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知识图谱
历史源流
彝族(撒尼)刺绣
耐姆仪式
概述
耐姆仪式选在万物复苏、气象更新的
早春
时节举行,据彝文《作斋经》载:“天逢此年兮,
天地
届
周年
,
日月
满周岁,高山布谷鸣,长渠
青蛙
噪,秧田水斑白,春鸟啭,柏草花灿烂,深夜知更鸣,
荷塘
叶葱葱。胛骨兮占年,鸡卦卜吉月,吉年兮送灵,吉月兮祭祖。”下面以
武定
、禄劝一带彝区送灵仪式为例,其具体步骤如下:
-《彝族文化史》白兴发
艺术特征
概述
(三)使用夸张、怪诞的浪漫手法,充分
表现
画作者的想象力。如以写实手法画人物场景,而衬以想象
宝物
。有《
福禄
吉祥
》、《得子有余》、《聚财府》等等。《
福禄
吉祥
》画一近水
庭院
,一男一女皆清末
民初
装束
,立看儿童们从
聚宝盆
里搬
元宝
。遍地大
元宝
,搬不胜搬。《得子有余》,画一
民初
时期时髦妇女,倚树立看群儿入水网鱼。
鲤鱼
个如小船,
翻腾
于
荷塘
网罟间。《聚财府》,同名
画幅
有多种,场景各不相同,人物
装束
古代、清代、
民国
时期都有。但皆衬以
聚宝盆
、大
元宝
、各类
珍奇
宝货。盆曰聚宝,府曰聚财,莫怪称之为“财迷样儿”呢。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
概述
为研究继承杨柳青
木版
年画的传统特色,
天津美术社
于1960年成立了杨柳青年画编辑组。当年派
何正慈
、那启明、江泽到
山东
、
山西
、
河北
东丰台等地采风,搜集有关
木版
年画资料,认真研究了杨柳青
木版
年画的传统特点,组织现实题材的
创新
杨柳青年画,陆续在1961年至1963年
出版
。杨柳青年画的
创新
实践,受到了美术界的重视,农民也很欢迎。其中
张鸾
的《五子爱清洁》、《三打白骨精》,赵敏生的《春牛图》、邵文锦的《山鹊山鹊你别啼》,一次订数都在30万张以上,那启明的《
春风得意
》、《金粟碧波》、张泽芯的《
荷塘
鱼跃》、何国华的《
连年有余
》,
张锡武
的《淀上渔歌》,于化鲤的《百花争艳》、《友朋自远方来》、张希苓的《母子
安康
》等发行也都在10万~20万张。
创新
杨柳青年画一般都具有画面丰满、
色彩
鲜艳、人物突出的特点,这使杨柳青年画在改革,提髙的
创新
道路上,有了一个良好的开端。“文革”后,全国年画
出版
蓬勃发展,
创新
的杨柳青年画也在各地
出版
中遍地开花,涌现出大量出色的作品。
-《天津年画百年》张道梁
题材内容
概述
此图画
湖泊
,近水滨为
荷塘
。群儿在
荷塘
采莲、
捕鱼
、捉蟹。一
老者
,似渔翁,憩于柳岸。
构图
设计与第九图相仿佛,但此图场景大、人物多、趣味性之情节亦多。可见
远山
、
房舍
,似“
渔家
群儿乐趣图”。所谓“乐有余”,即幸福欢乐长久远也。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
概述
荷塘
是盛夏时节避暑纳凉的绝好去处。塘中荷叶层层叠叠、随风飘舞,
荷花
竞相开放、
美丽
动人,一时间荷香满塘。塘水碧波荡漾,塘边古树葱郁,清幽静谧,景色宜人。炎炎盛夏,几位仕女三三两两,有的正在从屋内走出,有的憩息于荷亭之中,有的漫步于回廊之上,悠闲地
赏花
消暑;两个
孩童
则分别在母亲的照看下,高兴地看着塘中的
美景
。整幅
画作
情调
高雅
、意境
优美
,极富诗情画意与生活气息,观后令人神往。
-《杨柳青木版年画》刘建超
概述
杨柳青年画里之“鱼”,乃财富之“余”。多多益善,故而“
连年
”。所谓吉语,即祝颂语也。此幅画三个
娃娃
,中间
娃娃
抱大鱼。左边
娃娃
以荷莲引逗。右边
娃娃
按
鱼尾
,强使之不动。三个
娃娃
皆在
荷塘
。鱼有
鲇鱼
;莲,则“连”也。即“
连年有余
”。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
概述
“
天河
配”取材于
民间
神话传说
。叙商人张有才与弟
牛郎
同居,张妻嘎氏恐
牛郎
长大要分其家产,时常与
牛郎
争吵,要
牛郎
迁走,令其自谋生活。
牛郎
不肯,嘎氏遂在饭中放下毒药,想害死
牛郎
。牛郞饲养的牛是天上
金牛
星,见饭中有毒,就用角顶掉
饭碗
,
牛郎
得救。
牛郎
知不能与兄嫂同居,家产不要,只牵走老牛,独自谋生。
邻里
和地保都作公证(见
图版
“兄弟分家”)。
牛郎
长大成人,
金牛
星吿诉他
七月
七日在
荷塘
有
仙女
沐浴,去把
河边
放着的
红衣
抢走,会有
仙女
和你
成亲
。(
图版
“
荷塘
抢衣”)。
牛郎
抢得
织女
仙衣压在缸下,
织女
不得返回
天界
,就与
牛郎
成婚,
邻里
们见
牛郎
娶得一个勤劳纺织美女,都为他庆贺(
图版
“
牛郎
成婚”)。牛星因劫期将满,不久该回
天界
,托梦吿诉
牛郎
,待它死后,将牛皮收藏起来,牛皮在身上可以升上天去(
图版
“
金牛
托梦”)。不久老牛果死,全家悲伤,
牛郎
依牛星梦中所嘱,将牛皮剥下,收藏起来(
图版
“牛星归天”)。
牛郎
抢得的
织女
仙衣,不料被
织女
发现,
织女
偷偷地把衣服拿起穿上,腾空而去。牛郞及儿女一见大惊(
图版
“
织女
升天
”)。原来是王母召
织女
返回
天宫
,牛郞急忙披上牛皮,随后携儿带女追上天去。此时王母早在天上等待
织女
归来,见
牛郎
追赶,用金簪划开一道
天河
,阻住了
牛郎
。后来王母淮其夫妇与儿女每年
七夕
一见。届期百鹊搭成渡桥,使
夫妻
相会(
图版
“
王母划河
”)
-《中国杨柳青木版年画集_杨柳青卷上下》李志强
佛山木版年画
佛山木版年画
特色/特点
【说明】图2-48的灯画描绘了辛亥革命以后,提倡破除封建陋习,开时代新气象的社会风尚。画面颠具
民国
风情
。既有马路、马车、自行车等新鲜事物的
表现
,又有
荷塘
月色、平沙落雁等充满诗意的景象描写。这些
图式
和传达出来的生活态度都是全新的,反映出
佛山
木版
年画与时倶进的作风和能力。
-《佛山木版年画历史与文化》程宜
四季花鸟
历史源流
《四季花鸟》分为四幅:①春:“富贵双双到白头”:图写
牡丹花
、木
兰花
,白头翁鸟。寓意“玉堂富贵”、“白头偕老”。②夏:“映日
荷花
别样红”,图写
荷花
丛中翠鸟、
鹭鸶
准备啄食金鱼之状。
表现
夏日
荷塘
之趣。③秋:“惟有
菊花
晚节香”,图写鸟儿已经冻得缩首缩尾
羽毛
蓬起,
菊花
盛开傲然倚立,不为严霜所屈。
图书
“东篱秋色”,道出渊明赏菊之意。④冬:“铁干留清影、横斜有
花枝
”。图写
梅花
、
山茶
、
麻雀
(图似
麻雀
,习惯上应为喜鸦)。
表现
艺人“不以赞毁挠怀”的气节。
-《做中国民间艺术的开掘者和弘扬者》刘玉山
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
渔人得利图
创新发展
另一幅齐健隆画店刻印的《渔人得利》图,更富有提倡发展生产,鼓励
实业救国
的现实意义。此图以整幅粉帘纸
印制
,纵高58厘米,横长104厘米。画面以
荷花
盛开的
池塘
为背景,
荷塘
内有两个赤体儿童各抱一
鲤鱼
、一
鲇鱼
;岸上有四个渔翁,一个从
荷塘
钓得一大
鲤鱼
,另三个老渔翁手中各提一
鳜鱼
、一鲢鱼、一
鲤鱼
;路旁一渔娘头戴竹笠提篮前来送饭,一儿童肩扛一篮食物随母于后,画出了渔家丰收之乐。最重要的还是图上题词,它反映了当时我国已有了渔业公司。原文如下:
-《中国年画史》王树村
更多
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品种类型
满族刺绣
山水枕顶绣品
概述
此类题材在绣
枕顶
中属于珍稀品种。其主要
构图
形式有两种,比较常见的是在枕头顶居中偏下位置,绣出一亭,一树、一石等物,画面空灵,造型简约。比较少见的
山水
枕顶
绣品,
构图
形式有如一幅完美的
中国
山水画
。笔者收藏的一对黄
缎子
绣
山水
枕顶
,左幅绣
荷塘
一角。近、中景是一簇
荷花
,有几朵
荷花
在绽放,还有两枝含苞未放,并有两枝结籽的
莲蓬
。
远景
是几株
杨柳
和小山。右幅
构图
比较丰满,分出近、中、
远景
。近景是水岸与
花树
掩映的一楼—二亭。中景是一水中小岛,岛上有
杨柳
花木和一座小亭。
远景
是一片连绵起伏的山峦。整幅
刺绣
呈现出
远山
近水风光好,绿树
红花
迎春风的意境。在岫岩“
非遗
”博物馆收藏的一对枕头顶,绣有水岸
杨柳
花木和
游人
,是
典型
的
山水
人物绣品。
山水
题材的绣
枕顶
有明显的汉化痕迹和十足的传统
山水画
风。
-《岫岩满族民族刺绣》岫岩县文化馆
基本介绍
挑花(苗族挑花)
河塘草草花
概念定义
河塘,石板镇的苗族称为“草草花”,原型是
荷塘
里面的花、草、鱼等事物,是对河塘里景物
纹样
的描绘,
纹样
搭配十分灵巧,常见于
上衣
服饰的边缘处。
-《贵阳市花溪区石板镇苗族挑花研究》唐洱
杨柳青木版年画
杨柳青
娃娃
年画,
幅面
大小有所谓“
三裁
”和“
贡笺
”之分。在
构图
取景方面,则有两种形式:一种近景人物。一个或两三个
娃娃
占据画面的主要位置,构成一定情节。有穿衣的,有半裸的,有全裸,视画面其他衬物的安排而决定。如是
荷塘
内,
娃娃
则多全裸,如非水上,则有衣,有裸。杨柳青
娃娃
抱鱼,是杨柳青
娃娃
年画的特征。但也有不少不抱鱼的。如抱
葫芦
、抱金蟾、抱
寿桃
、抱
仙鹤
、抱凤、吹笙等。而且,大多衬以
莲花
荷叶。这种形式的
娃娃
画,就是旧津习俗,人们所认同的“杨柳青胖
娃娃
”,一年“鼓”一张,但不知落于何方。这类胖
娃娃
画,都有一个好听的、漂亮的吉语题目。如“
连年有余
”、“
连生贵子
”、“福寿三多”、“鱼龙变化”、“子孙万代”、“
富贵荣华
”、“
加官进禄
”、“辈辈封侯”。另一种全景
娃娃
画,多有一定情节。人物、衬景与前者大体相同。类如传统绘画的《
百子图
》。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
南京市
中国
南京市非遗名录信息
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