汉族干部在与瑶族干部共事中，非常注意掌握民族政策，克服大汉族主义，事事同群众商量，尊重瑶族干部和瑶老的意见。解放初期，一些上层老人对人民政府有疑虑，曾提出不准办学校、不准征税、不准缴枪、不准剃头等要求，这些都在实际工作中得到了圆满解决。政府根据当时瑶区生产落后、生活困苦的实际情况，全部免除粮食征购及屠宰税等（1958年才开始对部分瑶区实行粮食征购）。同时还拨款扶助瑶区发展生产，提高农林产品价格。政府不但不缴瑶族的枪，还帮助他们组织起自己的民兵来维持社会治安。政府不但不干预他们是否剃头，还处处尊重他们，组织特需品供应。当年所有到瑶区工作的汉族千部全都学习并使甩瑶族语言。至于办学校，则着重宣传教育，使广大瑶族群众认清了人民政府为瑶胞服务的本质，办学也就不成为问题了。以上的政策和措施从根本上改善了民族关系。

蓝克宣（1928.11—）男，瑶族，广西马山县人。1946年冬初中毕业，翌年春考入南武师范学校。在校期间，参加反对国民党反动派的“征兵、征粮、征税”的“三征”斗争和“反饥饿、反迫害、反内战”的学生运动。1949年5月加入中国共产党，同年6月，参加中国人民解放军滇黔桂边区第3支队，历任政工员、政治指导员。新中国成立后，历任马山县区委副书记、书记、县长、县委副书记、书记，宁明县委书记。1978年以后，任广西壮族自治区华侨事务委员会党组成员，华侨企业管理局副局长。1984年任自治区民族事务委员会副主任、党组成员。曾当选为中共广西省第一、二、五次代表大会代表，桂西壮族自治州第一届人民代表大会代表，中共广西壮族自治区第二次代表大会代表，自治区第一届人民代表大会代表，自治区政协第五、六届委员会委员、第六届政协民族宗教委员会副主任。

神庙里供着神的偶像，成为神的寓所，这就使它蒙上了神秘的色彩，成了给信仰者以启示和训诫的中心。祭司们因此而享有信众的崇敬，成了社会上的特权阶级。信众为求神恩，经常向神奉献祭物。国王和贵族也赐给神庙以土地、财物和各种特权。据犹太教的《旧约•创世纪》记载，古代埃及法老向农民征收收获物的四分之一，而寺庙土地则免予征税。寺庙有庞大的经济，成了国家经济的主要成分。据记载，拉美西斯末年，埃及寺庙拥有耕地三十万公顷，约占全国耕地七分之一，拥有奴隶十万三千余人，牲畜四十九万头之多。强大的寺院经济使祭司阶级的社会政治地位更加强大，祭司贵族与世俗贵族一起构成统治集团的最上层。法老则既是一国之君，又是祭司之长，是神权与君权的统一，其权力超越二者之上。

我们都知道，瑶族这个名称最早的出处载于《梁书》和《隋书》。我想今天不会有任何一个专家会对“莫徭”（免去徭役）这个名称的意思提出异议。徭役是中国自封建王朝建立以来人民在纳地税的同时所负担的力役。瑶族大部分的民族特色都已包含在这两个字当中，他们的特殊来历以及他们的历史命运大都在这里确定了。瑶族所获得的是一种特权，他们在凝固为一个民族之前，很可能也是在征税之列，而在皇命下得到了豁免。这就是《评王券牒》或《过山榜》的日期具有如此重要性的原因了。因为它让我们得以测度现代瑶族的历史深度。我说现代，是因为“瑶”（莫徭）之类的民族在中国政治环境中的出现，并不意味着享受特权的民族在此之前就不存在。我们可以大胆地说，他们之中有一部分人少说也应属古代的苗蛮族群，在中华文化发展之初，就开始了他们的古文化了。但这些至今仍为我们所察觉的古代文化的特征，已经和后来的文化融合，形成了今日我们所知道的瑶族文化，至于“莫徭”此一特权的确定日期，我们可参照黄钰的文章，即大约为唐太宗在位时，是“莫徭”及有关文据出现的最可靠的时期。从此，瑶人的历史就被确定了。他们与当时国家最高的组织达成一个协议，规定在封建子民以外的地方，享有自由。再者，黄钰还指出这个协议后面所隐藏的微妙辩证：当王朝子民为要取得土地，在帝国治下入户册时，受到封建王室承认并封有土地的十二姓瑶族或政治领袖的子孙获准可永远开垦皇家山地，不需缴任何赋税。简单地说，他们可以在今日所谓的“国家公园”限区内自由自在地流动，所不同的是，往日的地理界限和帝国的地界都很含糊，只可理论地说与汉文化所达之处相一致。这个协议是否如黄钰所说是以受益人让出长沙武陵和洞庭一带的平地来交换作为基础的呢？这只能从比较该论文与汉人早期在此区的开拓历史作定论了。

法国殖民者独自控制了山区自然和对当地人的管理权。换言之，他是山区及全国土地的最高占有者。瑶族农民与各地山区其他少数民族的农民一样，要开垦荒地都要向他们申报并上税，每年的各种赋税负担很重。从18岁至55岁的男子，每年每人的人头税3元，这是法殖民者在瑶族地区征收的一种较为普遍的税收，此外，还有许多其他的税，如：坡地税，每公顷0.80元至1.60元；酿酒税，每户0.50元；房基税，按房柱的多少征税，五根柱3元，三根柱1.50元，茅草0.50元。此外，每年伐木盖房也要交钱，或者桥断未及时修复也要被罚款等等。每年服劳役也是人们非常担忧的事，因为服劳役，既费工、费钱，又被歧视。