而被更换，依然代代为本氏族服务。不过依照萨满礼法，萨满（主祀大萨满）去世时，他可以带走他生前梦幻中请来的偶体或选定几种偶体陪葬，作为他在另一灵魂世界的侍者和卫士。后世萨满迎请祖先神时，常常有随葬过的玛音偶体，突然复现。代那位逝世的先哲萨满传达神谕。复现的方式，多数是后世萨满偶然梦见前世萨满授给他陪葬的玛音神体，或者在道上又得到同样的陪葬的玛音神体。凡遇这种兆候，萨满必要在神堂焚香、击鼓、叩头，按梦意再复制曾随葬的玛音神偶。依照这种神偶所职司的事务范围，卜测会发生的事件，以防不预。

在抚水州时期，水族的部落及部落联盟的政治、军事组织有了充分的发育和展现。朝廷以蒙姓各层首领担任州、县官吏以达羁縻之效。在州、县之下，管理各地的“洞”、“寨”社会组织。其洞寨内有关集体事务，皆由部落长主持集体议事，凡与外界发生纠纷、械斗等，则由部落长敲击铜鼓，召集洞寨成员参加战斗。但到了唐宋时期，开始兴起封建领主，其对洞寨的成员已拥有极大的统治权力。部落成员已成为封建领主的人身依附，必须服从封建领主差遣，平时为民，战时为兵。土地、房屋、生产和生活资料都归部落所有，由领主统一安排。“领主们衣着华丽、头戴金银、身披皮衣，住在有‘竹栅’护卫的‘楼至战棚’之中，由手执环刀、镖、牌、弩、箭的卫士护着”，部落成员若有事前往拜见，必须“枕鞭而拜”。如有差役，群众必须绝对服从，如取得领主赏识，“以牛马铜鼓赏之”。如得罪领主，“小事大罚，大事杀之，盗物倍还其赃”。

科尔沁蒙古人为万户汗廷卫士之一的箭筒士。后来，哈巴图哈撒儿后裔称其属民为科尔沁部落。成吉思汗建立大蒙古国后，哈巴图哈撒儿分得四千户属民，驻牧于额尔古纳河右岸、海拉尔河、呼伦湖一带。哈撒儿后裔被封为齐王，成为东道诸王之一，地位显赫，后来迁至岭北形成阿鲁部落。16世纪中叶，部分科尔沁在哈巴图哈撒儿第十四世孙奎猛克塔斯哈喇带领下，迁至嫩江流域，号称“嫩（嫩江）科尔沁”。自17世纪初，嫩科尔沁诸部开始与建州女真、爱新国（后来的清帝国）友好往来，确立了联姻关系。1626年，爱新国主努尔哈赤授嫩科尔沁首领奥巴为土谢图汗，1630年，从嫩江流域南迁西拉沐沦下游、辽河流域。1636年至1650年间，清朝陆续把原嫩科尔沁左右翼诸部编为前、中、后六个扎萨克旗，其中科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗和科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗及扎赛特旗等5个旗与西拉沐沦流域其他部落一同保留了传统蒙古族刺绣特点。

人形神偶的类型：人形偶分裸体偶、整身偶、半身偶、肢体偶（为突出某一部位而单制的头、目、耳、口、齿、手、足、脏器神偶）。半人形偶分为人兽合体神偶、人禽合体神偶、人鱼合体神偶、人蛇与人龟合体神偶。萨满教中出现的羽人、蛇人、鱼人、虎人偶都很突出。望柱形偶为城寨部落以及郊祀所用的大型人形偶，采用树干、石柱或烧冶泥土为柱而矗立地上，小则咫尺，大则有人高或城楼高竿上雕刻神偶头像，也有斫石、削石而成人头形。望柱偶特点为立柱上之偶头型，有人头形，有魔头形，有兽头形，有鸟头形，亦有怪兽怪鸟形，亦有双头人或多头多头兽望柱，意在象征卫士或守护神。面具型神偶，为萨满祭或祛邪所用面具偶。偶面具上彩画人面、兽面、魔面、鸟面或彩画虫蛇等。在北方萨满教祭祀中，偶面神具尚不多见。但有些东海窝稽人萨满祭中仍有保留面具偶的记载与传说。据《两世罕王传》、《萨大人传》中，都有关于祭礼中用偶人面具的记载，并且用于“乌春”、“莽式”之中，并传讲其源盖来自“古昔猎狩”，“捕息兽或鸟群，头遮草伞、渐近捉得矣”。达斡尔人在隆重的萨满斡密纳祭祀中，要在两棵桦树上（达语称“格日依，托若”即为家柱）挂“霍卓日，阿彦”（娘家神）和“阿巴嘎日岱”。阿巴嘎日岱即为红铜制成的面孔浄狞、以黑熊及贴有胡须的面具神偶。

原以狩猎为生的黑虎羌人，后农牧并举。他们与其他族系少有往来。所居寨子建筑在悬岩峭壁上，并筑数座碉楼；有的碉楼建立在鹰嘴河的山梁上，雄伟壮丽，碉楼一般砌成12层、8层、6层，最高的高达36米，它们挺立在群山中，如羌人敬奉的忠诚卫士——传说中的黑虎将军一般。碉楼转角处的石头鳞节如英雄的脊梁，顶天立地，永垂不朽。据称明王朝为加强中央集权统治而推行土司制度，土司与中央王朝的双重压迫致使羌民反抗，起义暴动时有发生。《汶川图纪》中有“明世，黑跳梁”的记载。黑虎寨的英雄头领多几太，在抗敌中英勇牺牲，从此，后人尊他为“黑虎将军”，并使其受到神灵般的祭典。每年阴历五月初七和七月十五都会为他举行仪式。黑虎的妇女则常年包白色“万年孝”，又称“将军帕”，以表达对黑虎将军的悼念，故外人称其为“白头羌”。时至今日，黑虎羌人仍保留此俗，无论日常装或盛装均要包“将军帕”。

4.石门和石梯。按《千家峒故事》和瑶族古籍，石门是进入千家峒的门槛。龙窖山有一扇总门，名龙阙。是一扇天然的石门，坐落在龙源河的河边小径上，此门高不过一米，宽只能容一人侧身而过。可惜修龙源水库时炸掉了一大半，今只遗一小半，枯水季节时还能见到，涨水时则被水库水淹没。龙窖山不仅有总石门，还有人造拱形门建立在两山相夹的村寨口上，有如村寨的一名卫士，大有“一夫当关，万夫莫开”之气势。据不完全的统计：龙窖山现已发现石砲拱形门残垣的村寨有朱楼坡、畲家山、漆坡、胡巴坑、竹铺沟、古圹、黄花山、梅池（以上在湖南境内）、殷家中、李家门、桃花坡（以上在湖北境内）等十余处。石梯，也是进入千家峒的必经之路。进入龙窖山沿鳜鱼港前行，过一座石板桥上山，有一段石梯。据当地父老说，石梯原有360级，修公路时挖掉了一百多级，现存198级。上完石梯拐过弯就是漆坡寨，该寨有一扇天然的石门。传说挑担进去过石门时要将挑担分开搂过去。以后漆坡寨出了一个官，觉得石门太小妨碍他骑马进去，就派人将石门炸掉了。现还依稀可见石门的遗迹。