明末的木版年画传世最多的是《寿星图》，如隆庆六年（1572）蒋三松作的一幅《南极星辉图》，图上捺有“同州府印”。图内画南极仙翁隆额大耳，皓首苍颜，身披团花锦袍，手握福寿簿箓，腰系黄丝绦，如步入人间状。图上题：“南极之精，东华之英，寿我邦家，亿万斯龄。”及“三松笔，隆庆壬申十月同州摹刻”等字句。蒋三松即蒋嵩之字，金陵人，善山水人物，宗吴伟。他的作品虽受翰林院孔目、鉴赏家何良俊轻视，但在民间颇受欢迎。蒋三松的《南极星辉图》除刻印外，还有阴纹朱拓本和套色印本，共三种。其印数之多，行销年代之远，可想而知。

秦琼，字叔宝；尉迟恭，字敬德，二人为唐初名将。相传唐太宗李世民被鬼魅所扰，寝食难安，秦琼和尉迟恭闻讯后守候宫门，相安无事。后太宗命画工在宫门上绘二人戎装形象以镇邪祟，后世沿袭，将二将奉为门神。此对绿地流云门神，沥粉堆金，画工精细，是过去皇宫内悬挂的门神。其中白脸留五绺长须的是秦琼，黑脸豹头环眼的是尉迟恭，二人腰间一悬弓弩一挂箭壶，金甲丝绦，手持金瓜，气势威猛。

拂尘纸《牛郎配织女》画面表现的是牛郎与织女一家甜蜜相会的场景。织女站在画面左侧，发型为古装卷帘，戴有头饰，耳两侧挂垂穗，披云肩，上身穿披，下身着裙，腰系丝绦，腰两侧飘摆长带，右手高举拂尘，左臂前伸，似在与牛郎及子女打招呼。牛郎与织女相对而立，头戴圆顶草帽，头顶束两发髻，用以象征牛郎身份，上穿道袍，下穿长裤，外扎短裙，腰系长带，脚踩薄底靴，左手上扬，右手抚摸身前其子头顶。男孩身穿祅裤，腰中系带，脚踩薄底靴，右手向前挥舞，在与织女示意。牛郎身后站立一名女孩，身穿长衫裙，双手作揖，也与织女遥相呼应。牛郎织女间有喜鹊搭成的鹊桥，上方点缀星辰，烘托画面氛围。

缠线绣又称放线绣，其最大特点是刺绣时要同时用两根针才能完成，一根针用来放丝绣，另外一根针用来专门作线圈固定绣好的丝线。边绣边要用手将针上丝线碾搓均匀，丝线在碾搓后呈现出一定的亮度，再分别沿用剪纸图案边缘放线。针法均以绕圈成“句号”似圆圈往前排列，直到将图案放满为止。也有人将这种绣法分开来解释为盘绦加结子绣法。盘绦加结子法多用于龙纹样的制作，龙身用丝绦扭盘成乳钉形，作龙的双排脊背，在排与排之中，又用“羊皮金”捻线订在中间。这种盘绦法突破了古老平盘矩纹的框框，其中又加金色，更具有一种特殊的艺术感染力。其它的龙麟及龙周围的配花、蜂、蝶等，均用结子的方法制成花纹所需的长针，铺钉花瓣、花叶等。古代的结子，相传一般是小园点，而从江侗族则将二者灵活运用，有圆有长，视需要而用之。另外，还用粗线作筋，用白丝线缠绕成长线围边作轮廓线。若缠其它颜色的，则作蝶须子、花梗子等。从江刺绣的放线绣靠着从江妇女的长期刺绣劳作积累的经验，找到了自己的一条道路。

馆藏一件扇套，呈扁筒状，口略宽，无盖，口部呈如意云头形状，系红色丝绦，且有红色宝石一枚。扇套的主题纹样为“蝶恋花”，画面上牵牛花绣得枝蔓娇柔，似乎为翩翩起舞的蝴蝶舒展着自己美艳的身姿，整个画面生机盎然。在民间，女子以绣花的形式表达对幸福和美好爱情的憧憬，用蝶恋花等题材来祈喜。扇套原本不是这个生活在北方严寒草原上游牧民族传统的生活必需品，与满族传统的马上生活相左，它的出现有着较浓厚的宫廷生活色彩，应是清王朝建立后的事情。