土家族织锦技艺是湘西目前珍贵而濒危的民族民间非物质文化遗产的主要代表之一，也是全国土家织锦唯一的原生地和最后一块热土。2005年湘西土家族苗族自治州组织申报国家级非物质文化遗产代表作名录,成立了湘西土家族织锦工艺申报组,申报组以土家族作家张心平为组长,全面负责申报相关事宜;土家族美术家田明为副组长,负责执笔撰写申报文本土家族工艺美术家田大年负责文本的件资料此外湘西州有关的北四县也相应抽调了精兵强将加人申报组。2006年国家文化部批准《湘西土家织锦工艺》为国家级民族民间非物质文化遗产的代表作名录项目，并更名为《土家族织锦技艺》。为认真落实中国民族民间文化保护工程国家中心对湘西州原生态民族文化遗产保护区综合试点的要求及《土家族织锦技艺》项目的具体安排,结合实情,认真细化和明确了保护工程与管理的各项措施。

土家族织锦技艺本身是一种活态的技能掌握过程，不是科班式的速成班，而是耳濡目染的综合教育，通常采有口传心授、言传身教的模仿记忆，并需要在精湛技艺的工艺师傅指导下才能完全掌握。正因为这样的特殊性，家族传承对于织锦技艺本身掌握有着明显的优势。

罗：谈到祖传，我想到曾了解的相关资料提及到土家族织锦技艺之前一直是祖传，也就是一直是以姓氏或家族为单位的教授技艺（收徒弟）是吗？

土家族织锦技艺国家级代表性传承人刘代娥告诉笔者，她一直在尝试做植物染色，在山上开辟了一块地专门用来种植各种可以提取染料的植物，目前已经研究出了几种主要的颜色。植物染的线和买的工业成品线相比，颜色要淡雅、柔和一些，在纯度上没有工业成品线那么艳丽。对于植物染彩色线，侗锦织造技艺国家级代表性传承人粟田梅表示自己也没有接触过，对侗族传统的蓝染技艺传承也表示担忧：

2.非常规的反面挑织织造技艺。土家族织锦的织造技艺简单中有复杂，平凡中见雄奇，表象的单纯却蕴藏着不同寻常的思维逻辑和冷静的生活智慧。织造技术的单纯性在于以较粗纬线与相对纤细许多的经线反复交织重复平铺形成织锦正面，见纬线不见经线，使织锦正面看起来针法结构直观简单；反面挑织，一般织绣通常会在正面下针，而西兰卡普却是由织物背面挑织而成，织物背面看起来朴实无华，略显杂乱，难以理清头绪，但织物正面图案结构清晰，有条不紊。要做到这一点，全凭由织女们世代口传心授的口诀来指导编织。土家族人思想纯净，生活简单，不受外物所动，一心专注于纷繁杂乱的织锦背面。在行外人看起来线线交织，重叠、穿插、层递变化而一筹莫展，在织女心里却是清澈如水、一目了然，故能有条不紊地织就。图式骨骼结构简单的纹样易于从织锦背面梳理脉络，但骨骼造型复杂织造难度大的纹样如“四十八勾名堂大，最难岩墙椅子花”中的“椅子花”，该图案描绘的是四个人围坐火塘，极度抽象后已不见人，仅以四张椅子围着火塘形成图式，纹样抽象繁复，意象化的表达与反复变化最终形成今天所见的复杂模样——形象抽象，图式骨骼随机变化、色彩搭配随心所欲、视觉层次丰富有序。反面挑织技艺使西兰卡普具有特殊的复杂性，“四十八勾”和“椅子花”图式也就成为土家族族织造高超技艺的典型代表，是土家族织锦织造技艺上的审美标杆，是土家族人思维逻辑和生活智慧的审美表现。

2.您认为土家族织锦技艺的现代传承价值与意义是什么？主要体现在哪些方面？