大门神多于春节时贴在城门上。在旧社会大车门最大，张贴整张的《秦琼、敬德》，并称为正门神，也适用于群众住家大门，但开张要小，系对开；一般都贴在商铺的门扇上。一般商店和敬祖的堂屋门上，张贴对开大的《天官赐福》《万福来期》等年画；商店账房门上，张贴四开的“刘海撒金钱”；卧室的门户，妇孺出入，武神过于狞厉威猛，便请出《天官赐福》《吉祥如意》《状元进宝》《指日高升》等文职神祇作为门神，方能显出喜庆祥和的气氛。读书人的门上，张贴六开的《状元插花》，也可以用在结婚新房门上；新媳妇和闺女房门，张贴四开大的《倩女寻梅（媒）》或《穆桂英》；新房窗扇，张贴六开大的《麒麟送子》；新媳如炕头，张贴四开大的《凤凰戏牡丹》或《五蝠捧月》的团花；公婆房门，张贴四开大的《公婆抱孙》；槽头（牛马房）门上，张贴四开的《弼马温》《马武、姚琪》或《六畜兴旺》；猪圈门上，张贴六开大的《焦赞、孟良》；粮仓上。张贴四开大的《连年有余》或斗方形的《五谷丰登》；厨房锅台上，张贴六开大的带农历图的《灶画》；谷雨时的大门上，张贴对开大的《鸡报平安》；在有丧事第一年过年时大门上，张贴对开大的《秦琼、敬德》称为素门神，仅印黑、黄、绿三色。灶王爷的贴法就更多了，有《大头灶》（又名历头灶）、《双钱灶》《全家灶》（八人）、《双印灶》（四人）所盛行的不同地区，需求不同，张贴方式也不同。

《丑末寅初》是京韵大鼓（天津称“卫调”）的传统唱段，又名《三春景》，唱词中形象地描述了在丑末寅初这一时辰里古代人的生活景况。春末夏初，东方欲曙，渔翁、樵夫、农夫和读书人这四相世俗人物开始了自己一天的活动，还有牧童骑牛吹笛绕过小溪旁，犹如一幅生动古朴的画卷，反映出在当时纷乱扰攘的社会里，人们希望有一个“桃源仙境”般的安静世界。图中所画正是曲中场景，画面色彩清新洁净，生动地表现出天淡星稀、明媚晴朗的晨光美景。

凤翔年画中还有一种类似天官的文门神，即“状元进宝”。旧时科举考试，第一名为状元，第二名为榜眼，三名为探花。“状元”是读书人的最高追求，中了状元，便会得到皇上亲自加封官位，从此飞黄腾达，过着锦衣玉食的生活。“状元进宝”中的状元头戴乌纱，身披官服，手捧元宝，净面富态，体现了中状元进俸禄的神态，这种题材被用于民间年画，反映了民间对于功名利禄的世俗追求。

古代科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称“解元”，会试第一称“会元”，殿试第一则称“状元”。中状元也有“大魁天下”“蟾宫折桂”“独占鳌头”等说法。因此，读书人一生梦寐以求的愿望就是金榜题名、高中状元，孟郊《登科后》诗可谓典型写照：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。此图描绘的便是金榜题名的状元衣锦还家时的热闹喜庆场面。全家里里外外张灯结彩、喜气洋洋，男女老少满心欢喜地迎接状元郎载誉归来。