戏曲拂尘纸《全家福》（一）中每张单幅画面分别嵌入文字“全”“家”“福”“图”四字，双圆圈勾勒，约占画面1/9空间，“全”字位于第一幅画面正上方，“家”字位于第二幅画面中间偏左，“福”字位于第三幅画面右上角，“图”字位于第四幅画面正上方，四个圆圈内共同构成平缓的弧线。四张单幅画面形成三段空隙，各竖排刊刻四字，从右到左分别是“临汾城内、鼓楼东街、兴昌画店”，点明出自画店的地址。画面构图饱满，承载信息量大，金殿上隋文帝封赏韩擒凤，韩氏兄妹四人金殿相遇，韩幼奇和公主黑莲秀商议出兵，同乡王守忠战败韩幼奇，这些复杂曲折的故事情节凝炼在尺幅有限的四张单幅画面内。人物形象组合占据画面大部分空间，少量象征性砌末环绕四周，人物形象和背景环境主次分明。年画颜色由红色、黄色、绿色和黑色组成，黄色和红色是临近色，黄色和绿色也是临近色，红色和绿色是互补色。但是此幅作品色调与前面作品有很大的不同，色彩纯度高，红色、黄色和绿色在画面中所占面积都不大，且红色和绿色比例也差不多，背景是大面积的空白，小面积的互补色应用产生强烈的对比效果，但并不会带给人过于强烈的感官刺激。

清朝末期，韩氏家族在韩清林经营的同盛合老画店、韩玉林经营的美盛合画店之外的另一支，是由韩会林、韩月林两兄弟成立的“天顺公”作坊。这也是当时产销兴旺的画庄，与其他两支三足鼎立，影响颇大。

“滑氏为垒，后人增以为城，临河有台，故曰滑台城。”滑县也因此得名。滑县有许多古代遗迹，文化底蕴深厚。滑县年画起自何时尚待考证，有一个说法是在明初时由山西移民韩朝英将雕版技艺传至此地，现韩氏后裔犹有经营年画者，且有族谱为证。滑县年画主要是印制用于年节拜神祭祖的神像和家堂，皆为版刻墨色印刷加以手工彩绘，一般画幅较大。有众多的天地全神像和多神组成的神马，也有财神、关帝、观音、钟馗、田祖、鲁班、真武大帝等各类神像，个别神像可见朱仙镇之影响，但多数有自己面貌。神像上多有横批及楹联，如“神之格思”“敬神如在”“大德曰生”“宝鼎通灵香结彩，银台昭感烛生花”“灵应昭感垂万世，俎豆馨香永千秋”等，文词颇为文雅。全神像多以玉皇大帝（俗呼天爷）为主，也有集释（三世佛）道（三清）为一体的神马，多至70余位，其构图上采取分层排列，主次分明。这些大多是千百年来与中国民间生产生活密切相关并被长期信仰的土生土长的神祇。家堂祖先谱也颇具特色。所描绘的家宅建筑中特别着意加添牌坊、旗竿、石狮、仙鹤、青松、翠柏以及山峦等形象，从中表现家宅的兴旺，两旁对联如“欲父母似彭祖八百高寿，愿兄弟如张公九世同居”“常即裳衣想笑貌，谨遵勤俭作馨香”，强调孝悌道德、家宅和谐及遵循勤俭治家的美德。在正中部分填写袓先及家族名讳，画面上出现的人物甚少，气氛庄严肃穆，这也是其他地区家堂画中少见的。慎终追远是中国孝道的体现之一。

《古今图书集成•神异典》卷二四七：按《韩仙传》：予大周之韩原人，始氏以国，秦楚迸灭后，有叔通子者奔武城，遂姓韩氏。因契夙器，游于海东，卒成仙圣。其中《列仙全传》卷六中说，韩湘子与吕洞宾云游，但韩愈想让韩湘子学习儒学，便命其作诗云“青山云水窟，此地是吾家。子夜餐琼液，寅晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，芝田养白鸦。一飘藏造化，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”故传说韩湘子有能让花顷刻间盛开的道术。相传，韩愈任兵部侍郎时，韩湘子已经得道成仙，劝韩愈放弃官职去修行道法。韩愈潜心学习儒学，反对佛教和道教，一点都不动心。于是韩湘子为韩愈做“顷刻花”。在土中立即种植花木，即刻开花。花瓣上有字迹“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈不解，湘子告其被贬官放逐的时候就知道了。韩愈因为劝阻唐宪宗迎“佛骨”进京，被唐宪宗罢黜，贬到潮州当刺史。韩愈独自南行，至秦岭被风雪阻碍，随从全部逃跑。独有一人踏雪前来驿站看望他，那就是韩湘子。韩愈才知这里就是蓝关。连声嗟叹，并写出题为《左迁至蓝关示侄孙湘》的诗句“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣朝除蔽事，肯将衰朽惜残年?”元朝有人传《韩湘子引度升仙会》和《韩退之雪拥蓝关记》，也是取材自这个故事。相传，韩湘子受命超度叔公韩愈。唐宪宗正旦朝贺，留韩愈等宴饮。皇上问道今年收成时，韩愈随口说了一句歉收，皇上吃惊。韩愈说“去年冬天没下雪，所以知道今年歉收。”宪宗一听，当即下令让韩愈在三日内到南坛祈祷致雪。韩湘子知道后，挂牌“出售风云雨雪”。韩愈得知，将他召去问话。韩愈不信其道术，却不料韩湘子真的将雪求来，让韩愈大吃一惊。

韩氏家族是李方屯年画传承史的主流。相传自山西洪洞人韩朝英（1476-1537）于1506年迁居滑县，创制年画，至今已二十七代。然而，韩氏家谱已在文革中毁失，后人回忆，其说不一，难以清晰地表述五百年来韩氏谱系之全部。现整理出几条主要的传承线索，图示如下：

说到滑县年画，韩氏家族是其传承史的主流。相传自山西洪洞人韩朝英(1476-1537)于1506年迁居滑县，创制年画，至今已二十七代。然而，韩氏家谱已在文革中毁失，经后人回忆，还是难以清晰地表述五百年来韩氏谱系之全部。

同盛合是滑县李方屯最早、最著名的年画作坊之一，由韩继斗（1534-1599)创办。到第二十三世，因生意兴盛，又拓展成立了天顺公、美盛合等画店。这几家画店的经营者都属韩氏一族，其中同盛合是由韩清林（1860-1947)一支继承壮大，成为远近闻名的主要画店。韩清林的叔伯兄弟韩玉林开创了美盛合作坊。之后韩玉林之孙韩自然（1897-1946),在继承祖业的基础上更是青出于蓝，独自开创“万顺祥”新画庄。由于所绘品种齐全、色泽鲜艳，得到远近村庄画贩的青睐，成为李方屯赫赫有名的画店。

由清末至民国，滑县木版年画业达到整体兴盛，在艺人韩玉林时期，从“同盛合”老字号画庄又分出了“美盛合”，继续发展了韩氏木版年画制作的手艺。其孙韩自然，更是青出于蓝，不仅继承祖辈家业，更独自创立了“万顺祥”新画庄。韩自然经营的“万顺祥”作坊，民国时期便在当地非常有名（现今仍保留了百年老作坊旧址）。同期，这个家族的另外一支——韩月林和韩会林两兄弟成立了“天顺公”年画作坊，与其他两支鼎足而立，成为这一产地重要的支柱。

“天顺公”作坊，是韩氏家族的另外一支，由韩会林、韩月林两兄弟成立，在当地也是产销兴旺，和同盛合老画店、美盛合画店这两支三足鼎立，影响颇大。可见滑县的神像画乃至年画的传承都是以家族内传为主的，这么多年发展下来，如今的第二十六代传人韩清亮、韩建峰仍在当地小有名气，继承和发展着祖业。