“锦”《中国大百科全书》74卷定义为“传统高级多彩提花丝织物”。而作为纯棉织品的鲁锦之所以被称为“锦”，是因为其“色彩斑斓，似锦似绣”而产生的爱称，并不是真正的锦。但是鲁锦的先染后织的特点和提花技法等无疑又使其符合锦的某些特征。所以在研究鲁锦的文献中对其定义极为混乱。通常鲁锦被认为是鲁西南地区带有色彩、花纹、图案的土布的统称。但是鲁锦作为国家非物质文化遗产受到人们肯定的是其织造技艺。在2004年山东友谊出版社出版的《齐鲁文化特色从书•工艺》一书中鲁锦就被归入编织类。可见其特点在于织造。而鲁西南民间传统的多色土布包括不仅包括民间织锦还包括彩印花布。其中后者是以白色平纹布彩印而成，其特色在于印染，单就织造技艺而言并无过人之处。鲁西南民间传统土布中能够显示高超织造技艺的只有被称为“花格子布”、“提花斗纹”、“四缯格”、“八缯格”、“棉布单子”的民间织锦。所以尽管菏泽、济宁的彩印花布在20世纪八十年代均曾被归为鲁锦，参加了1986年3月，在山东省工业展览馆举办的《鲁西南织锦与现代生活展览汇报会》和8月参加了北京民族文化宫举办的《鲁锦与现代生活》展，但并非在2008年作为织造技艺被列入国家非物质文化遗产名录的“鲁锦”。

1993年，韦忠仕、王品魁在《〈水书〉研究价值刍论》中将水族古文字结构分为：图画象形字，指事字，会意字，假借字，象形、会意与指事结合造字，类似古汉字的水文字等6种。并且首次提出，水族古文字具有书法艺术的研究价值。1994年，韦宗林的水族古文字书法作品，参加由国家民委、中国书协和中国美协在北京共同举办的《中华民族书画大展》，首开水族古文字书法艺术的尝试与实践。1995年1月18日，韦宗林的水族古文字书法作品（楹联）以及《古老而神秘的水族文字》一文在《贵州日报》发表。文章认为，水族古文字的产生在秦统一以前，与甲骨金文有密不可分的联系。2月，韦宗林的《水文字书法试探》发表在《贵州民族学院学报》。以后，被中国人民大学报刊复印资料全文复印。1995年4月，韦宗林、潘朝霖完成了国家“九五”时期艺术学科重点科研课题子课题《中国民族文字与书法宝典•水族篇》的科研任务。1999年，韦宗林发表《水族古文字“反书”的成因》。2001年10月，由中国大百科全书出版社出版了韦宗林、潘朝霖撰写的《中国民族文字与书法宝典•水族文字与书法》。以上文章从中国文字书法字体发展的角度审视，认为水族古文字产生于秦以前，是从中华古文字的母体乃至从殷墟甲骨文字中部分分化出来的一种文字。秦汉以后在自己社会中传承和发展成为自己体系的文字。

《中国大百科全书•轻工卷•挑花》载：“因挑花的针法呈斜十字形，故又称十字绣……挑花严格按照底布的经纬纹理数丝而绣，其针法以十字挑针为主，每针拉一对角线，两针架成一个斜‘十’字，组成基本单位，并以此组合各种纹样。”挑花的制作不像一般刺绣那样需要底样，而是凭制作者的记忆和想象，按底布的经纬线进行挑制，与之工艺相近的还有戳纱绣、纳纱绣等，民间称谓较多，现统称挑花。