目前，在新疆地区，阿克陶县柯尔克孜族刺绣合作社有很多，其中包括：阿克塔拉牧场柯尔克孜族刺绣合作社、祖拉依卡柯尔克孜手工艺农民专业合作社、克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县皮拉勒乡琼巴什村刺绣基地、温宿县宝美特柯尔克孜女子手工绣品农民专业合作社、阿合奇县哈克木手工刺绣有限责任公司、阿合奇县马依热古丽•塔依热洪服装绣花店。此外，还有北疆特克斯县阔克铁热克乡民族传统手工艺品园。本文通过对阔克铁热克乡民族传统手工艺品园的调研，总结发现其现状和生产性保护中的实际问题。

总体来说，目前柯尔克孜族刺绣产业已逐渐形成规模，市场除了新疆地区，还销往中亚国家。在宣传力度上，旅游业的发展带动了来自全国的市场，但对于其他省市的人来说，许多非遗项目仍较为陌生，文化内涵是提高商品价值的重要资源，因此，在手工艺产业化过程中，应使大众对其文化内涵有所了解，这也符合了非遗传承的精神。

新疆地区，野狼的膝盖骨是非常珍贵的避邪物，常常作为礼物送给好友。骨头节图案的应用与当地这种民俗是分不开的。

梁茉丽的《新疆蒙古族刺绣艺术研究》一文，是通过对新疆地区的巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、塔城地区以及伊犁等四个地区进行调研并按地区对刺绣纹样、构成形式、颜色等三方面进行分析。并提出南北疆地区之间的蒙古族刺绣装饰存在的文化差异。

喀什地区是新疆著名的商贸集散地，这里的手工业较发达，与疆内其他地区不同的时，此地具有完整的手工业体系，它的各种手工作坊与商铺结合，可供游人实地参观并购买商品。喀什地区老城中有较多处制帽作坊，成批加工制作城里人与周边地区的人民所需要的帽类产品。在新疆地区大多数维吾尔族刺绣是在民间广泛进行加工，这一点是喀什地区有别于其他地区的特征。

欧亚大陆北部的广阔草原地带，在漫长的历史岁月中，由于经济生活大致相同，宗教信仰和意识形态一致，所以在这些地区出现的岩画，从题材上、风格上都有较多相同的地方。这些地区的岩画涉及各种动物、狩猎、骑士、舞蹈、神像、印记符号、天体、征战、祭品、车辆、飞禽和树木等众多的场景和形象。但是各地岩画也有各自的特色。比如贝加尔湖畔查干扎巴岩画的水鸭和斯堪的纳维亚岩画中的船只并不见于阴山岩画，而阴山岩画的罕达犴也不见于其他地方。新缰地区生殖崇拜的岩画在其他地区虽然也有，但与新疆地区岩画相比远远不同，显然与各地的巫师的目的和指导思想有关。欧亚草原的岩画的共性也说明古代草原文化的相互间的联系性。

21世纪以来，民族传统文化日渐受到重视，学界对柯尔克孜族刺绣的研究成果逐渐增多，这在生活方式日益现代化的当下，对柯尔克孜族的传统刺绣文化的延续发展起到了很大作用，也使更多的人了解到柯尔克孜族独特的刺绣文化。在实际手工艺生产上，现代传统手工艺也由原来的手工作坊日渐演变为团体合作。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中关于建设优秀传统文化传承体系方面提出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”新疆手工艺种类繁多，2008年，新疆维吾尔自治区温宿县申报的柯尔克孜族刺绣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号:858Ⅶ-82。2012年，阿合奇县柯尔克孜族毡绣布绣列入第三批新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产名录，项目编号:Ⅶ-82。非遗文化是民族文化产业发展的重要部分，目前，在新疆地区，柯尔克孜族聚居的地区刺绣产业分布较为广泛，其产业形式有一家一户的生产、乡村刺绣合作社、还有汇聚多个合作社的产业园区。地方政府也将民族文化作为发展地方经济的契机而对刺绣产业加以支持，2016年12月17日，克孜勒苏柯尔克孜自治州成立了柯尔克孜族刺绣协会发展刺绣产业。

汉代毛织也较发达。新疆发现东汉时期的缂毛品，这是一种以毛为经，彩毛作纬，纬毛仅在图案花纹需要处与经毛交织的毛织品。1930年英国人斯坦因在我国新疆古楼兰遗址中，发现一块汉代奔马缂毛品，上有7种色纬毛缂成的奔马和卷草图案，体现出汉代新疆地区的纹样风格，现藏于英国皇家博物馆。

刺绣是有着悠久历史的传统工艺之一，是一种在织物上用各种线料织出种种图案的工艺。在悠久的历史发展过程中，新疆地区各民族的刺绣艺术各具风格。一个民族由于历史背景、语言、宗教信仰、生活环境、生活习俗等方面的差异性，在民间艺术中必然反映出其特有的精神和意识，从而形成了其独一无二的艺术风格。维吾尔族传统手工艺形式的刺绣工艺直接反映了维吾尔族灿烂的文化，给后人留下了宝贵的物质和精神财富。

新疆卫拉特蒙古族主要指聚居在我国新疆地区的蒙古族人。新疆卫拉特蒙古族在其漫长的历史发展过程中融合了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等不同民族的文化而形成了独特的新疆卫拉特蒙古族文化。民间工艺是记录新疆卫拉特蒙古族文化史的活化石，而刺绣工艺又是新疆卫拉特蒙古族众多民间工艺中的精华。特殊的历史渊源、地理环境以及审美心理等因素形成了式样独特、绣法多样、色彩绮丽的新疆卫拉特蒙古族刺绣艺术，这些雍容华贵、富丽典雅的绣品充分反映了新疆卫拉特蒙古族人民的审美意趣和极强的民族意识。

地处中国西北边陲的新疆地区，服饰文化源远流长，有4000年左右的历史。先秦时期，哈密在内的新疆服饰以毛质品制作的服装为主。汉唐时期随着丝绸之路的畅通，中原丝绸传入到西域各地，受到当地人们的喜爱。维吾尔族从喀拉汗王朝时期开始接受伊斯兰教，并逐渐渗透到维吾尔人民的政治经济文化以及社会生活习俗等各个方面。明末清初，伊斯兰教已经成为维吾尔族全民信仰的宗教，清朝政府分封的王公伯克及官员要戴“顶戴花翎”，其他维吾尔人无论冬夏都要戴各种帽子。生活在天山南北的维吾尔族，其传统的手工业制品——棉、毛等织物数量增多，技艺提高，其传统丝织品“艾提来斯”制作的衣裙，独具民族特色。

在对维吾尔族刺绣工艺进行探析时，丝绸之路新疆段出土的珍贵刺绣文物，将为我们提供那些研究新疆地区早期刺绣的重要资料？维吾尔族刺绣工艺形式表现出那些独具特色的民族特点？中原以及新疆其他少数民族的刺绣工艺对维吾尔族刺绣工艺产生了那些影响？维吾尔族刺绣工艺存在着那些明显的区域特征？维吾尔族刺绣工艺在现代社会发展中如何在现代社会中，寻找到以民族风与现代设计结合的朴素有效的可行性路线？