凤乃传说中之神。《山海经•南山经》载：“又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五釆而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”可见，传说中的凤即是如鸡之鸟。壮族人民的鸟图腾崇拜可以从以下几个方面看出端倪。一是壮族先民喜欢将鸟的羽毛插在头上或制成羽衣穿在身上，成为羽人。如《山海经•大荒南经》载“有羽民之国，其民皆生毛羽。”《吕氏春秋•慎行论•求人》载：禹曾经“南至交趾、孙朴、续樠之国，丹粟、漆树、沸水、漂漂、九阳之山，羽人、裸民之处，不死之乡”。二是壮族神话与民俗中有广泛的鸟崇拜。在壮族的创世神话《天地分家》中，天地未分之前即是蛋的样子，有三个蛋黄，最后产生万物。这是受鸟类卵生的启发而形成的神话。同样，神鸟救人的神话，在壮族地区也有不少。如《蜜月鸟》中说，蜜月鸟曾救过壮人的生命，被壮人视为神鸟加以崇拜。壮族人民的民俗有把每年农历七月二十日定为“鸟王节”的习俗。《吴越备史》卷—载有越人祭祀罗平鸟的习俗，即“有罗平鸟，主越人祸福，敬则福，慢则祸，于是民间悉图其形而祷之”。