邓启耀教授、韦荣慧老师、杨培德老师，都是很有影响的学者、专家，我十分感激他们都无私地帮助我，在百忙中承担这本《苗绣》的顾问；……在这里，我要感激的人实在是太多太多了：奚晓青老师、张文君女士为这本的出版做了很多细节的工作，给了我很大的帮助；还有贵州人民出版社的编辑黄筑荣老师；我还耍感谢吴位弟（父亲的学生、义子）在图片上给我的支持；还有我的同事们，

其次，本人要感谢音乐学院领导和同事对本人日常工作和学习的大力支持与理解。在这三年中，学院领导充分体谅本人一面工作、一面学习的压力，有意在日常工作减轻我的工作负担，从时间和精神上最大的支持；在此期间，我的同事积极为我分担了许多工作，为我创造了更多的学习时间，也最大限度地保证我能顺利完成学业。

蜀锦织造技艺能吸引众人的眼球，特别是在上海世博会“四川周”的展出时，很多国内外游客看见挽花工能手脚并用，动作娴熟地把丝线一上一下地拉动，在投梭工的配合下，美丽的花纹慢慢呈现，这时他们都会发出一阵阵惊叹声和热烈的掌声。这是对蜀锦织造技艺，也是对织锦工作的一种肯定。从事蜀锦工作这么多年，曹代武认为最有意义的就是在古老的花楼木织机上，沿用两千多年前的蜀锦手工织造技艺，复制大量古代不同时期的蜀锦纹样，并将它们完美地展示在现代人面前。2007年，他与贺斌织造的蜀锦作品“灯笼锦”和“熊猫”被中国织锦工艺陈列馆收藏，这是对蜀锦手工织造方面的肯定和赞扬。2006年，曹代武被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“中国优秀织锦工艺传承人”称号;2007年，被授予四川省非物质文化遗产蜀锦项目代表性传承人称号，同年又被成都市文化馆命名为市级非物质文化遗产项目代表性传承人；2010年，获得四川省文化厅参加中国2010上海世博会“四川周”文化活动授予的荣誉证书……这些名誉不单单是属于曹代武个人的，同时还是对他的父亲、同事及众多蜀锦老艺人所付出心血的肯定，当然，这更加增添了他从事蜀锦工作的信心。

曹代武说：现在想想，从事蜀锦手工操作这么多年给自己带来的最大好处，就是磨练了心志，使性格变得平和。两年的挽花学习，一年的投梭练习，这个学习过程简直度日如年，因为学习过程太枯燥，而自己脾气性格又太过急于求成，在父亲的教诲、同事的帮助下，最终坚持下来，并熟练地掌握挽花技艺和投梭打纬织锦技艺。

曹代武说：现在想想，从事蜀锦手工操作这么多年给自己带来的最大好处，就是磨练了心志，使性格变得平和。两年的挽花学习，一年的投梭练习，这个学习过程简直度日如年，因为学习过程太枯燥，而自己脾气性格又太过急于求成，在父亲的教诲、同事的帮助下，最终坚持下来，并熟练地掌握挽花技艺和投梭打纬织锦技艺。

蜀锦织造技艺能吸引众人的眼球，特别是在上海世博会“四川周”的展出时，很多国内外游客看见挽花工能手脚并用，动作娴熟地把丝线一上一下地拉动，在投梭工的配合下，美丽的花纹慢慢呈现，这时他们都会发出一阵阵惊叹声和热烈的掌声。这是对蜀锦织造技艺，也是对织锦工作的一种肯定。从事蜀锦工作这么多年，曹代武认为最有意义的就是在古老的花楼木织机上，沿用两千多年前的蜀锦手工织造技艺，复制大量古代不同时期的蜀锦纹样，并将它们完美地展示在现代人面前。2007年，他与贺斌织造的蜀锦作品“灯笼锦”和“熊猫”被中国织锦工艺陈列馆收藏，这是对蜀锦手工织造方面的肯定和赞扬。2006年，曹代武被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“中国优秀织锦工艺传承人”称号;2007年，被授予四川省非物质文化遗产蜀锦项目代表性传承人称号，同年又被成都市文化馆命名为市级非物质文化遗产项目代表性传承人；2010年，获得四川省文化厅参加中国2010上海世博会“四川周”文化活动授予的荣誉证书……这些名誉不单单是属于曹代武个人的，同时还是对他的父亲、同事及众多蜀锦老艺人所付出心血的肯定，当然，这更加增添了他从事蜀锦工作的信心。

蜀锦织造技艺能吸引众人的眼球，特别是在上海世博会“四川周”的展出时，很多国内外游客看见挽花工能手脚并用，动作娴熟地把丝线一上一下地拉动，在投梭工的配合下，美丽的花纹慢慢呈现，这时他们都会发出一阵阵惊叹声和热烈的掌声。这是对蜀锦织造技艺，也是对织锦工作的一种肯定。从事蜀锦工作这么多年，曹代武认为最有意义的就是在古老的花楼木织机上，沿用两千多年前的蜀锦手工织造技艺，复制大量古代不同时期的蜀锦纹样，并将它们完美地展示在现代人面前。2007年，他与贺斌织造的蜀锦作品“灯笼锦”和“熊猫”被中国织锦工艺陈列馆收藏，这是对蜀锦手工织造方面的肯定和赞扬。2006年，曹代武被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“中国优秀织锦工艺传承人”称号;2007年，被授予四川省非物质文化遗产蜀锦项目代表性传承人称号，同年又被成都市文化馆命名为市级非物质文化遗产项目代表性传承人；2010年，获得四川省文化厅参加中国2010上海世博会“四川周”文化活动授予的荣誉证书……这些名誉不单单是属于曹代武个人的，同时还是对他的父亲、同事及众多蜀锦老艺人所付出心血的肯定，当然，这更加增添了他从事蜀锦工作的信心。

这本书的出版，显现出领导、同事、朋友、亲属的协作，鼎力支持，是群体智慧的结晶，多谢了！

这是我们第一次结识曾丽。奚晓青则进内室探视了曾丽的父亲曾宪阳。他们曾经是同事，但此刻已不能自理的曾先生，对老熟人也印象模糊了。

焦绘《御制耕织图》目。耕目：浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、舂碓、筛、簸扬、砻、入仓、祭神。织目：浴蚕、大起、捉绩、二眠、三眠、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕蛾、祀谢、纬、织、络丝、经、染色、攀华、剪帛、成衣。较楼璹《耕织图》，在耕目中增加了『初秧』、『祭神』两图；在织目中减去了『下蚕』、『喂蚕』、『一眠』三图，而增加了『染色』、『成衣』两图；一些目的顺序也略有调整。可以清楚地发现焦绘《御制耕织图》基本上是以楼图为蓝本。每图的五言诗，除新增图幅而新作外，也都是当年楼璹的题咏。当然，焦作又不是完全照搬照抄，而是在画幅内容的多寡、线条的粗放与纤细、布景置放与人物神态等诸方面，匠心独运，大胆创新，特别是焦绘吸收西洋透视法，融于中国传统画法之中，确使『人畜、花木、屋宇皆直立而形圆』，看上去颇具立体之感。1933年商务印书馆出版的《东方文库续编》中的《东方艺术与西方艺术》一书所收之《明清之际中国美术所受西洋之影响》一文，将焦图与楼图作过比较，文谓：『焦氏之图，大致模仿楼作而加以变通点缀，于是全部风趣为之丕变……而最为不同者，则焦图应用西洋之透视法以作画是也。』英国研究者苏立文认为焦秉贞在钦天监任职时，比利时人南怀仁是他同事，曾向焦秉贞讲解过透视学。

（20）09年开始我就决定要转型了，我想将剪纸技术运用到苗绣上面，希望自己能在苗绣方面做出一点成就来。（20）10我开始有一些小小的成果，制作了许多苗绣服装以及小玩意儿。接下来的两年时间（即2010年和2011年），对于我来说是一个回归基础，整合阶段。这两年我特意回我们县里，去其他村、其他寨子拜访了许多手艺精湛的老师，收集了很多针法，而要学习这些针法，只能拜访那些老一辈的人，现在的年轻人会绣花的太少，可以说基本没有。为了更好地搭配色彩，我又向擅长画龙的龙成忠老师请教了很多次，这个老师画龙画得非常好，非常逼真，并且他只画龙，其他的都不画，就与这句话“闻道有先后，术业有专攻”相似，他非常的厉害，所以我就经常去拜访他，去跟他学习。为了提高做绣版的技巧，我跟剪纸传承人——吴桂来老师学习了很久，也向自己的母亲、外婆重新学习探索了许多传统的苗绣技艺。这一时期我只想学习，我想的就是要吸取所有在苗绣以及苗族文化上有造诣的人的才华，到了我这里以后，再整合吸收发挥在自己的刺绣品上，带给人们一些不一样的感受。两年时间的学习，我确实提高了许多，本身我绣花的底子不错，又接受了现代教育，在外面读书，比老一辈的那些绣娘更有想法，在绣花的时候我会加入一些现代化的东西在里面，这样绣出来的花就更加具有时尚感。这个时候，我绣花已经可以不用提前画花边，随时可以绣，还可以即兴绣花，我绣花的图案更加生动，色彩搭配更加恰当，我更加迫切地感受到自己应该做得更多，我要把博大精深的苗绣及其文化传给年轻人。或许是老天也在暗中帮助我，（20）12年9月我从花垣县民族幼儿园调到了花垣县中等职业技术学校，成为了一名授苗绣课的老师，这次工作上的调动对我来说传承民间文化更方便。来到新的工作环境，我的目标很明确，第一是想将苗绣这门手艺传至17，8岁的少女们；第二是想要脱贫致富，让自己以及学校里这些年轻的妹子们生活可以宽裕一点。我来到职业中专以后就跟校长建议大力开展第二课堂活动以及兴趣小组传授剪纸和苗绣，12月份，在校长的大力支持下，我成功举办了“学生剪纸展”，在这个活动上我穿着自己绣的衣服，还把自己做的一些苗绣小玩意拿出来给别人看，慕名而来看展览的人络绎不绝，邻近县城的一些学校也派来了参观学习的人。这一次展览是一次很轰动的手工展，扩大了学校的影响力，领导们都很开心，我的名声渐渐扩大。之后在一次会议上领导问到同我一起调过来的同事们，来到职业中专是否后悔，其他老师都说调来这里并非本意，只是服从上级命令，只有我的回答令大家惊讶，“我是带着理想来的，我不后悔来到这所学校，只要领导欣赏，我不后悔。”在我们职业中专，我就是尽心尽力地教学，传承民族文化，一点都不会想其他的事情。

以上都是我的朋友和同事，但我们在学校相处时更像朋友一样，聊天、喝茶说画家圈内事，没有同事间的生分。现在回想起来应感谢我们在一起喝茶聊天，以后我要感谢的事情就是继续喝茶，画更好的画、写更好的书，作为朋友之间喝茶时的谈资。

苗王的旅店建在高高的山上，一色的木板上下两层，虽然采用苗家吊脚楼形式但下层已改造为功能齐全的旅店设施，上层全是客房，苗王一家三口也居住其间，中间偌大的堂屋摆放一面铜鼓，显然这是苗王的身份证明。苗王儿子正在为上不了网而烦恼，随行的年轻同事将电脑摆弄了一番，不一会，网页飞动小孩儿欢快地敲击键盘操弄着动画游戏。入夜，我们在苗王的旅舍里品尝着苗家的菜肴，与苗王进行了长时间的交谈，由此对千户苗寨有了初步的认识。

（19）84年，我初中毕业，其实我成绩非常好可以直升高中，由于家里经济困难，下面还有四个弟弟要上学，于是我就参加工作了，成为一名民办老师，但是在第二年（即1985年），我考上了长沙师范学院的函授生。（19）89年函授毕业时，我又考上了一个县只有两个名额的编制生，得以继续在湖南省长沙师范学院脱产读书。在外面学习的这些年我接受了很多苗族以外的文化，结合本身苗族文化的好底子，我觉得这几年我是进步最快的。在这几年的学习期间，发生了两件让我印象非常深刻的事：一是周鸿儒老师偶然间看到了我画的苗画，他很喜欢，就来问我：“你是湘西的吗，除了画画你还会其他的吗？”，我就回答他：“当然啊，我还会剪纸、绣花。”我剪纸是可以不画图的，他看了我剪纸以后非常欣赏我的这个即兴剪纸，因此在一次展览会上给了我三个展览版面中的一面用来单独展览我的剪纸；二是在学校举办的剪纸比赛中，四位评委老师都给了我的“四鸟报喜”这幅作品99分的高分。自此之后，我就成了学校的名人，许多同学都非常崇拜我，把我当作她们的偶像，还想拜我为师来学习剪纸和苗绣。我第一次感觉到原来妈妈传授的技艺是这么美，这么有用，我为自己民族特有文化感到骄傲和自豪，此时，我就下定决心，要继续学习苗绣和剪纸，同时也要将这些民族特色传播出去，让更多的人了解我们苗族。有了这样的信念之后，我就很积极地参加学校的各种活动，认识了好多朋友，拜访了好多的老师，还获得了在毕业晚会演出的机会。在毕业晚会上，我编排了苗族鼓舞，为了使演出效果更加逼真，我回自己寨子里借苗族服装，每次都是下午坐车赶回寨，晚上在寨子借了衣服并绣些小花，第二天早上匆匆忙忙赶回学校。演出十分精彩，虽然很累，但我心里甜甜的，我为苗族做了事情，把我们的苗绣、苗舞、苗歌都宣传出去了。正是这一次演出，衡阳师专的领导看中了我，希望我去他们学校定向培训舞蹈并兼任手工活动，毕业之后留在衡阳师专当老师，但我们家穷，经济不太好，四个弟弟要读书要抚养，没办法，我只得放弃这个机会。（19）92年8月毕业之后，我分配至了花垣县民族幼儿园成为了一名普通的幼师。我分配到幼儿园以后，非常努力地把幼儿园的课外活动变得精彩有趣，因为我剪纸好，我剪的大红花多种多样，剪的小动物栩栩如生，小朋友们都喜欢我的剪纸，为了得到剪纸，他们在课堂上的表现越来越好，越来越听话。幼儿园举办活动的时候，我不仅编排苗族舞蹈，还给小朋友们设计、制作表演服装，在服装上面绣上各种各样苗族的图案。对同事和朋友我也很热心，经常送剪纸给她们，每逢谁家里有喜事，我就主动地帮忙剪纸绣新娘服，她们都称我为“花姐姐”。

朱见深是英宗朱祁镇的儿子。英宗在正统十四年（1449年）北方瓦剌犯边时，亲征被俘。皇太后命英宗弟祁钰即位，为景泰皇帝。瓦剌首领也先兵进京师，被明兵部尚书于谦击退。翌年英宗被放还回京，复辟，废景泰帝，造冤狱，杀于谦等忠臣。朱见深目睹这场“夺门之变”，心中不安，兄弟叔侄之间，虽同在大内紫禁城中，但为了争夺皇位，竟如身在四方边远之地，互不相识。于是他借古喻今，在《一团和气图》上题记：“……虽近在于一门，乃远同于四裔”，且赞叹、倡导“虎溪三笑”的精神：“伟哉！达人遐观高视，谈笑有仪，俯仰不愧，合三人以为一，达一心之无二，忘彼此之是非，蔼一团和气，噫！和以召和，明良其类，以此同事事必成，以此建功功必备。”

20世纪90年代，笔者跟随同事深入湖南省龙山县苗儿滩镇进行年俗调研，当时就感受到“苗市”的“织锦一条街”。腊月赶场“苗市”街上的“土花铺盖”与其他年货交织在一起，点缀着整个街市的土家文化带给我们的“文化震撼”。那是笔者第一次接触土家族织锦文化，也感受了土家织锦在老百姓心中的魅力。2009年，笔者参加我校李军教授的国家社科基金课题调研，前后4次深入湘西酉水流域进行田野调查。调查重点是放在土家族织锦图案的收集整理、工艺流程的详细记录和与传承人、本土学者的深度访谈。

经过近三年的系统学习，本人的研究生学习生涯即将结束。在这三年中，首先衷心感谢我的导师王辉教授。她让我敬仰的不仅仅是学识的渊博，还有对名利的淡泊、对学生和同事的宽容。在王老师的悉心指导下，我的专业知识和学术能力都得到了很大的提高，为今后的工作水平的提升和自主学习、研究能力的提高奠定了坚实的基础。本人的毕业论文从选题到写作都得到了她的认真指导和热情无私的帮助。同时也要感谢学院给予本人提供良好的学习环境和研究条件。

但愿笔者的编著工作，会在将来证明是有意义的。就目前来看，谨以本书抛砖引玉，希望可以引发更多人对侗锦的兴趣与关注。在这里需要特别感谢为此书的编著付出工作和提供帮助的人们。首先要特别感谢粟田梅，对于访谈和拍摄工作的认真配合，以及对侗锦工艺的耐心讲解。另外要感谢通道县当地从事相关文化科技宣传事业的杨苗、张建国、龙章义、吴志勇等各位领导，感谢他们对于笔者在通道工作期间的大力配合和热心帮助。这里还要特别感谢笔者在湖南大学艺术学院任职期间的同事蒋友燏老师，硕士研究生黄颖同学，为本书的编辑提供了大量图片影像资料。真诚地感谢湖南大学设计学院的季铁教授，他带领的设计研究团队从事的长期大量的侗族文化研究和社会化创新设计工作，为笔者的工作提供了最有利的基础和参考，也为笔者得以在通道顺利进行工作提供了重要保证。

正是这些丝绸卡片，十余年后成了此次《金元卷》的基础。但求学期间制作的卡片，今天看来实在粗糙。除了原图和文字说明，基本没有线描图，更谈不上图案复原。无论数量还是质量，都远远不够出版所用。所以，我一边查找资料、收集图片，一边请人帮忙绘图。其间，真正体会到“书到用时方恨少，事非经过不知难”。不少图片，想要找到高清原图已非易事，再想要复原纹样，真是难上加难。所幸得到诸多前辈、学长、同事和朋友的帮忙，正是他们的鼎力相助，才使得本书能够顺利出版。为此，我真诚感谢中国丝绸博物馆的徐铮副研究馆员、孙培彦馆员、赵帆馆员。从我读研开始，中国丝绸博物馆就为我提供了诸多方便与帮助，岂是感谢二字所能涵盖的。此外，浙江工业大学的袁宣萍教授，浙江纺织服装职业技术学院的徐丛璐老师、毛明老师与齐婷、丁超超、吴立波、俞慧敏、徐心成、王慰舒、鲍俊、卢子慧同学，东华大学的王乐副教授与朱意同学，浙江理工大学的鲁佳亮老师、苏淼老师，上海工程技术大学的刘珂艳副教授，绍兴文理学院的段光利老师，新疆大学的买发元老师，中国美术学院的李爽同学，杭州奧赛德布艺有限公司的柳洁渊设计师，宁波市鄭州区百代广告公司的励雪芬经理都为此书助力不少。其中，袁宣萍教授于百忙之中通读了整稿，提出若干有益的建议，督促我完善书稿；徐丛璐老师是我的同学兼同事，她牺牲诸多休息时间，与我探讨纹样的复原，不厌其烦修改图片，没有她的耐心和细心，我的工作将面临很多困难。柳洁渊设计师以他极佳的绘功，绘制了本书中多幅难度很大的作品，对他的雪中送炭我深表感谢。同时，感谢浙江纺织服装职业技术学院的支持，感谢浙江大学出版社及仲亚萍编辑，仲编辑耐心细致，十分敬业。上述各位为本书提供的帮助，毋庸置疑是该成果的最大支持。

我是一个散淡的人，业余喜欢看点杂书、画点小画，自得其乐。本书的出版，想感谢的人很多。首先，要感谢鼓励我申报课题的两位领导。一位提前发来文件，鼓励我申报。因为当时正忙于筹备即将在北京举办的佛山木版年画展，申报的事就搁置下来。在申报日期结束前两天，另一位领导又跟我重提此事，再次鼓励我申报。申报日期结束的当天，我终于下定决心填写了申报表。我也要感谢《佛山历史文化丛书》编辑委员会的专家们选中我的课题，戢斗勇教授为我的书稿提出的宝贵、中肯的意见。感谢编辑部工作人员的督促，有效治疗了我的拖延症。我还要感谢曹学群、关宏、王海娜、何绍鉴、高宇峰、黄虹、李小青、刘燕芳、郭文钠、梁志斌、刘健、冯炳棠、梁诗裕、冯锦强、刘钟萍等众多在本书写作过程中给予我支持，提供资料、线索的领导、老师、同事和朋友们。

我们这部书历尽艰辛，终于问世了。此时此刻，本书作者心情之激动是难以言说的。做学问难，写书难，出版更难。要写作有点创造性的东西不付出艰苦的劳动是不可能的。1982年，国家把建设马克思主义宗教学体系列为全国社会科学重点科研项目，并把这个任务交给了我。从那以后，我和我的同事们兢兢业业，全力以赴，直到1985年夏才搞出了个初稿，先在内部打印了十来份进行了长时间的讨论和修改，直到1986年8月才定稿交中国社会科学出版社。由于各种原因，直到今天总算正式出版了。回顾这段长达7年的历程，真是感慨万千。我们要感谢中国社会科学出版社总编辑郑文林同志，在目前出版事业大不景气的时候，没有他对发展宗教学研究事业的支持，这本书决难付梓。我们更要感谢郑凯堂、黄燕生同志，他们为提高本书的质量付出了大量的智慧与精力。

在修行方法上，小乘一般主张修戒定慧三学，八正道。大乘菩萨行则兼修六度四摄。所谓六度是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。所谓四摄是菩萨摄受众生皈依佛道而应做的四件大事，即“布施摄”（若众生乐财则施财，爱乐佛法则施佛法），“爱话摄”（随众生的根性善言慰喻）：“利行摄”（做利益众生的种种事）；“同事摄”（与众生同处，随机教化）。

衷心的感谢我的广西师友、调研团队、民族博物馆朋友以及接受我调研采访的每一个人。感谢我在广西的硕士导师伍小东教授，同事王刚老师、张海鹏老师、覃春铭老师、王锐博士、唐楷之博士、王国仕博士、黄清穗老师以及我的国画专业、民艺设计应用专业、水墨动画专业的学生们。感谢广西非物质文化遗产织锦技艺传承人谭湘光大师的釆访支持以及资料的帮助。真心感谢你们的支持与协助。

接下来还要感谢我的学生与年轻的同事们。我的学生李辉、向砚随我到田野工作备尝舟车劳顿，他们怀着极大的工作热情回来后又不辞辛苦地整理资料，回味着田野采集来的种种收获，笔者由衷地欣喜与感谢。