随着现代科技的发展，各种新奇的资讯接踵而来，人们更愿意张扬自己的个性，喜欢可以表达自己的情感和彰显自己品位的物件，由此各种各样的黑龙江克东满族民间刺绣工艺品也就应运而生。在不断的借鉴——吸收——融合——消化过程中，黑龙江克东满族民间刺绣工艺品得到了不断丰富和发展，并逐渐形成具有黑龙江满族特色和地域风格的，紧跟时代与社会脚步的、面向国内外市场的、有着良好发展前景的现代化产品。这些黑龙江克东满族民间刺绣艺术欣赏品，主要以书画为主。既有古今中外的人物画像、经典书画、名胜古迹、人文景色、自然风光、花鸟动物，又有宗教、风俗、童话、经典故事等很多国内外的传统与新鲜的文化元素及信息，内容丰富，包罗万象。现代的黑龙江克东满族民间刺绣产品已经逐渐转向注重其艺术性、欣赏性、文化性、民族性、地域性，更加体现产品的文化艺术价值和欣赏价值。

境内现已查明新石器时代文化遗址九处，商周遗址三处，古城址四处，古墓葬三十座，秦汉遗址星罗棋布。一大批价值连城的石刻、书画、青铜器、陶瓷器、玉器等在市博物馆内收藏。其中东汉孙仲隐墓志轰动了海内外。汉玉鹦鹉造型优美，雕刻精湛，堪称玉器中的艺术杰作。汉代井圈世所罕见，其文字花纹与雕刻艺术交相辉映。清代李元直、刘墉、王庭侯等名家的书画作品，都具有重要的艺术价值。除此以外，还有许多与生于斯、长于斯的历史文化名人有关的名胜古迹，如齐国名相晏婴墓，西汉高密国国王刘章墓，汉孙根（孙郎）墓，汉经学大师郑公祠(含郑玄墓），清代大学士刘墉墓等。

“悠久的历史为聊城留下了众多的景观，光岳晓晴、巢父遗牧、崇武连墙、绿云春曙、古秋铺琼、圣泉携雨、仙阁云护、铁塔烟霏合称聊城的八大胜景。初建于北宋末年的狮子楼，雕梁画栋，因传说武松在此斗杀西门庆而闻名海内外。富丽堂皇建于宋金之际的铁塔，俊崇浑朴，是聊城古老历史的象征。清代四大私人藏书楼之一的海源阁，收藏之丰富为海内之甲观。造型独特的临清清真寺、雄伟壮观的舍利塔、坐落于东阿鱼山西麓的曹植墓、闻名遐迩的武松打虎处景阳岗，以及古阿井、迷魂阵、鳌头矶等一大批名胜古迹，每一处都凝聚着聊城古人的智慧。你到聊城来旅游，这些地方都是你必去的地方。”

我国传统木版年画具有悠久的历史。木版年画作为一种民间艺术，经历了长达几千年的农耕社会，已深深扎根于民间传统的各类年节习俗中，成为我国传统年节习俗不可或缺的组成部分，显示出顽强的生命力。木版年画发行量大，覆盖面广；在广播、电视等现代大众传媒出现以前，它是我国民间传统道德、伦理规范、生活知识、文化艺术传播的重要途径。木版年画所表现的历史传说、宗教神话、小说演义、名胜古迹、戏曲故事、游戏童玩、节庆活动等内容，涉及到传统社会生活的各方面，可谓无所不包。木版年画以其鲜明的艺术特色成为我国传统民间绘画艺术的杰出代表。

由于运河经济的繁荣，奠定了丰厚的文化底蕴。明清时期，文化名镇张秋镇就建有文庙及安平书院，以及专门刻印、经营书籍的保华书局，有寺、庙、观、祠40余处，并有戊己山、挂剑台、平河泉等名胜古迹。过往达官显要及文人墨客，多在此流连宴饮，题诗作赋，留下许多佳作及文坛佳话。张秋镇的群众文艺及民间文学，也具有自己的特色，至今仍在流行的龙灯、竹马、挽花船、高跷等民间舞蹈，以及《拉篷号》、《摇橹号》、《拉纤号》、《一路风顺起》等船夫号子、夯歌等，也明显地存在着南北文化交融及运河影响的痕迹。长篇小说《金瓶梅》则与阳谷运河区域有着极为密切的关系，书中使用了大量的阳谷运河一带的方言、地名、人名。《金瓶梅》所描写的对象，是明中后期商品经济发展中所产生的市民阶层，张秋运河区域经济、人文的变革与发展为作者提供了丰润的土壤。同时，这也造就了一大批科举名士和其他不同类型的知名人士。张秋人张令璜，康熙四十八年进士，官至吏部左侍郎、京兆尹，以刚正著名于世。张秋窦营人周天爵，清嘉庆六年出仕后，历任漕运总督、河南巡抚、闽浙总督、湖广总督等要职，鸦片战争期间，一度在广东参与抗英军务。活于明成化、弘治年间的张秋任大仙（任疯子），更是济公活佛式的人物，有关他的传说极多。

苗族是我国最古老的南方民族之一，有着悠久的历史和众多的人口，而且分布极广。湘西苗族是整个苗民族的组成部分，主要分布在湘西自治州的吉首、泸溪、凤凰、花垣、古丈等县。据史学家考证，湘西苗族是以远古的“仡熊”、“仡夷”为主体，融合“三苗”、“盘瓠”两部落中的一部分先民组成的，是从黄河流域和江淮水乡经过长期战争迁徙最后才来到今湘西地区。大约在秦汉之际，苗族先民已在湘西地区居住，是史书称为“五溪蛮”和“武陵蛮”的一部分，之后再度向西南迁徙，一部分则定居繁衍成为现今的湘西苗族。泸溪地处湘西东南部，是史学家称为苗族始祖“盘瓠”的所在地，至今留下许多有关“盘瓠”及其妻“辛女”的传说和名胜古迹。

虽然各地壮族的织锦机略有差异，但技术方法都大同小异。壮锦的图案非常丰富，体现了壮族自身的文化特点，壮锦图案大体分为四类不同的内容，一类是壮族源于古代传统文化而传承下来的古老历史印记，如与广西壮族地区出土的几何印纹陶器、铜鼓、青铜器等历史文物相类似，有着显著的传承关系的菱形纹、三角形纹、云雷纹、弦纹、方格纹、米字纹、圆圈纹等。一类是基于壮族文化特色本身而产生的大量以花为主题的图案，到现在，这类图案依然是民间壮锦的主题图案，这与壮族特有的精神世界和审美意识有密切关系。还有一类是与汉族吉祥文化并无二致的图案，如万字、寿字、如意、狮子绣球、八宝、龙凤等，这类图案在明清直到近现代都是壮锦的主题内容。前几类的图案在使用上互有穿插。第四类是近年来壮锦发展创新的图案，这类图案多与现实的生活和精神巩貌有关，如刘三姐、桂林山水、名胜古迹等。

随着社会的发展，现代壮家织锦人又创造出反映时代生活和精神风貌的向阳花、英雄花、凤凰花、和平花、民族团结、四大丰收、农林牧副渔、桂林山水、名胜古迹、革命圣地以及民族风情刘三姐、绣球舞、花山壁画、铜鼓舞等多种新花样，使壮锦图案更加丰富多彩，体现着壮族人民对美好生活的热爱和追求。壮锦图案总结有以下特点：

壮族织锦以细纱为经，丝线作纬，经线一般为蓝、白色，纬线按织锦人的构思配以不同的色彩。彩色染料取自植物的根、叶、花制成，色彩艳丽。传统的图案有水、云、花、草、虫、鱼、鸟、兽等，还有复杂的双凤朝阳、蝴蝶扑花、双龙戏珠、狮滚绣球、凤穿牡丹、孔雀闹海、鱼跃龙门、鸳鸯戏水、宝鸭穿莲、子鹿穿山、雄鸡报晓、水波六耳结等。随着社会的发展，勤劳的壮家织锦人又创造出反映时代生活和精神风貌的向阳花、英雄花、凤凰花、和平花、民族团结、四大丰收、农林牧副渔、桂林山水、名胜古迹、革命圣地以及民族风情刘三姐、绣球传情、铜鼓羽人舞、布柳河、羽人双鹿、丰收等多种新花样，使壮锦图案更加丰富多彩。壮锦构思寓意深远，图案斑斓绚丽，体现着壮族人民对美好生活的热爱和追求。

羌族非物质文化遗产的传承和延续同其他民族的文化一样经历了曲折过程。羌族文化在过去的几次政治运动中遭受了巨大的冲击，被破坏的大多数都是物质文化遗产，例如很多名胜古迹等。但是一些属于非物质文化方面的遗产损失却不大，例如羌族的释比经典、民间故事、民间叙事诗等，还有羌族的其他非物质文化包括羌笛、羌绣、羌族歌舞类以及羌族的民俗等都不同程度地保留了下来。这些非物质文化遗产虽然在传承的过程中内容和形式上产生变异，但是其核心内容和功能却与原来基本一致。自“5·12”地震之后，羌族非物质文化处于濒危的险境，这主要是传承人的死亡。目前相关部门已经采取一些相关措施，例如开设培训机构，培养未来羌族文化的传承人。

满族刺绣随着时代的变迀，社会的发展，想要传承发展下去，就必须具有实用性与美观性、文化性和地域性、独特性与吸纳性想融合才能走得更远。开发承德地区满族刺绣可以从承德的历史文化上发掘，刺绣的内容上可以选带有承德历史典故的文化、民族风俗或名胜古迹。研发高端的绣品，如带有承德皇家宫廷文化的满族刺绣作品《木兰秋狝图》。此图是清代画家兴隆阿的画作，描绘木兰围场（在今河北省围场县境）巡视习武，行为狩猎，秋狝期间的繁荣景象。低端满绣纪念品研发，把承德的十大名山“棒槌山”“蛤蟆石”“双塔山”和包包结合，制作即精美又实用的卡包、口金包，在传统香包的形式上大胆创新，表现当地的民俗风情，不一定非得绣梅、兰、竹、菊、出水芙蓉，可以换个思路，开发满族八旗服饰的香包旅游纪念品。近几年越来越多的年轻人选择自驾游，以满族八旗服饰为题材制作满绣抱枕被，在自驾游开车疲惫时，可以把抱枕被打开使用，既有地域文化内涵又兼顾实用性。深入挖掘满族刺绣非物质文化遗产的内涵，利用这种特色的民族地域文化吸引游客的到来，带动承德旅游文化产业的发展。

党的十八大报告中提出：要推动文化产业大繁荣大发展。在丈夫刘玉国的支持下，刘雅梅女士在积极保护、传承满族刺绣的同时，还将黑龙江克东满族民间刺绣办成了国内著名的文化产业。2004年，刘雅梅创办了“雅梅绣庄”，有计划地培训满族刺绣人员，挖掘、整理满族刺绣作品和资料。2005年，刘雅梅创办了克东县满族民间刺绣民族工艺研究所，进一步加强满族民间刺绣作为非物质文化遗产的研究和满族民间刺绣工艺品的研发。2009年，黑龙江克东满族民间刺绣成为黑龙江省第二批省级非物质文化遗产，刘雅梅被确定为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。2014年，黑龙江克东满族民间刺绣入选国务院公布的“国家级非物质文化遗产”名录，成为了国家级的非物质文化遗产。刘雅梅创办的黑龙江克东满族民间刺绣工艺品有限公司，是黑龙江省“阳光工程”培训基地，拥有专业绣娘300多人，培养满族民间刺绣绣娘2100多人，是全国最大的一家满族民间刺绣文化企业。其文化产业所生产的满族刺绣产品，主要以书画为主。这些满族民间刺绣书画既有古今中外的人物画像、经典书画、名胜古迹、人文景色、自然风光、花鸟动物，又有宗教、风俗、童话、经典故事等很多国内外的传统与新鲜的文化元素和信息，内容丰富，包罗万象。现代的黑龙江克东满族民间刺绣产品已经逐渐转向注重其艺术性、欣赏性、文化性、民族性、地域性，更加体现产品的文化艺术价值和欣赏价值。在国内乃至美国、加拿大、韩国、日本等都有很好的市场，得到了国内外社会各界的一致好评。由此可见，黑龙江克东满族民间刺绣在保护和传承满族刺绣这一非物质文化遗产的同时，还将其推向了产业文化的新高度，不仅对满族文化的发展意义重大，也极大地继承、丰富和发展了满族文化。

木版年画发行量大，覆盖面广，在广播、电视等现代大众传媒出现以前，它是我国民间传统道德、伦理规范、生活知识教育、文化艺术传播的重要途径。木版年画所表现的历史传说、宗教神话、小说演义、名胜古迹、戏曲故事、游戏童玩、节庆活动等内容，涉及传统社会生活的各方面，可谓无所不包。我国木版年画产地众多，年画风格多样，木版年画以其鲜明的艺术特色成为我国传统民间绘画艺术的杰出代表。

人文景观又称文化景观。是人们在日常生活中为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观是社会、艺术和历史的产物，带有其形成时期的历史环境、艺术思想和审美标准的烙印。人类通过世世代代不断的努力，改造了自然，改造了世界，建造了城市和乡村，发明了飞机轮船等交通工具，其最具代表性的就是各种各样的建筑。现代黑龙江克东满族民间刺绣创作题材中人文景观具体包括各种建筑、名胜古迹、文物与艺术、民间习俗和其他景观等。如反映一年中十二个月风景的《月令图》，反映哈尔滨城市风光的《圣•索菲亚教堂》，反映东北乡村风情的《乡村》和《雪乡》，具有悠久历史的《万里长城》，人类航海的《一帆风顺》等。

聊城文化底蕴深厚。筑于宋代的古城区，距今已有千年历史，名胜古迹“山陕会馆”坐落于古城西畔。明清时期，聊城借京杭运河漕运之利，城内商贾云集，会馆林立。其中山陕会馆是山西、陕西客商合建的一座神庙与会馆相结合的古代建筑群，其木雕、石雕、砖雕艺术堪称我国古代建筑之瑰宝。

离点将台不远有个天仙桥。据说跨过天仙桥，沿着盘山的石阶攀登，可上观山亭。顺着石阶下到半山腰，有一个古老的寺庙，隋朝所建，明朝因大火被焚，明末在原来的石基上重建，因此还能看到隋唐风格的柱石。遗憾我没有时间上去。我只欣赏了造型各异的佛像和万咏岩，参观了夹江手工造纸博物馆。据导游说景区山上还有多处名胜古迹，如秦汉栈道、汉墓古穴、铁石关镒、灵泉古渡、月浪石屋、雨花池、灵崖洞、佩玉泉，以及西城楼、水云阁、揽胜亭、观澜亭、云门、万象亭、聚贤桥等，或奇险高绝，或清幽雅趣。