耐姆仪式选在万物复苏、气象更新的早春时节举行，据彝文《作斋经》载：“天逢此年兮，天地届周年，日月满周岁，高山布谷鸣，长渠青蛙噪，秧田水斑白，春鸟啭，柏草花灿烂，深夜知更鸣，荷塘叶葱葱。胛骨兮占年，鸡卦卜吉月，吉年兮送灵，吉月兮祭祖。”下面以武定、禄劝一带彝区送灵仪式为例，其具体步骤如下：

梅花开于早春，有红白二种，白者初开时微带绿色,叫绿萼梅。梅花耐寒，孤芳独放,沾新淡雅。文人喜欢咏梅画梅,称赞它的雅致。孟浩然“踏雪寻梅”；林逋植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。后者的《梅花》诗脍炙人口：“众芳摇落独暄研，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”画家乐于画那稀疏的老枝和点点花朵。对于云锦来说，却是难以做到的。不仅枝干苍老疏放，连那小小的梅花花朵也不知怎样处理为好。所以云锦的口诀说“枝不可对发,花不可并生”，不能采取对称式，否则会显得单调。“垒花如品字，发梢如飞燕”，是指花朵的参错排列和增强画面的动感。高雅的梅花在云锦中多是处于陪衬地位。或是画成小团花，或是组成三三两两的“皮毬花”（即“品”字形的不规则处理)。还有一种称作“冰梅”的小花锦，连续成章之后却也很别致。

“槑”，即梅字。梅，早春开花，故占群花之先，亦曰“花魁”。此处“魁”之意，即占先之意。图绘五子夺梅。一戴布笠披皮氅者，似诸儿之长辈。五子去夺少年手里之梅枝。一儿已夺得一枝，似心满意足，站在一旁休息，看其他儿童抢梅枝。

杏花开放是春天的开始，有报春花之称。杏花报春，又有吉祥喜庆的意义。春夏秋冬春为首，喜鹊与杏花组合有喜报早春的含义。杏花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。

“天女散花”是很难碰上的。如果赶上公历三月初的时间，就到庙山寨子来守候“天女散花”。一棵高达几十米古拙苍劲、盘根伏地、需四五人牵手才能合围住的千年古树挺立在寨子前方。每逢早春三月，枝头在短短的时间内就绽放出一簇簇形状如喇叭、长约两寸的洁白花朵来，浓郁的香气沁人心脾，人们称它为“白花树”。这种花很特别，好像一夜就绽开，很快就凋谢，纷纷扬扬落花的情景非常好看，外地来观光的文艺人称之为“天女散花”。当地瑶家村民可以从“天女散花”的多少、散花时间的长短、散花覆盖的面积来断定当年的年成，据说还准确得很哩！在人们心中，“天女散花”是大自然为预兆当年年成所做的最灵验的一场法事。

民族文化工作开展情况：互助县境内以土族民俗风情为主体的民族民间文化资源丰富多样，特色鲜明，土族歌舞、服饰、饮食、婚俗、盘绣、手工技艺等都是民族文化中的瑰宝。近年来，土族民俗研究取得实质成果，古老的土族服饰得以创新，完成了土族生活装、婚礼装、礼仪装、盛装等的设计、制作和展演。《土族婚礼》、《七彩袖》、《轮子秋》等一大批优秀舞蹈节目层出不穷。“土族轮子秋”多次参加全国民运会表演项目并连获金奖；2008年代表青海省参加北京奥运会开幕式前的“欢天喜地迎奥运”文艺表演，获得圆满成功。国家级非物质文化遗产项目《丹麻土族花儿会》、《拉仁布与吉门索》被创编成小型歌舞剧成功搬上舞台；“彩虹娃”系列工艺品造型别致，特色鲜明，极具观赏和收藏价值。邀请著名歌唱家阎维文来我县创作、演唱了《土族敬酒歌》，摄制了《土族之歌》、《土乡风韵》等专辑光盘；摄制、出版了大型人文风光画册《阳光土乡》、中国土族大型歌舞剧《彩虹部落》剧照画册、非物质文化遗产画册、土族民俗风情画册等。创作了一批以《土乡早春》、《午憩》等为代表的优秀美术作品。2008年，创作编排了中国土族大型歌舞剧《彩虹部落》，剧目再现了土族悠远的历史变迁、厚重的民族文化和绚丽的民俗风情，土族服饰、歌舞、刺绣、花儿、音乐、美术、宗教等诸多文化元素在剧中得到了艺术的展现。该剧被列入2008年度青海省重点剧目，青海省委书记强卫盛赞“《彩虹部落》是宣传青海的一张新名片”。县上创办了元宵节“七彩花灯”展和“七彩花车”展演。同时广泛开展广场、社区、村镇、企业、校园等各类基层文化活动，群众参与文化活动的热情高涨。丹麻乡“土族千人安昭”舞表演闻名全省，土族民间运动娱乐项目“轮子秋”蜚声海外，基层文化活动遍地开花。