对鲁锦的商业开发中，最为显著的问题是现阶段的商品鲁锦定位不够明确，正经受着“高不成、低不就”的尴尬：普通民众买作日常用品的话价格太贵，作为艺术品收藏的话其品质又不够精良纯正。其使用性能与过高的价格太不相称，因此购买者很少是为了自己使用，它并没有真正走进寻常百姓家成为日常用品，而更像是工艺品，其价值主要在于“历史悠久”、“手工织造”、“绿色环保”这些“名”，因此大多作为礼品和旅游纪念品被购买。与一些如今已鲜有使用的文字、服饰等非物质文化遗产不同，鲁锦在现代生活中仍然具有一定实用价值，如本章第一节所述，手工织造的鲁锦没有棉纺织工业生产中的煮练、丝光、碱缩等工序，减少了多种化学助剂的污染，更适用于家居和人的贴身穿着，这正是时下十分流行的绿色消费，也是商品鲁锦的最大卖点。因此可以把对鲁锦的商业开发与文化保护结合起来，拓宽思路，明确定位，促进它向生活用品和工艺品两个方向发展。想要成为被民众广泛接受的生活用品，鲁锦应该拥有与其使用价值、与民众购买力更为贴近的价位。据调查，一勾四综提花布料的成本只有四十几元，缝制成一条规格为2米×2.3米的床单，如果卖一百元仍然相当有利可图，而这样略高于工业产品的价位也较易于为大众所接受。而作为工艺品，鲁锦需要外观特色和内在质量双方面的提升，比如在保持鲁锦特色的前提下适当借鉴其他织物，对配色和织物组织做更多的设计和尝试，开发更多种类和款式的鲁锦制品，选取更为优质的棉线，在织造和缝制的各个工序中精益求精等等。如果鲁锦在外观和质量上都达到了相当的高度，那么一件凝聚了它最高的技术水平和艺术价值的作品便可以作为收藏、礼品之用，即使定价较高也会有市场。生活用品和工艺品这两个发展方向满足了人们不同层次的生活需求，虽然貌似无甚关联，实际上却是相辅相成的，因为只有真正进入了现代的民众生活，鲁锦才是“活着”的，我们和我们的后代可以使用它、感受它，而不是只能在博物馆中看到它，只有这样我们才有可能研究发展它，鲁锦才能焕发长久的生命力，也才能更好地、一如既往地为民众生活服务。

蜀锦生产的历史悠久，而蜀锦生丝的练染，几千年来在蜀锦织造技艺中具有自己的独特性，而且在生丝练染的技艺中，从周代的“荒氏湅丝”，历经战国、秦汉的“灰湅”、“捣练”，到“槌丝”、练丝技艺，练染匠人代代相传，不断改进，创新发展，形成了蜀锦的独特练染技艺。在“七曝七沤”、“水湅”等故艺的启示下，元代刘基《多能鄙事》中有记：“猪胰一具，用灰捣成饼，阴干，用时量帛多少,剪用稻草一条，折成四指长条，搓汤浸帛。”因猪胰子内含有大量的胰蛋白酶，它能强烈地催化许多蛋白质，而对丝胶蛋白有专一性（不会损伤丝纤〉，从而就可加速丝胶蛋白的水解，而达到脱去丝胶的作用。明代宋应星的《天工开物》中更详细记叙了明代练丝帛工艺，“凡帛织就，犹是生丝煮练方熟，练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚，入汤洗之，宝色烨然，或用乌梅者，宝色略减”。详细介绍了生丝或生丝织物，先用草木灰碱性膨化丝胶，而后用蛋白酶脱胶。现代蚕丝的脱胶仍然还在应用这一原理和方法。丝线要先经碱性浸渍膨化，并除去天然的杂质，达到均勻而快速脱胶的目的。蜀锦经纬丝线先用碱剂浸渍膨化，再用猪胰子精练脱胶的工艺已有很悠久的历史，其工艺独具特色，匠工代代相传。练染匠人在长期的精练过程中对脱胶的程度方面取得了丰富的经验。《天工开物》中有记载：“凡早丝为经，晚丝为纬者，练熟之时，每十两轻去三两。经、纬皆美好早丝，轻化只二两。”在明代，人们已知春茧丝优于秋茧丝，春茧丝含胶量低于秋茧丝，控制练胶率在20%—30%,这为精练脱胶工艺的制订提供了重要的依据。

蜀锦生产的历史悠久，而蜀锦生丝的练染，几千年来在蜀锦织造技艺中具有自己的独特性，而且在生丝练染的技艺中，从周代的“荒氏湅丝”，历经战国、秦汉的“灰湅”、“捣练”，到“槌丝”、练丝技艺，练染匠人代代相传，不断改进，创新发展，形成了蜀锦的独特练染技艺。在“七曝七沤”、“水湅”等故艺的启示下，元代刘基《多能鄙事》中有记：“猪胰一具，用灰捣成饼，阴干，用时量帛多少,剪用稻草一条，折成四指长条，搓汤浸帛。”因猪胰子内含有大量的胰蛋白酶，它能强烈地催化许多蛋白质，而对丝胶蛋白有专一性（不会损伤丝纤〉，从而就可加速丝胶蛋白的水解，而达到脱去丝胶的作用。明代宋应星的《天工开物》中更详细记叙了明代练丝帛工艺，“凡帛织就，犹是生丝煮练方熟，练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚，入汤洗之，宝色烨然，或用乌梅者，宝色略减”。详细介绍了生丝或生丝织物，先用草木灰碱性膨化丝胶，而后用蛋白酶脱胶。现代蚕丝的脱胶仍然还在应用这一原理和方法。丝线要先经碱性浸渍膨化，并除去天然的杂质，达到均勻而快速脱胶的目的。蜀锦经纬丝线先用碱剂浸渍膨化，再用猪胰子精练脱胶的工艺已有很悠久的历史，其工艺独具特色，匠工代代相传。练染匠人在长期的精练过程中对脱胶的程度方面取得了丰富的经验。《天工开物》中有记载：“凡早丝为经，晚丝为纬者，练熟之时，每十两轻去三两。经、纬皆美好早丝，轻化只二两。”在明代，人们已知春茧丝优于秋茧丝，春茧丝含胶量低于秋茧丝，控制练胶率在20%—30%,这为精练脱胶工艺的制订提供了重要的依据。

在“七暴七沤”“水湅”等工艺的启示下，元代刘基《多能鄙事》中有记“猪胰一具，用灰捣成饼，阴干，用时量帛多少，剪用稻草一条，折成四指长条，搓汤浸帛。”因猪胰子内含有大量的胰蛋白酶，它能强烈地催化许多蛋白质，对丝胶蛋白有专一性（不会损伤丝纤），从而就可加速丝胶蛋白的水解，达到脱去丝胶的目的。明末宋应星的《天工开物》更详细记叙了明代练丝帛工艺：“凡帛织成，就是生丝煮练方，熟练用初蒿灰入水煮，以猪胰子练宿一晚，入汤洗之，宝色烨然，或用乌梅者宝色略减”。详细介绍了生丝或生丝织物，先用草木灰碱性膨化丝胶，而后用蛋白酶脱胶。现在蚕丝的脱胶仍然还在应用这种方法。丝线要先经碱性浸渍膨化，目的使丝胶膨化，并除去天然的杂质，达到均匀而快速脱胶的目的。猪胰子精练脱胶工艺已有很悠久的历史，其工艺独具特色，工匠代代相传。练染匠工在长期使用猪胰子精练过程中，对脱胶的程度取得了一定经验，并在《天工开物》记载：“早丝为经，晚丝为纬，熟练之时，每十两轻去三两，经纬皆美好，早丝轻化二两”。在明代，人们已经知道春茧丝优于秋茧丝，春茧丝含胶量低于秋茧丝，控制练胶率在20%-30%，这对精练脱胶制订工艺提供了重要的依据。

化学颜料的出现使得鲁锦的色彩真正丰富起来。鲁锦常用的颜色主要是大红、桃红、湖蓝、靛青、草绿、茄紫、杏黄、棕、白、黑等。染线前要把打好的纱线桄放在水里充分浸泡，并拿出来反复用洗衣棒捶打，然后拧水晒干。这样的处理相当于现代染色前的煮练，主要是破坏棉花的蜡质层以及去除面纱里的杂质，使棉纤维具有更好的吸水性，方便染色时纱线上色。染线时一般使用铁锅加热，锅内放入清水，加热成温水后将按照比例配好的染料下锅，待煮开后将打好的线桄放入。边煮边搅拌，尽可能让纱线充分吸附颜色，并达到均匀上色的目的。为了增加色纱的色牢度，还要酌情添加盐和白酒，可以达到固色增艳的效果。民间染色通常使用的是直接煮染，采用大锅煮染，染一次深一层色，色浓度虽然较好，但由于手工掌握不够规范，常常造成色彩不匀、牢度不够、有褪色现象的缺点，影响了织物的效果，因此家染的鲁锦布料不耐水洗，容易出现褪色和相互浸染的现象。近年来，随着棉纺染色技术的进步，鲁锦织物的色牢度才有了较大的提高。现在一般均是由组织生产的公司向印染厂购买色纱，从而解决染色问题。

而采用手纺手织艺织造的传统鲁锦，生产过程中使用人力驱动的木制织机，符合生产生态学节能、节水的要求；使用天然染料则避免了棉纱在工业生产过程中的煮练、丝光、缩减等工序，减少了化学助剂的沾染，符合用户生态学的要求。使用纯棉材质具有较好的吸湿性、透气性从而具备杀菌的功效，对人体具有呵护作用。另外纯棉材质良好的可降解性，也使得鲁锦织品易于被自然分解，不会产生有害残留。完全符合绿色产品的要求。也为鲁锦更加长远的发展提供了动力。

鲁锦在染色方面未能完全达到绿色环保，主要是由于天然染料上染天然纤维的技术有待发展。不过，在宣传鲁锦产品时只要不像上述广告那样夸张，用一下“绿色环保”之类的字眼也并非夸大其词，因为在现阶段，手工织造的鲁锦由于没有经过煮练、丝光、碱缩等工序，避免了多种化学助剂的污染，相对于工业棉纺织产品而言已经相当环保了，因此非常适宜作为家居和贴身衣物之用。相信随着染色技术的不断发展，鲁锦的环保性能也会得到进一步提高。到了那时，鲁锦就是完全名副其实、当之无愧的“绿色环保”织物了。

从桑蚕起源中可以看出，中国是全世界桑蚕丝织技艺最早的发源地。作为桑蚕起源，必须具备一些基本的条件，首先应有适合野生桑树生长的土壤和野蚕生长的气候和地理环境，有了野生桑树才会有桑树的人工栽培，发现了野蚕才会有对蚕的保护和驯养。这个过程不知经过多少代人的努力，野蚕才终于被驯化成为了家蚕，人们逐步学会了养蚕、治丝茧、绢锦等。有了栽种桑树，发现蚕茧抽丝等基本条件后，随着发展进程，之后才能出现早期的丝织织造技艺。据黄能馥先生撰写的《中国成都蜀锦》介绍，中国是丝绸的发源地，根据考古资料，证明中国在距今大约7000年前，即在新石器时代的中早期，就发明了蚕桑丝织的技术。到距今3000多年的西周时期，桑树已经在山地、坡地、宅地及成片的桑园和桑田种植。青年男女还在桑林中采桑、跳舞、谈情说爱。此时的周朝政府对纺织生产进行管理，管理纺织原料、染料、服装制作等业务。说明在周朝，蚕桑和丝织生产有了进一步的发展，政府先后设置了管理丝织生产、煮练、染色，画花纹，甚至质量检验等各种专门官吏。这个时期，早期丝绸织造技艺出现了，这种早期的生产技术，促使一种用先经练漂染色的熟丝作经纬原料，运用复杂的双重平纹变化组织使经纬丝显现出缤纷绚丽花纹的珍贵丝织品种——锦诞生。人们对锦的喜爱，立刻在西周民歌中反映出来，例如：“萋兮斐兮，成是贝锦”（《诗经•小雅•巷伯》）等。

从桑蚕起源中可以看出，中国是全世界桑蚕丝织技艺最早的发源地。作为桑蚕起源，必须具备一些基本的条件，首先应有适合野生桑树生长的土壤和野蚕生长的气候和地理环境，有了野生桑树才会有桑树的人工栽培，发现了野蚕才会有对蚕的保护和驯养。这个过程不知经过多少代人的努力，野蚕才终于被驯化成为了家蚕，人们逐步学会了养蚕、治丝茧、绢锦等。有了栽种桑树，发现蚕茧抽丝等基本条件后，随着发展进程，之后才能出现早期的丝织织造技艺。据黄能馥先生撰写的《中国成都蜀锦》介绍，中国是丝绸的发源地，根据考古资料，证明中国在距今大约7000年前，即在新石器时代的中早期，就发明了蚕桑丝织的技术。到距今3000多年的西周时期，桑树已经在山地、坡地、宅地及成片的桑园和桑田种植。青年男女还在桑林中采桑、跳舞、谈情说爱。此时的周朝政府对纺织生产进行管理，管理纺织原料、染料、服装制作等业务。说明在周朝，蚕桑和丝织生产有了进一步的发展，政府先后设置了管理丝织生产、煮练、染色，画花纹，甚至质量检验等各种专门官吏。这个时期，早期丝绸织造技艺出现了，这种早期的生产技术，促使一种用先经练漂染色的熟丝作经纬原料，运用复杂的双重平纹变化组织使经纬丝显现出缤纷绚丽花纹的珍贵丝织品种——锦诞生。人们对锦的喜爱，立刻在西周民歌中反映出来，例如：“萋兮斐兮，成是贝锦”（《诗经•小雅•巷伯》）等。

从桑蚕起源中可以看出，中国是全世界桑蚕丝织技艺最早的发源地。作为桑蚕起源，必须具备一些基本的条件，首先应有适合野生桑树生长的土壤和野蚕生长的气候和地理环境，有了野生桑树才会有桑树的人工栽培，发现了野蚕才会有对蚕的保护和驯养。这个过程不知经过多少代人的努力，野蚕才终于被驯化成为了家蚕，人们逐步学会了养蚕、治丝茧、绢锦等。有了栽种桑树，发现蚕茧抽丝等基本条件后，随着发展进程，之后才能出现早期的丝织织造技艺。据黄能馥先生撰写的《中国成都蜀锦》介绍，中国是丝绸的发源地，根据考古资料，证明中国在距今大约7000年前，即在新石器时代的中早期，就发明了蚕桑丝织的技术。到距今3000多年的西周时期，桑树已经在山地、坡地、宅地及成片的桑园和桑田种植。青年男女还在桑林中采桑、跳舞、谈情说爱。此时的周朝政府对纺织生产进行管理，管理纺织原料、染料、服装制作等业务。说明在周朝，蚕桑和丝织生产有了进一步的发展，政府先后设置了管理丝织生产、煮练、染色，画花纹，甚至质量检验等各种专门官吏。这个时期，早期丝绸织造技艺出现了，这种早期的生产技术，促使一种用先经练漂染色的熟丝作经纬原料，运用复杂的双重平纹变化组织使经纬丝显现出缤纷绚丽花纹的珍贵丝织品种——锦诞生。人们对锦的喜爱，立刻在西周民歌中反映出来，例如：“萋兮斐兮，成是贝锦”（《诗经•小雅•巷伯》）等。

从桑蚕起源中可以看出，中国是全世界桑蚕丝织技艺最早的发源地。作为桑蚕起源，必须具备一些基本的条件，首先应有适合野生桑树生长的土壤和野蚕生长的气候和地理环境，有了野生桑树才会有桑树的人工栽培，发现了野蚕才会有对蚕的保护和驯养。这个过程不知经过多少代人的努力，野蚕才终于被驯化成为了家蚕，人们逐步学会了养蚕、治丝茧、绢锦等。有了栽种桑树，发现蚕茧抽丝等基本条件后，随着发展进程，之后才能出现早期的丝织织造技艺。据黄能馥先生撰写的《中国成都蜀锦》介绍，中国是丝绸的发源地，根据考古资料，证明中国在距今大约7000年前，即在新石器时代的中早期，就发明了蚕桑丝织的技术。到距今3000多年的西周时期，桑树已经在山地、坡地、宅地及成片的桑园和桑田种植。青年男女还在桑林中采桑、跳舞、谈情说爱。此时的周朝政府对纺织生产进行管理，管理纺织原料、染料、服装制作等业务。说明在周朝，蚕桑和丝织生产有了进一步的发展，政府先后设置了管理丝织生产、煮练、染色，画花纹，甚至质量检验等各种专门官吏。这个时期，早期丝绸织造技艺出现了，这种早期的生产技术，促使一种用先经练漂染色的熟丝作经纬原料，运用复杂的双重平纹变化组织使经纬丝显现出缤纷绚丽花纹的珍贵丝织品种——锦诞生。人们对锦的喜爱，立刻在西周民歌中反映出来，例如：“萋兮斐兮，成是贝锦”（《诗经•小雅•巷伯》）等。

蜀锦生产的历史悠久，而蜀锦生丝的练染，几千年来在蜀锦织造技艺中具有自己的独特性，而且在生丝练染的技艺中，从周代的“荒氏湅丝”，历经战国、秦汉的“灰湅”、“捣练”，到“槌丝”、练丝技艺，练染匠人代代相传，不断改进，创新发展，形成了蜀锦的独特练染技艺。在“七曝七沤”、“水湅”等故艺的启示下，元代刘基《多能鄙事》中有记：“猪胰一具，用灰捣成饼，阴干，用时量帛多少,剪用稻草一条，折成四指长条，搓汤浸帛。”因猪胰子内含有大量的胰蛋白酶，它能强烈地催化许多蛋白质，而对丝胶蛋白有专一性（不会损伤丝纤〉，从而就可加速丝胶蛋白的水解，而达到脱去丝胶的作用。明代宋应星的《天工开物》中更详细记叙了明代练丝帛工艺，“凡帛织就，犹是生丝煮练方熟，练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚，入汤洗之，宝色烨然，或用乌梅者，宝色略减”。详细介绍了生丝或生丝织物，先用草木灰碱性膨化丝胶，而后用蛋白酶脱胶。现代蚕丝的脱胶仍然还在应用这一原理和方法。丝线要先经碱性浸渍膨化，并除去天然的杂质，达到均勻而快速脱胶的目的。蜀锦经纬丝线先用碱剂浸渍膨化，再用猪胰子精练脱胶的工艺已有很悠久的历史，其工艺独具特色，匠工代代相传。练染匠人在长期的精练过程中对脱胶的程度方面取得了丰富的经验。《天工开物》中有记载：“凡早丝为经，晚丝为纬者，练熟之时，每十两轻去三两。经、纬皆美好早丝，轻化只二两。”在明代，人们已知春茧丝优于秋茧丝，春茧丝含胶量低于秋茧丝，控制练胶率在20%—30%,这为精练脱胶工艺的制订提供了重要的依据。