从书法文化的角度去审视，中国汉文字书体，先秦时曾有各诸侯国的文字。所谓“诸侯力政，不统于王……田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”。这些文字既有联系又有区别，而区别较大的被称为“奇书”。秦统一以后，以“车同轨，书同文”的行政手段，把一切有别于秦系的文字乃至文化都视作异族异国文化，一律予以废除，一火炬之。这就是历史上著名的“焚书坑儒”。同时以李斯等书写的小篆为秦篆，作为官方的文字推行。从秦时小篆起，便是简牍帛书、汉隶、章草、行书、楷书、今草等。至晋，中国书法的书体基本完备。以后诸代，均是在此基础上发展。自秦以来，各朝代的官文字体再没有使用甲骨文。亦是说，甲骨文书体在秦时的前200年至19世纪末这2000年中，基本上是一段空白。而在甲骨文出土以前，水族就一直在用着类似2000年前甲骨文的水族古文字。如果说水族古文字是仿造汉字，那么，其时间当推溯到秦以前。

他这篇反对草书的文章，非但没有阻止草书的发展，反而给书法提供了难得的理论，这另当别论。但所反映崇尚古法的思想，绝不是他一人的意识，而是一种倾向，从深层次上说，是神本意识固守性思想的延续。水族古文字一直居于神本意识下的书写态度，草率不仅是对神灵的亵渎，而且会招来灾祸。鉴于此，简便而快速的行书和草书多半会被认为是草率的。因此，水族古文字也就没有产生行书和草书的文化生态。

这里再提一下水族古文字的行书笔划迹象问题.在水族古文字中，我们虽然可以排除它有行书字体，但存在行书笔法的迹象。如“男”和“南”写作，“在”写作，“项”写作，“力”写作，等。这几个字明显的连笔，是受到汉字行书在笔划之间萦带的影响。我们认为，这个影响可以说是与楷书几乎同步被接受的。在汉文字书法的书体发展史上，楷书和行书的发展成熟几乎在同一时期，即魏晋时期。而影响到水族地区，最迟在魏晋以后，但不可能是魏晋。我们推测，可能是在中国历史上开边力度最大的盛唐时期。在这些字里，“项”字和“在”字的书写是符合汉字行书笔顺规律的。而男字和力字字的笔顺则有所不同。我们分析，在水族文字接受汉文字书写的影响过程中，没有完全理解汉文字书写中楷书和行书的笔顺规律，从而在书写的过程中出现传异性。汉文字书写中楷书与行书的笔顺有时也不一致，如“王”字的第二笔和第三笔，在笔顺的先后上，楷书与行书可以不同，楷书如，行书如；字的第一、二、三笔，其楷体和行书的笔顺也有所不同，如“先”与“。这种现象的出现，对水族文字书写上的笔顺兴许产生一定的影响。此外，可能是水族文字书写的神秘特征在起作用，抑或是故意将笔顺颠倒，以示区别。也可能是多种因素的交织。总之，这类字数量不多。其行书的迹象仅仅限于笔划的局部，并不是整体上笔划与笔划之间、笔划与偏旁之间、或者是字与字之间的牵丝萦带。并且这种像似萦带的笔划，几乎是用弧笔或旋笔实实在在地直接表现出来，不是像汉字行书笔划在行笔提按间的牵丝萦带何况，相邻的笔划、偏旁和文字仍是较规整的，没有便捷、简省的行书特点。故此，我们称之为受行书影响的正书。

我们已经说过，水族古文字的书写，一直处于严肃、恭敬、虔诚的态度，没有充分地形成行书的生成环境。因此，我们把水族文字的笔划还是视为正书的笔划。进行水族文字的书法尝试，也以此作为依据。而适度随意即兴一些的行书，完全可以尝试。水书先生在一些非巫事场合，比如传授《水书》或水族古文字时，所书写的水族古文字也有随意即兴的情趣。这对水族古文字书写艺术的行书创作，应该说是有依据的。至于草书，到目前为止，没有发现任何一位水书先生书写，《水书》古籍中也未曾发现。并且，用草书进行创作尝试，没有依据，也不符合水族古文字书写的文化心理。

认识到这一点，我们在进行水族古文字书法的尝试中，就可以对其书法字体作基本的定位：即甲骨文、大篆字和楷体，并且全部属正书。可以跨越秦篆、隶书、行书和草书。虽然水族古文字中有行书的一些影子，但只是体现在某些笔划上。在结构上和章法的整体上，目前尚未发现完整的行书。在水族古文字的古籍中，我们还没有找到将行书独立作为一种书体的有力依据。

从书写所体现的时间特点上来分，则是旧体和新体。实际上，应该是不矛盾的。之所以叫甲金书，是因为它书写出来的特点像古汉文字的甲骨金文；之所以叫楷书，是因为它书写出来的特点与汉文字楷书无异。如果将水族文字写成小篆、隶书、草书或行书，那么，一则水族文字没有这些书体的文化积累和背景，不符合水族文字的文化内涵；二则不被水家的社会文化意识所接受。

对此，在水族古文字的书法尝试中，用笔和执笔当与汉文字书法一样，但在笔划书写时须注意体现水族文字的生成特点。即是说，关键在笔划处理的度上，这是一个值得注意的问题。我们认为，水族古文字和汉文字都是从古华夏文字这一母体分娩出来的，因此，在笔划的书写上，应与相关时期的书体笔划不能相去太远。否则，就会失去古华夏文字的艺术基因。具体说来，也就是对甲骨金文的笔法多作参照，对以后的小篆、隶书、行书、草书的笔法可尽量不用。而对楷书的笔法，可以给水族文字新体予以参照。同时，也要保持水族古文字笔法固有的特点。不保持相应的特点，就没有生命力。