台湾最常见的灯笼是竹灯和伞灯。竹灯是用质地强軔、富于弹性的桂竹或麻篱竹劈成竹蔑编织而成，造型主要有圆形、圆柱形或橄榄形，外面先裱上一层棉纱布为底,再糊上一层涂绘用的棉纸。伞灯的用料与制作较为复杂，它是以整个竹筒经劈、修、削、去肉骨、钻孔、串编后，嵌在台座的凹槽内，再将其撑开，按一定的造型固定后，经裱纱、补纱、上洋菜胶和最后绘饰而成。

络线即根据纺织时的用量把浆好的棉纱缠在络子上的过程。络线时要用的工具是络车。络车的工作原理和纺车类似。络车由络子、支架和风筝子组成。络子和打车的部件桄子类似，个头较小，大概相当于打车桄子的五分之一的尺寸。支架是由一个底座和竖在底座上的倒立L状支架组成。风筝子由两根交叉成十字状的木棍，四端各有小孔插入四个小木棍撑起浆好的线束。十字状的交叉点中心有孔，其中穿过一固定在十字状交叉木棍上的转轴。风筝子的底座是—个四条腿的小长板凳，其凳面中间有一圆孔，圆孔底部正对着一条横梁。横梁上对着圆孔的部位稍微下凹。风筝子上的转轴穿过底座板凳面上的圆孔，卡在横梁上的凹槽被被横梁托起。

打线、浆线、络线、经线、刷线、掏综、闯杼、拴布等都是对经线的操作工序。讳线的操作工序相对简单，就是打娄付、上梭。娄付是用芦苇管截成的约8厘米长的圆筒。打娄付时把芦苇管插在纺车的锭子上。把纺好的棉穗子插在线柱子上，一端缠绕在芦苇管上。转动纺车就把棉穗子上的纱线缠绕在芦苇管上了。因为打好的娄付最终要放在梭中，所以绕线的多少由梭腔的大小决定。梭是引导纬线穿过经线的工具。在鲁西南地区梭子有两种：一种是较为常见的体型较小的小梭。其长约13厘米左右，半椭圆状，稍扁，两端稍尖，通体光滑，中有空腔，梭子弧度顶端有孔直通空腔。这种梭子形似牛角，又称“牛梭”。“布袋里装牛梭——内中有弯”是人们对非常有心机和城府的人的形容。上梭时用一细竹棍穿过娄付，从楼附上扯出线头自梭腔穿出，再将穿着娄付的细竹棍放置在所腔内正好卡在梭腔两端的凹槽中。这样就完成了上梭。使用小梭织造时作为纬线的棉纱没有浸水，因此称为“干线”。这种体型的梭子“在鲁西南地区的牡丹区、东明、鄄城、成武等地流行，而到了偏东北的郓城、梁山、嘉祥、巨野一带，就使用二十厘米的长溜子织‘水线’。”长溜子的结构和小梭类似，不过内部容积较大，可以直接将纺好的线穗子浸湿后，装入其中织造。干线织造的鲁锦，手感柔软，适合做被里和内衣；水线织造的鲁锦挺括厚实，适合做西装、连衣裙、风衣等。织白布和简单的条子布，格子布只需一把梭，而织造复杂的图案时需要纬线颜色变化时则需要多把梭子。若织造复杂图案的花布则要将上好各种色线娄付的梭子放在篮子里挂在织机卷布轴两端的撬布尺上，以备随时使用。

染过的线必须要用米汤浆过才牢固。浆线的工具主要是木槽，是一个木制的凹槽，一般长0.8米，宽0.6米。染好色的线放入木槽中，将煮好的米饭放到线上，然后用脚在其上反复踩踏，直至棉线被米汤完全浆透为止。这一步骤主要是让棉线更加牢固，并且可使棉线不起毛、硬板。据了解，在这之前泡线的水在这时仍有用处，即浆好的线要用泡线的水冲洗，但不能冲得太干净，否则米汤被完全冲洗掉后，线的质量会受影响。因此，在晾晒棉线时会有一股极难闻的怪味，这股味一直到织造时仍然存在，直到织成傣锦经过反复洗涤后才会消失。