自上世纪八十年代中期鄄城、嘉祥等地的地方政府均对境内的鲁锦织造技艺和纹样进行过普査后至今再也没有进行过此类活动，此后，尤其是八十年代末鲁锦产业飞速发展的几年大量的民间创新纹样也便没有系统的资料和标本存在。目前织造技艺的流失已成为既定的趋势，如果不尽快进行全面系统的普查、搜集纹样、整理穿综图等，对其系统整理必将给鲁锦内涵的丰富和未来发展造成无可挽回的损失。

其二，文化和技艺因时因地而宜，具有差异化的一面，但同时它们在人类的交往碰撞中也渐呈一体化趋势。由于鲁锦织造技艺在传承和发展过程中不断地发生濡化和涵化，所以对鲁锦起源、发展、传承和保护的研究所的出的结论对于其他非物质文化遗产，尤其是其中的民间织染技艺的保护和开发具有现实的借鉴意义。

鲁锦纹样精美，极具特色。但是任何事物的发展变化都是和时代相结合的，随着现代纺织技术的飞速发展，鲁锦的前景不容乐观，传承和发展出现了断层和停滞，本章通过笔者长期的田野作业以及所学，所知，所闻，所问，对鲁锦手工织造技艺的织造工序进行了记录和分析，并且用实物分析法和复原实物法，重点对六种典型鲁锦纹样的组织结构和手工织造原理进行了详细的解析。希望能对鲁锦的传承和发展起到一定的促进作用。

（1）非物质文化遗产地位。进入新世纪，非物质文化遗产的保护工作越来越受到人们重视。2004年8月我国正式加入了联合国《保护非物质文化遗产公约》； 2005年3月国务院办公厅通过了《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，同时颁布了《国务院非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，成立了由文化部牵头，由发展改革委员会、教育部、国家民族事务委员会、财政部、建设部、旅游局、宗教局、文物局组成的中国非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度，统一协调非物质文化遗产保护工作。全国各地的非物质文化遗产的保护工作由此展开。2006年11月，鲁西南织锦被菏泽市列为第一批市级非物质文化遗产；同年12月，鲁锦（鲁西南民间织锦技艺）被山东省列为第一批省级非物质文化遗产；2007年12月鲁锦被济宁市列入首批市级非物质文化遗产名录；2008年6月鲁锦织造技艺被国务院列入第二批国家非物质文化遗产名录。这一系列头衔的获得提高了鲁锦的知名度，赢得了市场、学术界的关注。

（2）由于鲁锦从采摘棉花到纺线的工艺流程繁杂，耗时大而且产量小，而且随着机器织布的兴起，几乎没有人再手工织造鲁锦了，大都是釆用机械织造所谓的“洋布”。鲁锦的织造工艺、织造过程完全是依靠当地人们口头传授，才能延承至今，随着鲁锦渐渐淡出人们的生活，以及洋布的兴起，鲁锦的传统织造技艺就不可避免地渐渐流失。现如今鲁锦织造工艺正面临后继乏人的危险。

第一，织女流失，技艺失传。以菏泽市鄄城县为例：20世纪80年代，这里是主要产棉区，奠定了鲁锦继续发展的基础。当时鄄城鲁锦除了日常应用之外，织锦陪嫁还是农村婚嫁中不可缺少的物件。因此，每户农民都把织锦和耕种一样当作日常生活中必不可少的重要劳动。当时的鄄城县共有织布机15000台左右，熟悉纺织技术的农村妇女约有15万人，每年织锦数量在200万米以上。随着现代纺织工业的飞速发展，日用纺织商品极大地丰富了人民的生活，广大群众的风俗习惯和消费观念也随之变化，农村的经济生活也随着改革开放的深入得以发展，农民挣钱的渠道较以前拓宽很多，不再是单纯的以种地作为养家糊口的手段，年轻人则多外出打工挣钱补贴家用或者外出求学以谋求更好的发展，而对鲁锦的织造则表现出相对冷漠的态度，这同鲁锦织造技艺的难以掌握、经济回报尚不明显不无关系。这种现状导致在当代年轻人中真正掌握鲁锦织造技艺的人数极少，而技艺出众者更是凤毛麟角，真正熟练掌握鲁锦织造技艺的织女平均年龄在40岁以上。据调查：现在鄄城全县的织机数不足5000台，熟悉织锦技艺的妇女约2万人。同时在鲁锦生产中，并无相关的文字资料供参考借鉴，长期以来一直以“口传心授”的方式进行传承，这给鲁锦织造技艺的保留传承带来了诸多的局限性，诸多技艺难以避免的流失，织机大部分被闲置，也有部分织机被加工改作它用。

鲁锦织造技艺的传承主要是以母女传授、口语传承、言传身教，彼此之间通过一些顺口溜，织布口诀和一些只能意会无法言传的织布技巧来进行技艺的传承。但是随着现代工业的发展，市场对手工织布需求减少，导致织造鲁锦的艺人也在减少，鲁锦技艺的传承面临中断的危险，并且现在年轻人愿意学习织造鲁锦的也越来越少，基于鲁锦的现状，有必要对其织造技艺进行文字的详细记录，推动鲁锦的传播和传承。

6、鲁锦织造技艺保护和开发是多方利益耦合的结果。其中，政府起主导作用，是鲁锦保护和开发的决策者、保护者和最大的消费者。对于鲁锦经营企业，政府就是保障，政府就是市场，它依附政府而产生、而发展。尽管未来它必须也终将能够摆脱对政府消费的依赖，但是政府仍将以保护政策和产业政策等左右其命运。近年来，一方面随着大量小企业的诞生，竞争日趋激烈，行业利润不断萎缩；另一方面从事自主经营的农户为了进一步增加销量，实现利润最大化，也在寻求新的销售渠道。因此在鲁锦生产者之间、经营者之间、生产者和经营者之间、二者与政府之间发挥协调作用，保障彼此的共同利益行业协会的建立也就成为鲁锦产业化发展的必然结果。文化遗产项目代表性传承人是遗产保护和传承中的关键因素，在鲁锦保护传承和产业化发展中也不可或缺。

提花是利用纺织物的经线、纬线交错组成凹凸花纹的织造技法。它是鲁锦织造技艺中最具有代表性，也是鲁锦织造技艺成熟的标志。在鲁锦织造中只有织机达到四匹综以上才能织造出复杂的提花织锦。但是很长时期内由于物质条件的贫乏，在广大农村能够织造三四匹综的织手很少。青岛大学美术学院侍锦教授在鲁西南调研时也发现“提花布的织手年龄大都在35-45岁，七八十的老太太都不会织，只会织条纹布、平纹格子布的‘两匹缯（综）’。”20世纪80年代中期随着鲁锦的产业化开发，为适应市场的需求，鲁锦的纹饰出现了复杂化的趋势。提花布成为市场上鲁锦品种中的主流。一些经营鲁锦制品的公司开始与农户联系，培训专门的技术人员，以定制纹饰更为复杂的图案。四匹综、六匹综的织机以及对应的织造技法更为普及。甚至出现了装有十几匹综的织机，这种织机是在普通的织机基础上安装增加综的数目，在多出的综下吊坠玻璃瓶以代替脚蹑子的作用。尽管这种装置使鲁锦织机的综数远远超过土家织机，与云锦织机的综数相差无几。但是其提花效果仍然是几何纹。这是因为土家织锦、云锦织造中对纬线往往采用通经断纬、过管挖花等技法。而鲁锦织造中则采用通经通纬的方法所致。鲁锦中的典型图案如枣花纹、水纹、狗牙纹、斗纹、芝麻花纹、合斗纹、鹅眼纹、猫蹄纹等均是提花纹样。

随着明清两代织具的改进和纺织、印染技术的发展，鲁西南地区的棉纺织业进入了历史上的十分繁盛时期，鲁锦织造技艺也达到了炉火纯青的境界。其织造工艺相当复杂，从采棉纺线到上机织布大大小小要经过七十二道工序，主要有纺线、染线、扽线、经线、闯杼、刷线、掏缯、吊机子、织布9道主工序。每道主工序里有诸多子工序，全部采用纯手工工艺。织造工具几乎全是木制的，结构都很简单。但它却能够以22种基本色线变幻出1990多种绚丽多彩的图案，堪称千变万化，巧夺天工。鲁锦的图案除了花色品种繁多之外，更为重要的还在于其内涵丰富的图案意境是靠各种色线交织出各种各样的纹饰来体现的，而不是具体的事物形象。通过抽象图案的重复、平行、连续、间隔、对比等变化，形成特有的节奏和韵律构成了一种和谐美。它反映生活的形式是曲折的、间接的，因而更具有艺术魅力。

3、鲁锦织造技艺的发展水平与当地的经济水平相适应。旧时经济落后将鲁锦的使用范围较窄，织造量较少，简单的通经通纬技术己经能够满足人们的审美需求。所以，鲁锦织造长期限制在两匹综的平纹布和四匹综的简单提花工艺范围。二十世纪八十年代鲁锦产业开发之后，由于消费水平的提高，促成了更为复杂的织造技艺的普及和新纹样、新产品的研发。

鲁锦的织造技艺历史悠久。据考古出土文物显示，远在新石器时代已经出现了原始纺织工具“纺轮”。西周时期，齐鲁地区的纺织技术日趋成熟，“齐纨鲁縞”号称“冠带衣履天下”。春秋战国至秦汉时期，鲁西南地区是我国重要的植桑养蚕生产地，成为盛产织锦的中心。魏晋南北朝时期，鲁西南地区广植桑麻，桑麻纺织得到进一步发展。唐、宋时期，鲁西南地区纺织业达到繁盛状态，所产丝、麻织品名扬海内外。元、明时期，黄河流域大量种植棉花。鲁西南人民将传统的葛、麻、丝等原料及织、绣等织造工艺运用于棉纺织工艺，并形成具有创新意义的鲁锦织造技艺。清代濮洲（今鄄城县）出产的鲁锦曾作为贡品进献朝廷，至今中央美院民间美术研究所还收藏着清代鄄城鲁锦数百个品种。清末，随着西方“洋布”的大量涌入、民族纺织工业的发展，鲁锦受到冲击，渐趋衰微。

鲁锦自明代以来共受到三次严重的冲击：一次是清代中期运河淤塞后棉花种植的大规办减少；第二次是清末民初烟草、花生等新兴经济作物的大规模种植，麦辫业的兴盛，洋纱、洋布的涌入极大地挤占了棉花种植和棉纺织业原有的土地、人力资源、市场份额。由于鲁锦的织造规模基本上停留在自产自用的阶段，所以这两次冲击并没有改变鲁锦织造习俗所依附的农民单调的生存方式、贫困的生活状态和闭塞的信息渠道。所以只能导致其产量的减少，不会改变其持续存在的经济文化基础。而改革开放后，除了大量新生事物对棉花种植和棉纺织业原有的土地、人力资源、市场份额挤压之外，最根本的是农民务工对土地依附关系的减弱、物质生活的改善后消费选项的增加、传媒高度发达后信息量的增大导致依附贫困、封闭的农耕生活而生的鲁锦织造习俗失去了生存的经济文化基础。尽管文物搜集、展示、传承人保护等工作能够起到延续鲁锦织造生命的作用，但是并不能产生广泛的社会效应和强劲的发展动力。所以，目前在不可能扭转农村发展时代大趋势的条件下，顺应这一趋势的产业化发展也便成了促进鲁锦织造技艺发展的最有效途径。

鲁锦是曾广泛流传于鲁西南地区的一种传统民间织物。它具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，是我国纺织文化中独具特色的一朵奇葩。它以棉花为原料。经过大小许多道工序，用大红、桃红、湖蓝、靛青、绿、黑、紫、黄、棕、白等色彩交相辉映，变幻出五彩缤纷的图案。于朴素中蕴育着精微，简洁中展现着博大，表现了高超的艺术价值。它既是旧时人们生活所需布料的一大来源，又是女子勤劳贤惠的象征。在经济和科技发展日新月异的今天又承载着人们对过往时代的眷恋，延续着地域文化的血脉。由于其所具有的上述价值，使得其自上世纪八十年代起就受到专家、学者以及当地政府的关注，为研究、保护、传承这一技艺做出了不懈的努力。进入新世纪，非物质文化遗产热兴起，鲁锦织造更加受到人们的重视：2006年11月，鲁西南织锦被菏泽市列为第一批市级非物质文化遗产；同年12月，鲁锦（鲁西南民间织锦技艺）被山东省列为第一批省级非物质文化遗产；2007年12月鲁锦被济宁市列入首批市级非物质文化遗产名录；2008年6月鲁锦织造技艺被国务院列入第二批国家非物质文化遗产名录。