在民间美术中，“鱼戏莲”、“鱼唆莲”的鱼、莲图案也是天地相合、男女相交的文化符号，也是用于春节和婚俗的。鱼喻男，莲多子、喻女，这在中国民间是家喻户晓的。但是“鱼戏莲”和“鱼唆莲”有什么区别，很少有人知道。一年春节我在陕北宜君五里镇，一群年轻的姑娘们正在窑里剪窗花，我问其中一位她剪的是什么，她说是“鱼戏莲”；我问另一位，她说剪的是“鱼唆莲”。我问她们“鱼戏莲”是什么意思？这一问，她们都笑了，说：“谈恋爱呗！”我又问，那么“鱼唆莲”呢？这下她们都不回答了，羞得涨红了脸。还是旁边一位抱着孩子的婆姨替她们说了：“睡在一块儿了呗！”大家轰然大笑起来。“鱼戏莲”是鱼在水上戏莲，是谈恋爱，“鱼唆莲”是在水下咬住莲梗，是结婚的意思。这两个不同的形象组合，原来是有严格内涵界限的。有一位姑娘的剪纸是在莲花上加了一个娃娃，她们说这是“莲里生子”，但一定要放在“鱼唆莲”中，不能放在“鱼戏莲”中。我问，为什么？这一问大家又都笑起来，还是这位抱着娃娃的婆姨说出来了：“那是没有结婚就生孩子了呗！”可见由恋爱、结婚到生子的各个阶段，都有不同的造型手法。

《鹭鸶踩莲》是典型的民间情爱故事题材，古传“鹭鸶相逐成胎”。鹭鸶踩莲与民间鱼戏莲、鱼串莲的含义相同。此幅对称造型的锦面，两只鹭鸶相对而立，仿佛是顾盼生情。饱满的构图周围大量装饰着一种土语名叫“亚都界”的小花，民间有土花铺盖易得学，亚都界哟难得落的口语民谚，说明了民间艺人对填空装花的考究。它不仅是常用的一种专用填空纹，更为这幅织锦营造出一种浪漫的气氛。作为飞禽的鸟对于土家族来说非同一般，这是因为酉水流域受楚文化的影响很深，而且楚人也是土家构成中不可忽视的一部分。1982年在湖北荆州马山一号楚墓出土了一件战国中期的“对凤对龙纹绣浅黄绢面衾”，共五幅，花纹由八组左右对称的龙凤纹组成。1972年湖南长沙马王堆一号墓出土的西汉“黄色对鸟菱纹绮织锦”，锦面为平纹地起斜纹花，花纹在耳杯状菱形内填饰对鸟纹和变体花草纹，雅致新颖。而两幅绢、锦上的凤鸟造型及画面构成与土家织锦《鹭鸶踩莲》十分相似，其三者的内在联系及传承关系是显而易见的。或许“鹭鸶踩莲”是“对凤对鸟”图样的变异，是远古土家先民对凤鸟图腾崇拜的遗风。“鹭鸶踩莲”织锦在现代民间织锦中见得不多，所见到的大多数都为清代遗存。

满族刺绣讲究神似，事物的刻画并不要求与实完全一致，但一定要将神韵保留，有很强的自主选择性。满绣作品往往映射出满族人民的世界观，表达着满族人民对生活的热爱。满族人民使用频率最高的题材就要数象征着平安幸福，吉祥富贵的主题了，如“龙凤图”“喜鹊登梅”；有些题材也被用来驱魔避难，如“骑虎娃娃”、“钟馗捉鬼”；寓意男女对爱情的期盼之情时则常用“鸳鸯戏水”主题“鱼戏莲”、“榴开百子”体现出满族人民绵延子孙的渴望。

诸多精美的图案中，“总是善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。造型“以象寓意”、“以意构象”，并非客观表现对象的自然形态”。以比兴的手法创造出来多种吉祥图案与纹样，把约定成俗的形象组合起来表达作者追求幸福、纳福迎祥、祈求生命、丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意的心理喻意。作者总是怀着坚定乐观的信念，绵延不断的希望对待富足与幸福，创造出美好生活理想的外在呈现，它被赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。民间刺绣的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的刺绣造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程序体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。比如生命树、柳树妈妈、祖先崇拜等等不胜枚举。如前搭绣片“鱼戏莲”（局部）。“鱼戏莲”的纹样寓意男女交合，鱼因多子象征男性，莲花寓喻女性，莲蓬中果实多，也是多子的象征。为儿子的婚事亲自绣枕头，把盼子孙、延香火的意愿绣在枕上。

壮锦图案在壮家人编织过程中从来都不是以单一纹样出现的，更多的时候是几种纹样汇合，组成一个主题性的纹样以表达壮家人的情感文化，因此可称之为“主题性纹样”。壮锦的主题性纹样主要有：蝶恋花、鱼戏莲、凤穿牡丹、狮子滚球、双龙戏珠、刘三姐与阿牛哥、芦笙踩堂、花山壁画、香港回归、世博会盛会、民族大团结，等等。

传统的壮锦主题性纹样主要是蝶恋花、鱼戏莲、凤穿牡丹、狮子滚球、双龙戏珠纹等。“蝶花之恋”几乎是中国民间具有普遍意义的一种象征爱情的符号，从生态学上讲，蝴蝶与花卉是共生链的一环，蝴蝶离不开花，花也离不开蝴蝶，因而民间往往将蝴蝶与爱情相提并论。蝴蝶一次产卵无以计数，是多子的象征，具有繁衍生命的意义。壮锦里的蝴蝶与花的图案，是壮族传统稻作农耕社会和生育观的一种折射与反映。而蝴蝶姿态优美，是美丽的化身、美好的象征，成为壮家人对美的一种憧憬与向往。这些都是具有吉祥寓意的传统图案，反映了壮族人民通过壮锦图案的展示，表达他们对生活美满幸福的追求。

刺绣纹样想要更加具有民族特色，那么就要大胆改变物体本身的形态特点，将其艺术化，按照审美法则把它夸张、变形，使其具有装饰意味，让人们更容易接受，有亲切感。如图3.9,是一个满族的鱼戏莲枕头顶绣片，整幅刺绣纹样把鱼和莲花的外形都概括为三角形，色彩也高度概括为红黄色调，使整幅刺绣纹样在形状和色彩上达到了美感上的统一，提升了装饰性与观赏性。

锡伯族绣花鞋垫的图案样式繁多，包括各种花草虫鱼及动植物图案。动物类的有金鱼、蝴蝶、猫、鸡、鸳鸯等，植物类的有牡丹、菊花、桃花、月季花、葫芦、寿桃、石榴、牵牛花等。无论是哪种图案的鞋花，都是以纳祥求吉为主。比如用于婚俗的龙凤呈祥、鸳鸯戏水、喜上眉梢、鸳鸯囍字；传达爱意及寓意美好的蝶恋花、鱼戏莲、喜鹊牡丹、喜上眉梢、双鸟牡丹；象征长寿的耄耋、菊花；还有四季平安、恭喜发财、福、寿、囍等绣字图案，无一不是寄托着人们对生活的美好愿望。