拜天地之后，女方家当着全体宾客的面宣读新郎送的彩礼，大至电器、家具，小至手机、首饰、各种生活用品，全部不厌其烦的宣读一次。这些彩礼早已提前送到了新娘家，放置在新房里。一些宾客私下讨论，新郎家花了一万多元购置彩礼，算是条件不错的了。然后就由女方家的内亲长辈来“领情”，男方送的是每人三把挂面和一包萨其马。接下来就举行盛大的婚宴及庆祝活动，其内容和隆重程度与前一天“花夜”不相上下。在正宴的酒席上双方的至亲长辈（主要是舅舅、爷爷）出面敬酒，一是感谢红叶大爷，二是祝福新人，三是为招待不周向来宾道歉。此外，酒席上必须给新娘的内亲兄弟专开一桌“舅子席”，该桌要吃“双席”，即每道菜上双份；酒席结束后，必须等舅子这一席下桌出去，其他的人才可以离开。

释比戏的演出场所很灵活，没有固定的地点，在神圣的“白石堆”前，婚嫁演出则选新房为表演地点，丧葬演唱则主要在灵堂或者坟地某处表演。

在一些接近藏区的地方，还有不少羌、藏、汉族杂居的村寨，羌、藏、汉等民族团结、友爱、互助也形成传统。在一首羌族民歌《修雕房》中唱道：“羌汉藏三兄弟相聚在羌山上，是要为羌人修房屋。汉民搬石，藏民拌泥，羌人砌墙。汗水流在一起，笑声飞在一起，劲使在一起。……新房落成，羌家主人宴宾客，汉藏兄弟请上座……感谢汉藏兄弟的帮忙。”

以茂县永和乡为例，女花夜时，仪式在算好的时间举行，羌语称“各特尔”。行仪式前，要“踩斗”：在新房内进行。算命先生事先算出新娘的坐向和面向。将盛有粮食的斗放在新房内的一张桌子上（在永和乡的永宁村，把斗放在地上）。上烧三炷香、一对蜡。并一同放置好梳子、篦子、头绳、头套子和煮好的鸡蛋。扯脸的人要对新娘说祝福用语，表达夫妻和睦之意。然后，新娘面向斗，用右脚做踩状。之后，进行扯脸上梳。先用干子母灰（草木灰）擦新娘的脸，然后用热的熟鸡蛋来回滚动，有去污美容的作用。请一名八字相合的妇女用红色或白色的绳线为新娘扯脸除去脸上汗毛，所用的线较细，由手工线搓成，必须牢实，不能断，寓意吉利。然后再上梳。上梳的人必须是与新娘生辰八字相合的12岁以内的孩子，一女一男，女孩执梳子，男孩拿篦子，他们象征性地为新娘梳理头发。表示白头偕老。仪式完毕，家人要给扯脸和上梳人红包，金额不限，必须是双数。

建房造屋是羌民生活中的大事，有比较隆重的礼仪和丰富的民俗内涵。建房之前要请释比开地，确定设门处和神龛安放处。完工时要请释比择吉日良辰举行落成典礼。这天房主人要宴请家族亲戚邻居朋友，由母舅主持一切礼仪。在举行仪式时，木匠要吟唱许多歌谣，并要带上馍馍、核桃和硬帀或小额纸币从房梁上抛下。抛三块馍馍给主人用衣袍接住，意为招财。其余则抛撒给前来庆贺的人，称为丢钱包子。还要用一只红公鸡将其鸡冠掐烂以血祭诸神。木匠吟唱的多是赞颂此地风水好，居住此地定会人丁兴旺、多福多寿以及感谢神灵的歌词。新房建好后，还要在房顶上立杉杆（作神的象征）供天神，并要请释比做法事。

此外，苏州人在新房墙上张贴求吉、求子的年画，如《龙凤呈祥》。龙是传说中的神兽，为“四灵”之首；凤凰是传说中的瑞鸟，为百鸟之王。“龙凤呈祥”既有对新婚夫妇的赞誉，又寄托了吉祥的祝福。

团结、友爱、互助是羌族道德观念的又一体现。维护村寨和本民族的共同利益是羌民共同的生活和言行的准则。羌区流行着这样的谚语：“修建新房，大家帮忙”，“新婚喜事，亲朋帮忙”，“农忙大事，全寨帮忙”。农忙季节，羌民邻里间自来便习惯于结成不太固定的互助集体：或互相换工（即商定双方以工顶工），或用工一方请有空的邻居志愿帮忙。若有修房、婚娶、丧葬等事，主人只管伙食，来帮助者有好吃好，无好吃孬，从不计较；需要桌凳碗筷等用品，大家都热情主动送来……

然而，不论房屋受损程度如何，太平的村民全部决定推倒重建。牛尾寨有很多房屋只是上层墙体出现裂缝，重建项目中的建筑专家认为将上层墙体拆掉重砌、再作一些加固即可，但村民仍然坚持全部重建，这主要是因为当地村民虽然懂得建房的手艺，但还是停留在经验的层面上，对修复和加固受损的房屋感觉没有理论把握，担心不能抵抗余震的威胁，认为新房肯定比“裂过的房子”抗震。杨柳村的村民则是借机从高半山地带集中搬迁到河谷地带，整村进行重建。

大门神多于春节时贴在城门上。在旧社会大车门最大，张贴整张的《秦琼、敬德》，并称为正门神，也适用于群众住家大门，但开张要小，系对开；一般都贴在商铺的门扇上。一般商店和敬祖的堂屋门上，张贴对开大的《天官赐福》《万福来期》等年画；商店账房门上，张贴四开的“刘海撒金钱”；卧室的门户，妇孺出入，武神过于狞厉威猛，便请出《天官赐福》《吉祥如意》《状元进宝》《指日高升》等文职神祇作为门神，方能显出喜庆祥和的气氛。读书人的门上，张贴六开的《状元插花》，也可以用在结婚新房门上；新媳妇和闺女房门，张贴四开大的《倩女寻梅（媒）》或《穆桂英》；新房窗扇，张贴六开大的《麒麟送子》；新媳如炕头，张贴四开大的《凤凰戏牡丹》或《五蝠捧月》的团花；公婆房门，张贴四开大的《公婆抱孙》；槽头（牛马房）门上，张贴四开的《弼马温》《马武、姚琪》或《六畜兴旺》；猪圈门上，张贴六开大的《焦赞、孟良》；粮仓上。张贴四开大的《连年有余》或斗方形的《五谷丰登》；厨房锅台上，张贴六开大的带农历图的《灶画》；谷雨时的大门上，张贴对开大的《鸡报平安》；在有丧事第一年过年时大门上，张贴对开大的《秦琼、敬德》称为素门神，仅印黑、黄、绿三色。灶王爷的贴法就更多了，有《大头灶》（又名历头灶）、《双钱灶》《全家灶》（八人）、《双印灶》（四人）所盛行的不同地区，需求不同，张贴方式也不同。