数纱绣是苗绣中应用非常广泛的一种绣法，几乎任何支系的苗衣都有数纱绣的技法，所以，在苗区的东西南北都可以见到。数纱绣的特点是成品具有几何感和对称感。

数纱绣一般没有图样，整个图案布局构成全凭绣制者心中构想，创作空间很大，并且每个苗女在绣制时，其数的纱数也不一样，因而找不到完全相同的数纱绣片。

北京挑花是古老京绣当中一项独特的工艺，它可以追溯到出土的汉代毛织物纹饰中。北京挑花又称数纱绣，完全按数布丝来挑十字绣，针工精细严谨，完全有别于其他的刺绣技艺，绣成图案概括洗练，非常富有装饰性。其针工基本包括单十字挑花、双十字挑花及坝针三部分。

挑绣主要流行于茂县土门地区。这一地区位于茂县的东面，是茂县海拔最低的区域，平均海拔为1400米，与北川接壤，是茂县境内汉化较早的区域。居住在这一区域内的羌族在服饰、语言、建筑、风俗等方面早在明清时期就已和县城居住的汉族相似。故这一区域的羌绣相对受汉绣影响较深，特别是图案内容，其针法也普遍釆用架绣针法（即十字针法）。这种针法实际就是“数纱绣”，在布的经纬线上将彩线挑绣成大小均匀的斜十字，再由一个个的“小十字”为基本单元，按定式排列组合成整体图案。挑花绣图案构图巧妙、对称，针脚细密、精致、考究，颜色可以是单色也可以是彩色。这一区域的羌绣针法和色彩与县城“上山区”（羌族文化保存较好的高山区域）比较相对平稳、淡雅，带有汉绣含蓄、精致、细腻的特色。

十字绣又名挑花、架花、数纱绣，在羌绣中占有重要地位，其原因主要有两个。第一是十字绣绣品种类多、数量大，既有单色挑花，如黑地白花或白地黑花，又有彩色挑花，如黑地彩花；既在围腰、飘带上挑花，还在头帕、鞋垫、大襟、袖口上挑花。第二是十字绣表现的内容非常十富，既有表现重大题材的图案，如反映图腾崇拜的“四羊护花”；又有活泼可爱的图案，如“狮子绣球”；还有严肃主题的图案，如“围城18层”。羌族十字绣除传统纹样外，还有不少创新的纹样，如羌绣传人王路群自己独立创作的人物壁挂，人物造型生动、朴实可爱。可以说羌族十字绣是一个大“文章”，既有严密的构图，又有丰富的内容、对比的色彩和精彩的纹样，还有精炼而灵活的针法。有的纹样仅用一二十针就挑出一支美丽动人的小鸟，如“玉鸟护花”袖套。这就需要我们对它认真研究、总结、发掘。

数纱绣类似织锦但又有不同，织锦是通经断纬穿行于经纬之间，而数纱绣则在布面上依经傍纬用平绣的方式绣出几何图案，有浮雕感，有不同于织锦针脚的变化，有一种不会落伍的形式感。

北京挑花又称数纱绣，完全按数布丝来挑十字绣，针工精细严谨，完全有别于其他的刺绣技艺，绣成图案概括洗练，非常富有装饰性。

数纱绣：数纱绣一般绣出的图案具有几何形，重复排列和对称的特点。数纱绣需要用经纬纱线特别明显的土布，把经纬纱向当作坐标，数横向，纵向和斜向的纱线按照规则从反面重复运针。熟练的人一般不需要单独起稿，不熟练的人会请熟练的人帮忙在白布上“打草稿”。