郭子仪，唐华州人。以武举异等用。天宝末，累迁朔方节度使，平安史之乱，功居第一，封汾阳王。吐蕃、回纥分道入边。子仪驰数十骑至回纥军中，欢结誓好。德宗时尊尚父，进太尉中书令。以身系天下安危者二十年。事上以诚，御下以恕，宽厚待人，而赏罚必信。世称郭汾阳或郭令公。

郭子仪，唐华州郑人。平安史乱功居第一。吐蕃、回纥分道来犯。子仪和回纥破吐蕃，以一身系时局安危者二十年。累官至太尉中书令，封汾阳王。幼子郭暧取肃宗之女升平公主。子仪八十寿辰，七子八婿均来拜寿，唯升平公主持贵不往，郭暧独自前来，受到兄嫂奚落，回府盛怒，打了升平公主。

唐贞元四年（公元788年）回纥可汗请唐改回纥为回鹘，取义“回旋轻捷如鹘”，鹘是古代的一种鸟。唐代回鹘族与汉族经济文化交流频繁，特别是服饰文化。回鹘妇女服装及回鹘舞蹈，对唐代宫廷及贵族妇女产生较大的影响。回鹘装的特点是翻折领、连衣窄袖长裙，衣身宽大，下长曳地，腰际束带。翻领及袖口均加纹饰，纹样多凤衔折枝花纹。头梳椎状的回鹘髻，戴珠玉镶嵌的桃形金凤冠，上刻有凤凰纹样，两边莲花纹相拥，如意纹簪钗双插，耳旁及颈部佩戴金玉首饰，脚穿笏头履。甘肃安西榆林窟第10窟甬道壁画供养人五代曹议金夫人李氏像、甘肃敦煌莫高窟第205窟入口处壁画曹议金夫人供养像、莫高窟第61窟北宋女供养人像都有这种回鹘装的具体形象。回鹘装的造型，与现代西方某些大翻领宽松式连衣裙款式相似，是古代综合希腊、波斯文化与中国文化的产物。

土族是我国古老的民族之一，主要居住在青海省，也有一部分定居在甘肃、贵州和云南等省市。全国土族共有24万多人，其中青海省有18.8万多人。关于土族的族源，目前学术界有吐谷浑说、阴山白鞑靼说、回纥说等。在诸多族源说中，专家认为今天土族的最早先民就是居于凉州及祁连山一带河湟地区的吐谷浑人。是以公元4世纪至7世纪中叶立国青海、甘肃、新疆达350年之久的吐谷浑人为源，以不同历史时期融入的蒙古人为重要补充，并融入了历史上的沙陀人以及藏、汉等多种民族成分，在元末明初形成的一个民族。

公元前3世纪末，匈奴族统治了大漠南北，第一次把游牧在这块草原上的不同的部族置于一个奴隶制政权之下，成为统一的匈奴族。公元1世纪，匈奴分裂，北匈奴西迁，南匈奴入塞，接着鲜卑族主宰蒙古草原，柔然先后兴起。公元6世纪，突厥奴隶主政权控制了大漠北。大草原上的游牧民族称号的屡次变化，主要是统治者各部的更迭。原先的统治者领着一些臣民迁走了，但总有相当一部分留在故地，接受新来民族的奴隶主贵族的统治，并且和这个族的劳动人民和平交往，逐渐在语言、文化、风俗习惯等一致起来。当匈奴西迁、入塞，残留在漠北的匈奴人10余万户，便加入了鲜卑，最后与鲜卑人融合。因此，蒙古部走出幽静的森林，来到不儿罕上下大草原的时候，这里正活跃着繁多的游牧民族。这里有古老的融合了匈奴、东胡和东胡系统的鲜卑、室韦等部族的被统治人群。他们操东胡鲜卑语，其中夹杂着匈奴语，也有操突厥语，处于统治地位的突厥各部，而双方的语言和文化则不断地接近。辽王朝是一个以契丹贵族为主，联合一部分汉族上层组成的封建政权。公元十世纪，蒙古族再次于文献记载中露面时，已经大大地成长起来。它分衍出许多小部；乞颜部、扎答兰部、泰赤乌部等等，在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河以上源和肯特山以东一带辽阔的草原上游牧。经过各部族之间的长期斗争、各族之间的互相交往和融合，12世纪时，蒙古草原上一个新的民族共同体的各项要素已经成熟。历史上曾在这里生活过的许多游牧民族，如匈奴、东胡以及属于东胡系统的鸟桓、鲜卑、柔然、契丹、室韦、突厥以及属于突厥系统的薛延陀、回纥、黠戛斯等，都或多或少地为这个共同体作出了自己的贡献。蒙古部最后终于完成了统一历史的任务。“蒙古”一词，也因此成了统一后的民族共同体的名称。