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知识图谱
题材内容
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
民国初年杨柳青画作
创新发展
民国
初年,在
孙中山
先生“
实业救国
”号召的影响下,天津杨柳青齐健隆、荣昌、戴廉增等画店作坊印刻了一些较有革新意义的作品。如荣昌画店刻印的一幅《改良增新八鲜祝瑞》图,画八个儿童,有的穿古装,有的穿
时装
,分举西瓜、桃、橘、
苹果
、
莲蓬
、
石榴
、
柿子
、
佛手柑
,欢乐
舞蹈
游戏。图上题句:“此图系改良增新,顽童八骏爱八鲜,颇有可观,已透出文明世界。众人喜曰:八鲜者,乃世间之妙品,我等心甚爱之。今各人所得,欢悦而舞……”此图突破以往儿童们抱“
聚宝盆
”、攀“摇钱树”等空想发财的旧
格式
,提倡种瓜得瓜、种果得果,具有现实主义的新观念。
-《中国年画史》王树村
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
渔人得利图
创新发展
另一幅齐健隆画店刻印的《渔人得利》图,更富有提倡发展生产,鼓励
实业救国
的现实意义。此图以整幅粉帘纸
印制
,纵高58厘米,横长104厘米。画面以
荷花
盛开的
池塘
为背景,
荷塘
内有两个赤体儿童各抱一
鲤鱼
、一
鲇鱼
;岸上有四个渔翁,一个从
荷塘
钓得一大
鲤鱼
,另三个老渔翁手中各提一
鳜鱼
、一鲢鱼、一
鲤鱼
;路旁一渔娘头戴竹笠提篮前来送饭,一儿童肩扛一篮食物随母于后,画出了渔家丰收之乐。最重要的还是图上题词,它反映了当时我国已有了渔业公司。原文如下:
-《中国年画史》王树村
基本介绍
瑶族刺绣
李文伯
概述
李文伯(1864—1920)原名成章,号康居,男,
瑶族
,
广西
恭城
莲花
乡人,民初
湖南
陆军军医长。幼年攻读
古文
,深研医术。清末见朝廷腐败,.遂追求革命。乡试时,曾以“长天”为题作一对联:“
长江
封锁关全局,
香港
绝交不共天”,表达对
鸦片战争
失败、清皇朝割
香港
给
英国
并封锁
长江
奇耻大辱的愤恨。不久,与本县李苍霖、周毅夫奔赴
香港
、
日本
,追随
孙中山
从事推翻
清朝
的革命活动。为实现
实业救国
计划,发展工业,开矿炼铁、织布、
造纸
。
民国
二年(1913年),当选为恭城县首任议参会议长。同年7月,
孙中山
组织二次革命,讨伐袁世凯称帝,遂奔赴
柳州
,参加起义,因事泄回乡,从事秘密活动。
民国
四年(1915年),随赵部编入
湖南
陆军第3混成旅第13团2营,任军医长。
民国
九年
(1920年)病逝,终年55岁。
-《瑶族通史下卷》奉恒高
历史源流
瑶族刺绣
张宗绍
历史演变
一些
瑶族
知识分子
,还直接参加了
孙中山
领导的“同盟会”,加入了革命队伍。
广西
恭城瑶人张宗绍,毕业于
广东
高等蚕业学校。后赴
南洋
各埠考察,曾与白萍州创办《华铎报》,号召
华侨
回国兴办企业,
实业救国
。他还加入同盟会,与革命党人秘密从事反清活动。回国后仍在
广西
平乐开展活动。武昌起义爆发后,他曾返回恭城策划民间帮会反清。宣统三年(1911年)
十一月
,
广西
省宣布独立,他又奉革命党之命,到梧州进行活动。后因自动要求到贺州制止陆荣廷部下孟希孔滥杀民众事,被孟希孔杀害。
-《瑶族通史中卷》奉恒高
南京市
中国
南京市非遗名录信息
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基因数据库
非遗术语
3,673
非遗纹样
135
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中国非物质文化遗产基因数据库
TRADITIONOW
中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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