1．窦师纶与其所创“陵阳公样” 联珠团窠图纹仅仅是一个图纹单元的轮廓骨架，或称边框基元，骨架中必须加入具体的主题纹样，图纹单元才能完整。而要推探武德四年八月敕文规制的官袍“大、小科细绫”的图纹全貌，则必须重视唐初著名的“陵阳公样”与之的关系。据张彦远《历代名画记》卷十载：“窦师纶，字希言，纳言、陈国公抗之子。初为太宗秦王府咨议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆缺，敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。” 由这段记载可知窦师纶确实也设计了高规格纹绫的图样，这之中应该也包括可用于制作高级官员袍服的面料。其中提到的“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”，显然都是讲的“陵阳公样”纹样主题的具体题材，抑或只是边框基元环绕的主题基元？赵丰先生认为，所谓“陵阳公样”很可能就是花环团窠与动物纹样的联合，即图纹单元的边框基元为花环，主题基元为动物。并举出以下几点理由：其一，年代相符。即花环团窠动物图案出于初唐，盛于盛唐，中唐仍有流行。这同“陵阳公样”流行时间相符。其二，一些史料证明当时流行此类图样，并以卢纶的诗句“花攒麒麟枥，锦绚凤凰窠”为证。第三，唐代的高级工艺品如金银器上也能够见到这类花环团窠。其流行也在初唐与盛唐。同时，赵丰先生将联珠团窠动物纹基本排除在“陵阳公样”之外。在分析赵丰先生以上观点前，基于本题研究目的，必须对窦师纶本人背景，以及他是否参与了武德四年“异文袍”面料图纹的设计等情况，先进行一番讨论。

1．窦师纶与其所创“陵阳公样” 联珠团窠图纹仅仅是一个图纹单元的轮廓骨架，或称边框基元，骨架中必须加入具体的主题纹样，图纹单元才能完整。而要推探武德四年八月敕文规制的官袍“大、小科细绫”的图纹全貌，则必须重视唐初著名的“陵阳公样”与之的关系。据张彦远《历代名画记》卷十载：“窦师纶，字希言，纳言、陈国公抗之子。初为太宗秦王府咨议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆缺，敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。” 由这段记载可知窦师纶确实也设计了高规格纹绫的图样，这之中应该也包括可用于制作高级官员袍服的面料。其中提到的“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”，显然都是讲的“陵阳公样”纹样主题的具体题材，抑或只是边框基元环绕的主题基元？赵丰先生认为，所谓“陵阳公样”很可能就是花环团窠与动物纹样的联合，即图纹单元的边框基元为花环，主题基元为动物。并举出以下几点理由：其一，年代相符。即花环团窠动物图案出于初唐，盛于盛唐，中唐仍有流行。这同“陵阳公样”流行时间相符。其二，一些史料证明当时流行此类图样，并以卢纶的诗句“花攒麒麟枥，锦绚凤凰窠”为证。第三，唐代的高级工艺品如金银器上也能够见到这类花环团窠。其流行也在初唐与盛唐。同时，赵丰先生将联珠团窠动物纹基本排除在“陵阳公样”之外。在分析赵丰先生以上观点前，基于本题研究目的，必须对窦师纶本人背景，以及他是否参与了武德四年“异文袍”面料图纹的设计等情况，先进行一番讨论。

在这种家族传统的熏陶下，窦师纶作为贵戚子弟，虽然可能在秦王府视事不久，便得封“陵阳公”的高爵，但他仕途有成恐在接下来的数年中。武德元年其父窦抗“从太宗平薛举，勋居第一”；同年十一月叔父窦璡“从太宗平薛仁杲。寻镇益州，时蜀中尚多寇贼，璡屡讨平之。大约两年后益州形势相对平稳，唐于是在武德三年（620年）夏四月置益州行台尚书省，又由师纶的堂叔窦轨为“行台左仆射，许以便宜行事”，实际成了当地最高的军政长官。估计窦师纶就是这段时间到达益州，由于本人的技术特长，加之不同凡响的家庭背景，很可能还有叔父的有意提携，总之，窦师纶同样不平凡地由皇帝下敕任命为“兼益州大行台检校修造”。这可能就是为了重新厘定新王朝服物制度方面的工作而设。所谓“陵阳公样”纹绫中的部分品种，非常有可能被用在了武德四年八月敕制的官服之上。这部分“陵阳公样”应该就是后世所说的武德八年敕制官袍上之“异文”。那么就可以基本认定，武德官袍“大、小科”的中心主题图纹大体也为动物纹样，其中左右对称的禽兽造型纹样占有相当的比例，即所谓“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”。要之，我们还可大体推断，将原先织锦上的某些外来图纹题材借用到纹绫上，很可能也与“陵阳公样”的创制有关。若如此，则可知窦师纶对唐代纹绫织造技术的发展实际贡献尤大。

在这种家族传统的熏陶下，窦师纶作为贵戚子弟，虽然可能在秦王府视事不久，便得封“陵阳公”的高爵，但他仕途有成恐在接下来的数年中。武德元年其父窦抗“从太宗平薛举，勋居第一”；同年十一月叔父窦璡“从太宗平薛仁杲。寻镇益州，时蜀中尚多寇贼，璡屡讨平之。大约两年后益州形势相对平稳，唐于是在武德三年（620年）夏四月置益州行台尚书省，又由师纶的堂叔窦轨为“行台左仆射，许以便宜行事”，实际成了当地最高的军政长官。估计窦师纶就是这段时间到达益州，由于本人的技术特长，加之不同凡响的家庭背景，很可能还有叔父的有意提携，总之，窦师纶同样不平凡地由皇帝下敕任命为“兼益州大行台检校修造”。这可能就是为了重新厘定新王朝服物制度方面的工作而设。所谓“陵阳公样”纹绫中的部分品种，非常有可能被用在了武德四年八月敕制的官服之上。这部分“陵阳公样”应该就是后世所说的武德八年敕制官袍上之“异文”。那么就可以基本认定，武德官袍“大、小科”的中心主题图纹大体也为动物纹样，其中左右对称的禽兽造型纹样占有相当的比例，即所谓“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”。要之，我们还可大体推断，将原先织锦上的某些外来图纹题材借用到纹绫上，很可能也与“陵阳公样”的创制有关。若如此，则可知窦师纶对唐代纹绫织造技术的发展实际贡献尤大。

1．窦师纶与其所创“陵阳公样” 联珠团窠图纹仅仅是一个图纹单元的轮廓骨架，或称边框基元，骨架中必须加入具体的主题纹样，图纹单元才能完整。而要推探武德四年八月敕文规制的官袍“大、小科细绫”的图纹全貌，则必须重视唐初著名的“陵阳公样”与之的关系。据张彦远《历代名画记》卷十载：“窦师纶，字希言，纳言、陈国公抗之子。初为太宗秦王府咨议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆缺，敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。” 由这段记载可知窦师纶确实也设计了高规格纹绫的图样，这之中应该也包括可用于制作高级官员袍服的面料。其中提到的“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”，显然都是讲的“陵阳公样”纹样主题的具体题材，抑或只是边框基元环绕的主题基元？赵丰先生认为，所谓“陵阳公样”很可能就是花环团窠与动物纹样的联合，即图纹单元的边框基元为花环，主题基元为动物。并举出以下几点理由：其一，年代相符。即花环团窠动物图案出于初唐，盛于盛唐，中唐仍有流行。这同“陵阳公样”流行时间相符。其二，一些史料证明当时流行此类图样，并以卢纶的诗句“花攒麒麟枥，锦绚凤凰窠”为证。第三，唐代的高级工艺品如金银器上也能够见到这类花环团窠。其流行也在初唐与盛唐。同时，赵丰先生将联珠团窠动物纹基本排除在“陵阳公样”之外。在分析赵丰先生以上观点前，基于本题研究目的，必须对窦师纶本人背景，以及他是否参与了武德四年“异文袍”面料图纹的设计等情况，先进行一番讨论。

1．窦师纶与其所创“陵阳公样” 联珠团窠图纹仅仅是一个图纹单元的轮廓骨架，或称边框基元，骨架中必须加入具体的主题纹样，图纹单元才能完整。而要推探武德四年八月敕文规制的官袍“大、小科细绫”的图纹全貌，则必须重视唐初著名的“陵阳公样”与之的关系。据张彦远《历代名画记》卷十载：“窦师纶，字希言，纳言、陈国公抗之子。初为太宗秦王府咨议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆缺，敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。” 由这段记载可知窦师纶确实也设计了高规格纹绫的图样，这之中应该也包括可用于制作高级官员袍服的面料。其中提到的“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”，显然都是讲的“陵阳公样”纹样主题的具体题材，抑或只是边框基元环绕的主题基元？赵丰先生认为，所谓“陵阳公样”很可能就是花环团窠与动物纹样的联合，即图纹单元的边框基元为花环，主题基元为动物。并举出以下几点理由：其一，年代相符。即花环团窠动物图案出于初唐，盛于盛唐，中唐仍有流行。这同“陵阳公样”流行时间相符。其二，一些史料证明当时流行此类图样，并以卢纶的诗句“花攒麒麟枥，锦绚凤凰窠”为证。第三，唐代的高级工艺品如金银器上也能够见到这类花环团窠。其流行也在初唐与盛唐。同时，赵丰先生将联珠团窠动物纹基本排除在“陵阳公样”之外。在分析赵丰先生以上观点前，基于本题研究目的，必须对窦师纶本人背景，以及他是否参与了武德四年“异文袍”面料图纹的设计等情况，先进行一番讨论。

在这种家族传统的熏陶下，窦师纶作为贵戚子弟，虽然可能在秦王府视事不久，便得封“陵阳公”的高爵，但他仕途有成恐在接下来的数年中。武德元年其父窦抗“从太宗平薛举，勋居第一”；同年十一月叔父窦璡“从太宗平薛仁杲。寻镇益州，时蜀中尚多寇贼，璡屡讨平之。大约两年后益州形势相对平稳，唐于是在武德三年（620年）夏四月置益州行台尚书省，又由师纶的堂叔窦轨为“行台左仆射，许以便宜行事”，实际成了当地最高的军政长官。估计窦师纶就是这段时间到达益州，由于本人的技术特长，加之不同凡响的家庭背景，很可能还有叔父的有意提携，总之，窦师纶同样不平凡地由皇帝下敕任命为“兼益州大行台检校修造”。这可能就是为了重新厘定新王朝服物制度方面的工作而设。所谓“陵阳公样”纹绫中的部分品种，非常有可能被用在了武德四年八月敕制的官服之上。这部分“陵阳公样”应该就是后世所说的武德八年敕制官袍上之“异文”。那么就可以基本认定，武德官袍“大、小科”的中心主题图纹大体也为动物纹样，其中左右对称的禽兽造型纹样占有相当的比例，即所谓“对雉、斗羊、翔凤、游麟之状”。要之，我们还可大体推断，将原先织锦上的某些外来图纹题材借用到纹绫上，很可能也与“陵阳公样”的创制有关。若如此，则可知窦师纶对唐代纹绫织造技术的发展实际贡献尤大。