蓄、清纯、典雅，有的厚重、刚健、粗犷、豪放，反映了羌族人民热爱生活、热爱自然的精神品质以及对幸福生活的追求和对美好未来的憧憬。经过几百年的代代相传和不断创新发展，羌绣已经逐渐形成一个内涵丰富、针法独特的民族民间工艺体系。

民间刺绣大都会反映当地的自然环境特点和民俗风情，具有乡土生活气息的题材不在少数。有一幅白缎子平绣枕头顶，绣着一个带肚兜的胖小子，双手捧着一棵大人参，人参上头长着6片绿叶，结着一串红籽。天上飞着一只美丽的小鸟。反映了满族早期以上山采参，俗称挖棒槌为生的习俗。那只小鸟就是为采参人引路的棒槌鸟。一幅天青缎子枕头顶上绣着一位满族装束的猎手，正骑在马上，挽弓搭箭，追射一只山狍子的情景，表现出满族“森林骑射”的勇武风采。满族绣枕顶中有不少表现其民间歌舞、游艺活动的题材。还有一幅白细布枕头顶，用平针绣出一对满族装束的男女正在“卡花棍”的画面。男的紫衣红裤，系老绿色腰带，头戴旗帽，上插一枝带绿叶的花，脚蹬黑色厚底靴。女的上穿镶蓝色花边的粉红色大襟满服，下穿镶黑色花边的淡绿色裤子，系着黄色腰带，梳着旗头，插着首饰，脚穿旗鞋。男人右手持花棍，女人左手持花棍，正在互相敲击起舞。“卡花棍”又称“打霸王鞭”，在岫岩单鼓烧香中常有这种表演，也是满族民间喜闻乐见的娱乐活动。有一幅枕头顶绣一群童子嬉球的场景，类似于满族传统体育的“采珍珠”比赛，又称为“珍珠球”，历史上在满族间很流行。

民间有一句谚语：“牡丹虽好，还要绿叶扶持。”画牡丹，由于花头太大，需要有多片叶子衬托，否则，那圆圆的硕大花头反而缺少对比，显得孤立和单调了。在云锦图案中，凡画牡丹团花，除了主体的牡丹之外，多在外围加以花边。有的是规则的几何形，或组合一些小花朵，其目的就是增加对比，更显出牡丹的富贵之气。就像几个水果，散乱地放在桌子上，和摆在果盘中，感觉是大不一样的。有一个团花，外边画了蔓藤植物，是一串连续的有规律的小葫芦，绕成一周，中间是一枝三朵大牡丹。牡丹象征富贵，葫芦表示子孙传代。这样就形成了“富贵万代”的寓意。