服装方面：瑶族妇女喜欢穿戴绣花衣服。头上一般都缠绕丈多长的青、白线织成的方格粗花布和各色（主要是红、黄色）缀成的结发带。头巾用手挑刺花纹图案，两端挂着各色丝线、亮珠、彩球等。身上穿的衣服，因年龄不同而色彩各异。青少年女子穿浅蓝色或浅绿色，中年女子穿深蓝色，老年女子穿蓝灰色。内衣袖口刺绣有花，衣服边缘用红布卷边，纽扣也用红布卷制。衣服为对襟，布扣只为装样。长衣的四摆卷在腰间，只有冬寒时才放下。腰系各色花布结成的长约三丈的圆篼腰带。下穿自己手工挑刺的精致花裙。花裙后面均为蓝布白线挑刺的各种图案，一般为花、鸟、走兽等，前面是用红、黄、绿色纱线、丝线或毛线刺绣成菱形、三角形、四方形、长方形、梯形等几何图案。脚缠绕一条宽五寸、长约五尺的白布，布边挑刺图案花纹，从脚踝起将花纹依层次露出。鞋子也刺绣有花。因妇女从头至脚喜着挑有花的服饰，故有花瑶之称。瑶族妇女不仅喜着花服，而且喜欢悬挂金银器。如遇婚娶喜事，或瑶族三大节日，她们更换一套鲜艳夺目的服装，戴上金银耳环，颈悬金银锁链、银铃等，

“满池娇”这种莲塘小景的图案本是元文宗图帖睦尔的御衣纹样，因为蒙古人服饰几无禁限，因此“满池娇”不仅用于御衣，在其他绣品中也会出现。如内蒙古额济纳旗黑城遗址出土的刺绣莲花双鹅暗花绫，河北隆化鸽子洞出土的刺绣满池娇枕顶，美国克利夫兰艺术博物馆收藏的刺绣满池娇护膝等。其中最著名的当推内蒙古集宁路古城遗址出土的紫色罗地花鸟纹刺绣夹衫。这件夹衫出土时保存完好，整件夹衫上一共绣了99组图案，而且各不相同，仿佛各自在讲述一个小故事。有树下读书、湖上泛舟、林中伐木等人物题材，还有秋兔、蝶恋花、春雁戏水等自然景色。水中的莲花和天鹅自成单元，好像是从春水图截取出来的局部。99组图案中最大的两组就是异常生动的“满池娇”：两只鹭鸶，一只伫立着，一只带着祥云翩然而下，以水波、荷叶、粉藕以及水草、芦苇为背景，天空中还飘着彩云，将“满池娇”纹样表现到了极致。这样的题材构图，与前面提到的春水图很是相似，只是加进了更多的元素。所以扬之水认为，“满池娇”与春水图的构成当有若干相同的基本要素，但内涵却并不一致。以水来说，前者是“池”，后者是“海”。池里的水禽，常常是汉族传统的鸳鸯、㶉鶒（即紫鸳鸯）和鹭鸶。海里的多是属于另一传统的天鹅和雁，那是春天来的候鸟。而池与海的区别不仅在于一小一大，更在于后者是流动的，水的感觉几乎无所不在。或者说来源于春水的图案融合进“满池娇”中，而两者本来就有着相近甚至相同的构成元素。“满池娇”包容了来自不同传统的创作构思和表现手法，而成为一种显示元代特色的新意象。只是作为刺绣纹样的“满池娇”仍在变化，汉化的强势使得春水意象逐渐淡出，水禽中的天鹅和雁也演变成鸳鸯和㶉鶒，池与海的分界变得模糊了。这种纹样的融合和变化，正是在金元时期多元文化的背景下形成的。从纹样角度来说，丝织物常常成为其他工艺品模仿的典范。“满池娇”就是一个典型的例子。它从刺绣纹样开始，成为元青花的装饰图案之一，到了明代，又用到了金银器上，但这些“满池娇”已经脱离最初的寓意，被赋予了新的含义。