书中在分析了通道侗族自治县的基本情况及侗锦存在的地域社会环境基础上，系统梳理了“蛮布”与“诸葛锦”、“武侯锦”，“织锦”与“绣锦”，“侗锦”与“侗锦织造技艺”的内涵联系与界定范围，明确了侗锦概念的表述及传统侗锦的主要社会功能；介绍了湖南通道侗锦的材料与技艺，围绕侗锦的原材料、原材料的加工、原材料的演变、使用的工具及完整的技艺流程展开阐述，揭示了侗锦织造技艺的形成动因及技艺特征；在湖南通道侗锦的审美表达方面，主要阐述了侗锦纹样的主要题材、象征文化、构图特征、色彩体系及设计取向，指出了在侗锦纹样的表达中，不管是“观物取象”式的描绘，还是“立象以尽意”的象征表达，都是侗族人审美意识不断发展的结果；书中重点论述了湖南通道侗锦的传承现状及侗锦文化的再生产情况，主要包括侗锦织造技艺的传承方式、传承特点，以及在生产性保护方面所做出的一些尝试，分析了侗锦可持续发展的元场域。

另外，随着“旅游兴县”方略的实施，通道侗锦也驶上了“以文化促旅游、以旅游缔产业链”的发展快车道。相较于许多湮没在历史烟尘中身怀绝技的民间艺人，粟田梅是幸运的。在当地政府及相关部门的支持下，粟田梅及她的同行们得以借“展侗族瑰宝，传民俗风情”的东风，在织锦技艺传承和产业化的道路上越走越宽。

公司成立以来，她抓住每一个宣传通道侗锦的机会，多次去北京、上海、成都等地参加展会和比赛，到广西、南京等地考察同类工艺的发展情况，开发新的产品，使通道侗锦适应市场的发展和需要，加强通道侗锦与外界的交流，获得更多的知名度和认可。2010年，在通道县财政的大力支持下，筹建了湖南省侗锦博物馆，博物馆坐落在通道县的皇都侗文化村，面积不大，主要是展出了一些侗锦的实物和主要制作工具，很多展品都是欧瑞凡负责到寨子里收集的。她告诉笔者：

工艺方面，经纬有序，方格穿花。《考工记》中提到“三材既具，巧者和之”“六材既聚，巧者和之”，体现传统手工艺讲究的“和合”理念。通道侗锦是技术性和艺术性的高度“和合”，侗锦织造技艺的优劣关系着侗锦最终呈现出来的艺术价值。通道侗锦纹样织造工序为织和挑穿两种形式，纹样依据经纬线走向而成矩，形成经纬有序的工艺特征。其中素锦与彩锦织法各不相同，素锦通常用两种颜色的纱线搭配织造，通经通纬，正反面织出相同纹样内容的不同纹样构图与颜色，款式新颖样貌独特，两面可用；彩锦通常使用两种颜色以上的纱线，通经断纬，采用彩色的纬线挑花，每完成一个纹样后，原彩色纬线被剪断留下线头，故彩锦正面为多姿平整纹样，背面全是杂乱线头，不可两面使用。两者都交错饱含着传统侗族优良的手工艺之美。通道侗锦另一个工艺特征便是方格穿花，依据格律点阵式法则做工艺基础，以方块形为基本单元，通过规律化、程式化的处理，排列组合成各式纹样。这种纹样规整性与重复性和谐统一，赋予通道侗锦强烈的形式美感。

通道侗锦的制作繁复而细密，强调经纬有序，方格穿花，是技术性和艺术性的高度结合。通道侗锦纹样的编织工艺分为织和挑穿两种形式，纹样需要依据经纬线走向而依序编织，形成经纬有章的工艺特征，整个繁复的编织工序交错饱含着传统侗族优良的手工艺之美。受织造工艺中经纬纱的局限，排纱挑线、经纬交织的手法决定了织锦纹样的基本结构以点为单位，纹样风格趋于几何化的特点，且纹样形式为几何状的二方连续，或是四方连续。尽管在织造过程中，织娘会根据自己的喜好随意的编织太阳花、蜘蛛纹、鸟纹、人纹等各种物象，但是工艺和编织手法己经决定了整体的视觉语言。依据格律点阵式法制作工艺基础，通过规律的编织处理，将方块式的单元排列组合成各式纹样，这种纹样规整性与重复性和谐统一，赋予通道侗锦强烈的形式美感。通过在自然物象的基础上经过夸张抽象变形而来，对物象的经典提炼，以直线、几何方形构成造型简洁明快的几何纹风格，精简传神，风格强烈。

通道地区的侗锦与其他地区侗锦有共同属性，体现了侗锦素雅沉静的特点。侗锦的色彩较之其他民族而言相对单调，却充分利用棉纱交织的工艺特点，形成黑白灰三种色调效果，同时，两面起花的独特呈现给人以清新明快、素雅大方的感受。在色彩装饰方面，通道侗锦在整体语言上呈现出鲜明的风格。

通道侗民们认为太阳、月亮、星星等物在自然界中都代表着至高无上的神灵，能给他们带来福泽和庇佑，于是将它们编织和刺绣在侗锦上，再用这些侗锦制成服饰供家里的亲人或孩童穿戴，以此求得自然之神的保佑。坊间传说有一葫芦落入洪水中曾被村民解救，于是葫芦纹应运而生，世代相传。通道侗锦中喜用展翅飞翔的鸟纹作锦被，昂首挺胸的鸟纹作织锦头帕的边饰，它们或相对而视，或振翅飞翔，征兆好运。井字纹也是通道侗锦中常见的纹样，侗族多饮用井水，井水作为侗民的生命之源，视“井水”为吉祥之神，受到侗民的无比尊敬。通道侗族还信奉“萨”神，“萨”神中有一位“萨妈岁娥”的始祖神就是蜘蛛的化身，蜘蛛多子，生育能力极强，因而蜘蛛纹被广泛应用，这饱含着通道侗民对母性生殖的崇拜。在湖南通道侗族，太阳纹、葫芦纹、凤鸟纹、井字纹、蜘蛛纹等通过侗锦这一媒介物表达出当地独特而丰富的文化内涵，与其真实的对象间形成了紧密的解释关系，也成为了侗族民俗中众人皆知的表意符号。

2008年，通道侗锦被列入了国家级非物质文化遗产名录，成为展示侗族同胞女织文化艺术的活化石。以国家级非物质文化遗产传承人粟田梅女士作品为代表的侗锦，蕴涵着丰富的侗族文化内涵，并以其象形表意、由意生象的纹样造型，设色和谐、冷暖相宜的色彩组合，结构严密、主次分明的艺术构图等特征区别于其它少数民族的织锦艺术。