水纹以波浪状的折线为基本造型语言，是自然界水的外观特征。孔子《论语•雍也篇》曰：“智者乐山，仁者乐水；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”水的形态多变，变幻多端，聪明人如水一样随机应变，玄学注释水生财，民间也有‘遇水生财’说法，水在百姓的理念中是一种吉祥之物。孔子在《道德经》里就有“上善若水”的说法，又说“水有五德”：有德、有义、有道、有勇、守规则；水代表心胸宽广、包容一切、坚忍不拔、谦和低调、永远奔流、勇往直前。水包含着众多吉祥的含义，鲁锦图案把水纹作为基础图案，对水纹运用非常广泛，与其他纹样的搭配形成寓意丰富、吉祥的锦纹图案，水纹主要取自传统寓意里的绵延不绝、长长久久，代表长年不断、有余。

万字形装饰纹样是几何吉祥符号中的一种，也是壮锦中象征富足和福气的吉祥符号。壮锦中的万字纹是“卍”字形符号，“卍”字在古代是一种符咒，被用作护身符或宗教标志。万字纹中的“卍”结构十分单纯，不断向外延伸，图形旋转对称，独特的形式感可以演化成其它各种组合纹饰，“万年流水”纹样寓意绵长不断和万福万寿。多个“卍”字周而复始，庄重而自由，演变出多样的四方连续装饰符号。壮锦中的几何装饰纹样中还有极具美感的回纹符号，回纹是一种意向表达，也叫云雷纹，回纹符号来源于原始青铜器和古陶器上的雷纹，不断演化成一种新颖的回字民族文化符号。回纹主要用来做底纹和边饰，能够呈现出丰富而规整的效果。云雷图案不仅在壮锦中有所体现，在壮族其他生活领域中也有所体现，是壮族文化符号的一种载体。云雷纹有许多衍生形式：勾连云纹、三角云纹、双卷云纹、菱形雷纹等。云雷纹在壮锦中的集中体现可以看作是对云雷神的崇拜和反映。壮锦中水波浪状的水波纹饰图案比喻江河，也是壮族人民对水崇拜的一种反映。

流行于贵州省剑河县南嘉镇格里侗乡。头饰是：发髻为云堆状绾于头顶中央，在发髻根部缠以蓝色头帕，发髻中部插狮头别簪，发髻顶部插有针脚的凤形银板，板上焊有向上展翅的3束银花，板边缘为蝴蝶花，蝴蝶花旁配以鲤鱼形片和叶片。耳饰为坠宫灯形或五指形耳环，环下吊有8个银质小鱼和4个银质小猪并配有若干串红、黄、绿色串珠。颈饰有四环链、八字链和压领3种，前两种颈饰似花草动物形体穿串而成，压领呈半圆形，其上镌有二龙抢宝、双蝶、燕子、虾子、牛角、叶片和响铃，领边还配有用五色线串在一起的若干串灯笼和串珠。手饰有泥鳅形和韭菜形两式银质手镯，前式呈圆形，后式呈扁状，均镌有花纹和图形。衣饰有衣服、围腰和裙3种，其中，衣服又分便装和盛装两种。便装为对襟裤装，盛装为无领大襟衣，在大襟上绣有蚕虫、二龙抢宝、蝴蝶等图案，袖口和襟边均有刺绣，其中，袖口的刺绣分为3栏：第一栏为竹叶花，第二栏为龙蛇花纹，第三栏为蚕虫波浪状动物图案；襟边绞1条绿色丝线带并配齿轮状图案。裙饰以藏青色亮布制成，无花纹及刺绣，用藏青色亮布制成套筒状腿套套在小腿上，亦有在套筒上绣两条花带的。此服饰多配穿鹰嘴鞋，其鞋尖头、帮高、底厚，帮口一圈绣有波浪形花纹，鞋鼻、鞋帮均有刺绣纹样。

此外，傣锦在几何形图案的组合上也并非是单纯装饰形式的，与象生性图案一样，还具有一定的象征和寓意功能。例如，在某些较古老的傣锦的几何图案中，经常出现一些不连续的点状纹饰和波浪状曲线，创作者好像是在抽象地再现蛇的花纹和卷曲。再如用一个稍大的圆形与若干个三角形进行组合，似乎是在描绘太阳及其光芒；而在象生性图案中例如龙舟的底部，出现有若干波纹状折线，这就可以理解为载舟的水面了。另外，傣锦的几何形纹饰在色彩应用上，多以红与金、红与黑、棕与黑，以及红绿和黄蓝等色搭配，其间以平纹织布的白色作为点缀，这样在图案整体上既有鲜明的对比，又显得沉着稳重，充分体现了南国傣乡所特有的淳厚浓烈的艺术格调和民族色彩。