锡伯族的枕头顶刺绣与其传统的婚姻习俗有着密切的关系。锡伯族妇女在出嫁之前，都要绣制枕头顶等刺绣品陪嫁，根据经济情况少则几对，多则上百对。等到结婚的那一天，夫家将这些枕头顶与其他的绣制品在洞房中展示出来，用一块红布将所有的枕头顶绷在上面，以显示新媳妇的贤惠。此外，枕头是日常生活中最为常用的物品之一，人们将美好的愿望融入其中，祈盼美梦成真。

1.在绣布的中间刺绣十一节碎花组合形纹或十三节碎花组合形纹，其余两边任意选绣其他花样形纹即可。

首先将绣好纹样的绣布，以图案为中心，将其裁剪为13厘米×13厘米左右的正方形，将其四边分别缝制2-3厘米的黑布衬边，并在绣布与黑色衬布的衔接处压一条浅色细布条装饰边线，四边黑色衬布之间以45度角衔接，这样一块大致15厘米×15厘米的枕头顶就做好了，同样大小的枕头顶需要两块。其次需要将事先选好的枕头面的布料裁剪为一块60厘米×40厘米的长方形布面，从内侧将长边缝合成桶装，再将其两端从内侧与绣制好的两块枕头顶的内侧相互锁边缝合，当与第二块枕头顶缝合到最后一个边时，将其整个枕套翻转，使得花样和枕套外侧朝外，进行填充，最后将其缝合，这样一个完整的锡伯族香枕就完成了。

锡伯族枕头顶刺绣常用工具材料有绣綳、绣花针、绣线、顶针、剪刀、笔墨、拷贝纸、样稿、填充用的丝绵、各种香料等。作为日常生活用品的一种，枕头天天伴随着人们，因此舒适美观是其必备的功能，其上精美的刺绣亦是妇女们才能的展示。

长白山满族枕头顶刺绣是指流传于吉林省通化市、白山市、辽源市等地的长白山区满族群众的一种刺绣技艺，因绣于枕头两头而得名。满族枕头顶刺绣题材多样、色彩艳丽、造型独特、内容吉祥喜庆，有“现代艺术之母”的美誉，是研究满族当年婚嫁习俗、色彩习俗、信仰习俗等文化习俗的重要史料，是不可多得的艺术珍品。2008年，入选中国第二批国家级非物质文化遗产目录。

满族刺绣是生活于长白山区的满族先人能够植棉、养蚕、织造绸锻之后产生的。17世纪初，明末时建州女真时代，妇女只能织造麻布，至努尔哈赤建立金国后1623年才开始派人学习织造蟒锻褂子。《李朝实录》记载当年努尔哈赤及诸将就穿有刺绣的“五彩龙纹”衣服。由于地理因素、民族因素等，满族民间刺绣在学习汉文化的基础上，产生了光彩夺目的枕头顶刺绣艺术。

枕头顶刺绣作为锡伯族刺绣中最为常见的艺术形式，是一种宝贵的文化财富，具有其独特的艺术语言与表现形式。在市场化的今天，手工艺逐步被机器生产所取代，枕头顶刺绣的传承形势严峻。为此杨秀玉绣制了大量的手工刺绣香枕，想让传统手工刺绣的锡伯族香枕逐渐代替市面上的各种种类的枕头，让越来越多的锡伯族人喜欢它、接受它、使用它，从而将这种锡伯族传统的手工刺绣制品传承下去。

满族的祖先女真人世世代代居住在长白山地区，从肃慎开始至今已有两千多年历史。千年的累积孕育出独具特色的满族刺绣技艺，成为满族历史与文化的重要载体。

锡伯族枕头的色调由枕套的主体颜色及枕头顶绣底、衬底、压边布和图案的色彩搭配构成。枕套的用料一般选用色彩明度较高的红色棉布或者丝绸；枕头顶的绣底一般以蓝色、红色的居多；衬底的颜色为黑色，压边布一般选用饱和度较低的各种浅色布料；而图案纹样的颜色则是多选用明度、饱和度都较高的对比色，红与绿、黄与蓝、橙与紫、黑与白。锡伯族妇女将对现实生活的幸福之感与对美好生活的无限向往，倾注于针线之中，一针一线勾画出心中的美好世界。刺绣时配线很关键。锡伯族妇女们喜欢将对比强烈的色彩运用到枕顶的刺绣中。一种是图案纹样中自身的色彩对比，另一种是纹样与绣地的色彩对比。枕头顶的纹样一般以花舟为主，因是伴随人们每个夜晚入眠的必备之物，所以在配色时要事先考虑周到，既要注意到大块面的色彩对比，亦要考虑到纹样的柔和过渡，因此在绣花或叶的局邰纹样时，可以选用同一色系不同明度的丝线，亦可以选用一根自身带有渐变的丝线，借用相应的针法进行绣制。锡伯族枕头顶纹样的用色对比鲜明、颜色饱和度高，无疑展示出纯朴、善良、率真的民族本质。

锡伯族枕头顶刺绣艺术与其他民族刺绣相比有其独到之处。其艺术特点明显，造型朴拙，图案稚趣，色彩率真。