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刺绣艺人
满族刺绣
闫秀云
概述
闫秀云,女,满族,1930年3月出生于哨子河乡冰沟村。从小家境贫寒,18岁开始跟姥姥家邻居姑娘学扎花,她善于琢磨,有悟性。起初往
鞋帮
上扎
五瓣
花,配成双叶。1952年与在大连当海军的王之正结婚,小家庭暂住大连,闫秀云没有工作,每天在家扎“洋枕头”套和
方形
枕头顶。她扎枕头顶先把两层布边缘缝合,描好花样上
绷子
刺绣
,然后在背面打上糨子,晾干后使枕头顶硬实、板正好用。在“洋枕头”上扎花,自发
针法
。至今老人存有一个“洋枕头”仍在使用,
花朵
清秀,
枝叶
新颖。
-《岫岩满族民族刺绣》岫岩县文化馆
云锦
概述
故宫博物院
收藏的明代丝织物中,有一块题作《五湖四海》的
织金
锻,是运用
谐音
借物表达。画的是五个
葫芦
与四个
海螺
。以
葫芦
之“葫”
谐音
“湖”,借
海螺
之“海”,组成“五湖四海”。五个
葫芦
构成一个
团花
,中心由五片
叶子
饾起,在五个
葫芦
之间嵌以四朵
梅花
。与
团花
交错并列的四个
海螺
,则是围绕着一个
圆形
花纹。
梅花
五瓣
同心,
圆形
花纹也是突出了花心,整个画题,可能是取“五湖四海同心”之意。
-《南京云锦》张道一
基本介绍
蒙古族刺绣
杏花
特点/特色
杏花
开放是
春天
的开始,有报春花之称。
杏花
报春,又有
吉祥
喜庆的意义。春夏秋冬春为首,
喜鹊
与
杏花
组合有喜报
早春
的含义。
杏花
五瓣
,象征
五福
,即快乐、幸福、
长寿
、顺利、
和平
。
-《蒙古族图案》阿木尔巴图
土族盘绣
土族盘绣纹样
特点/特色
土族盘绣
纹样
的题材和内容有明显的民族特色,常见的有几十种。最常见的盘绣
纹样
有“
五瓣
梅”“富贵不到头”“太极图”等。“
五瓣
梅”在土族盘绣中不仅是
五瓣
,还有六瓣、七瓣和八瓣的,含有
吉祥
的寓意。“富贵不到头”是以“太极图”为中心的
莲花
纹和以“万”字纹为基础的连续
纹样
,在盘绣中有大量运用。这些传承千年、寓意
吉祥
的
纹样
图案体现了土族人的审美情趣和独到感受,表达的是土族人对美好生活的祈愿和祝福。
-《青海互助土族盘绣艺术探析》徐后平
维吾尔族刺绣
维吾尔贵族妇女
概述
我们再看看莫理循拍的这张图片。(拍摄的地点没有交代清楚)这位维吾尔妇女头顶维吾尔
绣花
帽,内穿丝织宽袖
长袍
,
袖口
镶嵌
四套
花边
。最宽的
花边
为黑底
绣花
,以
蝙蝠
和如意
花卉
图案组成的
二方连续
纹样
。
外套
为无袖
长袍
,一字型盘扣。下摆两侧左右开衩。这种无袖的
长袍
起源于宋代,称为“比甲”,比
马甲
、
坎肩
要长,一般齐裙。在清代称之为“
长袍
马甲
”。该
长袍
马甲
的
衣领
和开襟均为黑底
蝴蝶
纹
花边
,整体宽松。
衣领
和开襟
镶嵌
以
蝴蝶
为主要图案的多种
花边
,和
马甲
长袍
整体
蝴蝶
图案相呼应。穿
绣花鞋
,
鞋头
有凸出的
五瓣
形装饰品,很可能是
金属
装饰品,左手握疑似玉质佩带,华贵大气。这位维吾尔妇女应该是当地地位显赫的贵族妇女,她的
丈夫
应是清政府委任的南疆维吾尔族
郡王
一类的官员。
-《哈密维吾尔族刺绣与传统服饰文化》张昕中
概念定义
维吾尔族刺绣
梅花
概念定义
梅花
是梅树的花,花开
五瓣
,是一种不结果实的
植物
。哈密维吾尔族
刺绣
中
梅花
在黑
丝绒
或者是在枣红
丝绒
布上往往与
牡丹花
、
莲花
以及
喜鹊
等动
植物
绣出,呈现出大自然的美好景象。
-《哈密维吾尔族刺绣文化研究》吾尼其古丽吾拉音
维吾尔族刺绣
伊犁花帽
概念定义
10.
伊犁
花帽
。是流行在
伊犁
地区的一种大方、雅致,男女都可戴的
花帽
。它的花纹纤细,
色彩
柔和。
五瓣
花帽
,维吾尔语称“白西塔拉朵帕”。一般
花帽
是四瓣拼缝成的,而这种
花帽
比一般
花帽
多一瓣,是一种男孩、
女孩
戴的
花帽
,
帽子
较小,纹样比较简单。绝大多数使用
红色
为
底色
。
-《新疆维吾尔族刺绣艺术》吐尔的哈地尔那孜尔
艺术特征
苗族织锦
刺绣图案
特色介绍
本型刺绣除
动物
、人物、
植物
搭配之外,尚有低频率的
日月
母题
出现。所配的
植物
通常为
花枝
、
五瓣
花形
、
花蕾
、
石榴
、
桃子
。
-《苗绣苗锦》钟涛
土家族织锦
梅花艺术形象
特色介绍
由于
梅花
被称为“天下之尤物”,所以有“琼肌玉骨,物外佳人,群芳
领袖
”的特性,
梅花
是中国古代常见的审美意象,花分为
五瓣
,富于装饰性,由表及里地表达着各种层次的审美
情感
,寓意雅致.高洁。梅以其曲折多姿的形态和经霜耐寒的特性受到
艺术家
的青睐。
艺术家
借助这客观之象,融进自身的主观审美之意和文化内涵,赋予
梅花
各种美好的意境和品格。这种主观之意与客观之象融合为一体,使
梅花
的艺术形象既有理性也带有美好的感情
色彩
,既
表现
其坚毅的品格也赞美其如仙的形貌。
-《土家族织锦中的植物造型探析》蔡妮娜
梅花文化
基本介绍
梅花
,因其冰肌玉骨、凌寒留香的品质而为
中国
古代文人所爱,是历代
画家
描绘最多的花卉之一。
梅花
在严寒中开放被视为坚强与高洁;
梅花
老干发新枝,被视为不衰与常春;
梅花
绽于百花之先,被视为传春报喜的
吉祥
之花;
五瓣
花瓣
构成的
梅花
,也是象征福、禄、寿、喜、财的
五福
之花。
梅花
是“
岁寒三友
”之一,亦可单独构成
纹样
。
梅花
造型简练、疏密有致、清雅俊逸,是人们喜闻乐见的
中国
传统装饰花卉之一。
典型
纹样
如
喜鹊
登梅,又称“喜上眉梢”,绘
喜鹊
立于梅枝上,以
喜鹊
的“喜”与
梅花
的
谐音
“眉”,形象地
表现
喜上眉梢的景致,寓意喜事临门。
梅花
纹样
在明清时期广为流行,成为重要的服饰
纹样
之一,多见于用
刺绣
工艺
表现
的女性服饰中。
-《中国古代丝绸设计素材图系锦绣卷》汪芳
维吾尔族刺绣
梅和哈密维吾尔传统服饰
特点/特色
梅是一种无果
植物
。梅开
五瓣
,有“福、禄、寿、喜、财”
五福
的寓意,梅又是
四君子
之首,可见它的品质。每到
百花
凋零,严寒刺骨的
冬季
,它却笑傲冰雪,独自怒放盛开,它甘于寂寞、妩媚脱俗、铁骨铮铮、品格高尚;深受人们的喜爱。哈密维吾尔传统服饰以
靛蓝
或
黑色
缎面为底,上绣着
梅花
纹,加之
蝴蝶
、
鸟雀
等
纹样
,生机盎然,特别是
梅枝
的造型,吸收了中国画的精髓,千姿百态、超群不凡。
-《哈密维吾尔族刺绣与传统服饰文化》张昕中
宝花团窠图案
演变过程
朵花可以看作是
宝花
团窠的初级形式,非常简单,通常只有四瓣、
五瓣
或六瓣的正视小
团花
。这类图案非常简单,也十分普遍,几乎在整个唐代都有出现,没有明确的流行时期。真正的
宝花
是把
花瓣
与叶、
花蕾
结合起来,这些
花蕾
多取其侧面造型,因此初看与
花瓣
的效果相仿。随着
宝花
的演变,
花蕾
变成了
花苞
,所占比重也越来越大,装饰手法中采用了多层次的晕纲,
宝花
显得更加雍容华贵。这种风格在开元年间达到了全盛,并一直流行到
晚唐
甚至是五代、北宋。
-《中国古代丝绸设计素材图系汉唐卷》王乐
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