花灯戏主要表现的是羌民对理想生活的向往和安宁生活的渴求。花灯戏起源于北川坝底许家湾（“许家湾花灯”在这一带最为著名），主要流传于北川与茂县毗连的土门河一带。据说羌族花灯戏吸收了川剧的特色而逐步发展为具有本民族特色的花灯戏。表演者手中皆持一灯笼。每年正月初一至二月初为表演时间。一般由9至12人表演一些本民族的传统故事，如《木姐珠下凡》《白花山》等。花灯戏把戏剧的抒情、叙事和舞蹈的节奏结合起来，以表现和刻画人物的性格与矛盾冲突。曲调主要有《表花名》《十指尖尖把门开》《枝枝花儿开》等。在表演时根据不同的剧情，将不同的词套入不同的曲词之中。伴奏乐器主要有锣鼓、唢呐、笛子等。每曲的前面都有由乐器演奏的一段引子，曲调优美，较有独立性，节奏比较规整。

挖药材是羌族的传统副业之一。羌区的深山密林盛产虫草、贝母、羌活、党参等名贵药材。采药人一般被称为“药夫子”，他们在深山临时搭建的草棚则被称为“药棚子”。他们准备好吃的和其他必需品后结伴进山，行前要请释比占卜，选择吉日，按照“七不出门八不归”的习俗，忌讳逢“七”的日子进山。到山里选定搭建草棚之地后也要燃木香或香蜡纸钱、杀公鸡祭山神，向神灵许愿，祈求保佑。采药季节一般是五六月挖虫草、贝母，六七月挖羌活。《采药歌》“五月草莓红满山，正是虫草冒尖尖。不管官大和贫贱，都要低头斜眼看。

大禹，我们房子尖尖上一个缺缺上面一个白石头，就是祭大禹的。以前那石头上是有鱼尾的形状。那说，羌族落难，是在哪里？那时候要被灭掉时，天神下了一个冰山，就把大朝（按：指中原王朝）隔到了。跨了些白石头，就把大朝隔了，跨了一个白石山。祭大禹跟白石头就是这样……这是老年人讲的，用汉话讲。那些老人讲，是有一个秩序的；说大禹在茂汶县石鼓、南兴这出生的。以前羌族要拢（按：拢，达到之意）灌县地头，灌县以上就是羌族的故乡。那时不知道羌族。羌族是解放后才说羌族、藏族。大禹说是“日麦”的能人。