近年，我馆在对旧藏年画的整理中，偶然发现了一批民国时期新疆本地制作的年画，它们是《新疆省城隍》、《一家之主》（灶君夫妇）、《三仙人物》、《天地龙车》、《眼光、泰山、子孙娘娘》等。其中，多数钤有新疆地名，如“迪化（乌鲁木齐）”、“哈密”。此批年画的制作工艺多为彩色套印，也见套色笔绘者。风格仿北京及天津杨柳青居多。最有说服力的是，乌鲁木齐生产的《一家之主》灶王年画，其背面有当时的征集者题字：“此张没有简历的灶神，是民国三十三年（1944），从新疆省会迪化收集的。当时，盛世才为主席，对中央政府不尊，自然对中华民国的年号也不用，因此，迪化印门神的人在灶君额上不印年历。”观其图与之所述无异，由此可知确为新疆生产的年画。其次，《新疆省城隍》年画，也是一重要依据，因它自注为新疆省城隍，非它地城隍。城隍即一个城市的守护神，如人间的地方最高长官，在当地他的职权最大，掌管着城池人口的安危，监察善恶，各城均设城隍庙，新疆也不例外，则新疆年画艺人将城隍画入年画中也是极正常的。另《三仙人物》年画，风格也与内地同样题材年画差别较大，其画人物面部多高鼻深目，衣着也为当地服饰，加之人物比例、线条略显粗糙，应系当地刻版。

“众筹”是指利用团购加预购的形式，向网友募集项目资金的模式。文化衍生品的开发趋势，在当今文化热潮中出现了新的变化。众筹正在成为具有小成本、量少、目标市场明确、知名度较小等特点的衍生品销售的首选方式。笔者认为，新疆柯尔克孜族刺绣衍生品开发也可以采用这种模式。首先，中国的衍生品市场尚未成熟，拥有衍生品消费品习惯的消费群体数量少，投资者选择众筹更看中的是其营销功能。笔者在新疆大学刺绣项目采访中，通过学员的反馈得知新疆柯尔克孜族刺绣衍生品在克孜勒苏柯尔克孜自治州当地农村中还有部分专门的售卖店，其产品以传统的柯尔克孜族家庭生活用品居多，例如坐垫、被罩、地毯等。而在克州城市中却很少有专门的柯尔克孜族的刺绣衍生品专卖店，同时笔者在乌鲁木齐大巴扎走访得知，柯尔克孜族刺绣衍生品的销售大多是与其他民族的刺绣衍生品共同售卖，而没有柯尔克孜族刺绣衍生品的单独销售窗口。通过采访可以看出柯尔克孜族刺绣衍生品的品牌知名度较小，市场较狭隘。众筹模式可以在互联网宣传中有效地解决其在市场销售时所面对的这些问题；另外，面对国内版权制度尚未完善的文化衍生品市场，众筹也不失为一个良好的正版授权文化衍生品的推广渠道，供新疆的柯尔克孜族刺绣衍生品销售所采纳。

王宝珍石印画店“博艺林”，初设在杨柳青十六街佛爷庙胡同。民国六年（1917）夏，浑凤河、子牙河、北运河暴涨，杨柳青四面被水围困如孤岛，博艺林画店因无生意而停业。王宝珍目见水灾之危害，人民之痛苦，创作了一幅《天津杨柳青四面水灾图》，以求天津“慈善家”救援。此后不久，王宝珍将“博艺林”搬到天津北马路乐壶洞一间小室，开始承印广告、商标来维持生活，同时请来潘忠义画师共同设计。当时天津第一份具有民间年画特色的石印广告画是“敦庆隆绸缎庄”。图中画孟母倪氏携孟轲择善而居，四边印有敦庆隆字号的地址、电话等。王宝珍画人物嘴稍大些，一图有超过七人，用色稍淡。当时北方军阀混战，北伐还未告成，博艺林生意欠佳，王宝珍为了生活，听从好友郭立顺之劝告，将博艺林画店转让与天津一商人，随郭同往新疆合营百货药品。自此一去不返，病逝迪化（乌鲁木齐）。

哈密地处新疆的“东大门”，古称“西域襟喉”，是古代丝绸之路必经之地。从甘肃乘火车进入新疆首先到达的是哈密站，然后再坐7个小时才到乌鲁木齐。在古代，中原与哈密官方及民间的贸易十分繁盛，人员往来频繁，哈密与中原的文化交流更是源远流长，尤其是哈密维吾尔回王于1697年（康熙年间）臣服于清朝以后，哈密维吾尔回王世袭九代的233年期间，哈密回王就曾先后27次亲自赴北京朝见清朝皇帝，这一时期哈密地区与中原的关系可谓空前密切。中原的文化随着绸缎、茶叶等货物传入了哈密。我去年8月有机会亲赴哈密进行维吾尔文化调查，哈密丰富的物产以及维吾尔文化所具有的鲜明地域特色，给我留下了深刻的印象。此次哈密之行，最令我神往的是她的古老、神秘和富有特殊的魅力。

清朝统一新疆后，中原内地的文化包括戏曲、服饰、棋艺、马戏等陆续传入新疆。这些灿烂的文化艺术深受新疆各少数民族的欢迎，其中还有很多汉语也融入到少数民族语言之中。不少汉族人也学习少数民族语言，迪化（今乌鲁木齐）同知（职务）国梁写的《早发头堡宿三堡小楼上》写道：“野店华人求阿什，绛衣回女唤央哥"。“阿什”即维语“饭”，“央哥”则是维语对女子的称呼。维语已融入到当时的诗词中纪晓岚《乌鲁木齐杂诗》中写道：“地近山南估客多，偷来番曲演鸯歌。谁将红豆传新拍，记取摩柯兜勒歌”。“摩柯兜勒”是汉代伊州（今哈密）歌曲，这里泛指维吾尔歌曲。纪晓岚的这首诗记录了汉族商人入春社时扮作维吾尔女子演唱维吾尔歌曲的情境。

我们乡的阿加汗·赛买提，以前做刺绣主要是因为刺绣穿戴好看，邻居都找她做绣花衣和绣花帽。后来人们开始用钱买她的绣品。因此，她在2009年就开了自己的手工绣花厂，通过刺绣走上了致富道路。她的作品畅销在乌鲁木齐、库尔勒、阿克苏以及吐鲁番，她的儿子学会在网上购买针线以及绸缎，在内地也有了自己的市场，还远销到日本、韩国等地。借此她在2012年3月22曰举行了“首届‘美拉斯’刺绣手工艺用品展既阿加汗手工艺刺绣厂揭牌仪式”。当天出席的有哈密市副市长、哈密市回城乡乡长、哈密市非物质文化保护中心负责人、哈密市妇联主席、哈密地区群艺馆馆长等等以及诸多相关人士，他们支持与鼓励阿加汗·赛买提在以后的发展过程中做的更加出色。这次仪式的社会影响力很大，不仅鼓舞了阿加汗·赛买提一家人，社会上其他年轻的有志之士也有了新的想法与计划。

9月3日，新疆日报网、国际艺术界、乌鲁木齐新农网、察布查尔县公众信息网、市县招商网、苏绣网等多家网站联合报道《民间瑰宝——锡伯族刺绣捕捉生活美景》，对杨秀玉、佟雪兰等从事锡伯族刺绣的锡伯族妇女进行报道。

为了能够进一步了解锡伯族刺绣手工技艺，并能与民间艺人进行面对面的交流，笔者联系了察布查尔县国家级非物质文化遗产项目锡伯族刺绣代表性传承人杨秀玉。在采访的前期，通过电话预约了几次。原本在采访的前几周，笔者已经买好了从乌鲁木齐到伊犁的火车票，但是由于当天杨秀玉接到要去哈密地区参加培训的通知，所以推迟了采访的时间。由于时间安排冲突，2014年4月份的采访笔者没能参加，但是其间我们也多次联系，电话沟通。为了塑造一个鲜活的形象，笔者决定再次前往察布查尔县，对杨秀玉进行深入了解。2014年9月，我们从乌鲁木齐出发，坐了近10个小时的火车，在一个风和日丽的清晨，来到了新疆西北部的边陲城市伊宁。在伊宁市联系了当地的一位锡伯族朋友，朋友非常热心，驱车带我们前往察布查尔锡伯自治县。途经伊犁河大桥，行驶了大约20公里，历时半个小时终于到达了察布查尔县县城。与想象的不同，察布查尔县看起来并不贫困，下了高速，全程柏油马路，道路很宽，两旁有许多红顶的彩钢房，景色优美。

除了13处国家级非物质文化遗产保护单位的木版年画外，本馆还藏有多处未被列入国家非物质文化遗产名录的年画产地的年画，包括吉林长春，山西绛州，云南蒙自、文山、下关、昆明，广西桂林、南宁，宁夏，青海西宁，甘肃兰州，新疆迪化（乌鲁木齐）、哈密，湖北崇州、武昌，安徽芜湖，浙江衢州、余杭、杭州，北京，江西，陕西延安，上海，重庆等地生产的木版年画，虽然藏量参差不齐，但更显珍贵。特别是本馆藏有新疆、吉林等地生产的年画，而此前，有专家认为这些地方不生产年画。

本书第三大特色是收录年画来源地广泛，包括天津杨柳青、河北武强、江苏桃花坞、福建漳州、山东潍坊杨家埠、河南开封朱仙镇、湖南隆回滩头、广东佛山、重庆梁平、四川夹江、四川绵竹、陕西凤翔、湖北老河口等13处国家级非物质文化遗产保护单位的年画；还收录有多处未列入国家非物质文化遗产保护单位的年画产地生产的产品，包括吉林长春，山西绛州，云南蒙自、下关、昆明，广西桂林、南宁，宁夏，青海西宁，甘肃兰州，新疆迪化（乌鲁木齐）、哈密，湖北崇州、武昌，安徽芜湖，浙江衢州、余杭、杭州，北京，江西，陕西延安，重庆等地生产的年画，虽然藏量参差不齐，但更显珍贵。特别珍贵的是本书收录了新疆、吉林等地生产的年画，而此前，有专家断言这些地方不生产年画。

乌鲁木齐阿拉勾古墓葬出土的凤纹刺绣，1977年28号墓出土，黄绢为地，以锁针法绣出鸟纹样。工艺精良，具有中原楚绣风格。

1910年，澳大利亚人名叫莫理循的，在做了长久准备后，踏上了丝绸古道。他先后途经西安、兰州、凉州、甘州和肃州，进入新疆哈密、乌鲁木齐，然后继续西行到达伊犁，再向南进入南疆，最后到达喀什。这一次除了留下12篇文字报道外，更重要的是他拍下了近千张照片，为近代中国历史留下了宝贵的资料。他在喀什拍摄的贵族妇女跳舞的照片可以看出喀什的维吾尔妇女也穿这种体现多元文化的服饰。图中的右边舞者头戴喀什妇女流行狐皮帽，披白色纱巾，身穿织锦对襟长袍，上有黑色花卉图案，一字型盘扣。项胫带有类似佛珠的项链。左边的舞者身着全绣长袍，图案有山石、花卉。下摆是典型的清代服饰海浪纹图案。刺绣方法应是打籽绣根据图中右面舞者挽袖的舞姿可以判断出她们的舞蹈是维吾尔传统舞蹈《赛乃姆》。

据老辈画师说，杨柳青人自清乾隆年间，即有随军赴新疆贩运经商者，即所谓“赶大营”。杨柳青年画因之也行销西北及新疆各地。至同光间，人数大增，亦有在当地落户的，形成杨柳青人之“侨乡”。据说此《新疆全图》，即为一位“赶大营”的画师所绘。《图》与一般地图不同，它以山川形体，宛转盘桓，以示行程和地域方位。亦由于印版老旧，线条及字迹，多难识别。图右画一巨型关隘，标名“嘉峪关”。所经之地有安西、有敦煌等等。中上部可寻见乌鲁木齐字样。图左亦画一巨型关隘，标名为“绥定城”。城关上有大旗一面，上书“金将军”三字。按，新疆古称西域。汉置西域都护。唐时分属北庭、安西两都护府。至清，设有伊犁将军府。光绪十年建置为新疆省。今为新疆维吾尔自治区。“绥定城”，今为水定镇，属霍城县。当时为伊犁将军府所在地。故图画为巨型关隘。“金将军”，据《清史稿•疆臣年表》，“光绪二年丙子”有：“荣全，十月乙卯召金顺伊犁将军”之记载。说明是年十月召金顺接替荣全为伊犁将军。《年表》至“光绪十一年乙酉”有：“金顺，八月庚午召锡纶署伊犁将军”，说明是年八月金顺去职，由锡纶暂代伊犁将军。转年八月实任者色楞额到职，锡纶离去。自色楞额接任，至清帝逊位，再无“金将军”。金顺，《清史稿》有传。光绪十一年因“军标哗变”而被劾，召之回京。至肃州，即病卒。此《新疆全图》当绘刻于光绪十一年以前金顺任伊犁将军期间。