辽是契丹人建立的国家，其中心位置位于今内蒙古和辽宁一带，因此，辽代丝绸文物的出土地主要集中在内蒙古东部和辽宁西部。其中最为重要的发现是1992年清理的内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓，出土丝绸文物达100余件。内蒙古兴安盟代钦塔拉辽墓中也有重要发现，其中雁衔绶带锦袍及团窠莲瓣童子锦袍与耶律羽之墓所出织物完全一样，由此可以断定其墓葬年代及墓主人的身份也与耶律羽之非常接近。辽代中晚期的丝绸也有不少出土，其中最为重要的是位于内蒙古巴林右旗辽代庆州白塔塔顶发现的丝绸文物，其保存状况极佳，色彩鲜艳，图案设计精美。

经过我们的共同努力，本书对江苏南京长干寺北宋地宫、江苏镇江金周瑀墓、浙江余姚史嵩之墓、浙江黄岩赵伯沄墓、福建福州黄昇墓、江西德安南宋周氏墓、福建福州茶园山宋墓、内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗辽代耶律羽之墓、内蒙古兴安盟代钦塔拉辽墓、内蒙古巴林右旗辽代庆州白塔天宫等出土丝绸文物的辽宋墓葬基本都有涉猎。加上由香港收藏家朱伟基、卢茵茵伉俪捐赠给我馆的一批辽代丝绸旧藏，本书所复原的丝绸图案具有了全面性。

（1）五枚妆花缎。缎在古代称为纻丝，目前所知的年代较早的有宋辽耶律羽之墓出土的中窠杂花对凤妆金银锦及遍地杂花狮盘妆金锦，其组织正是在缎纹纬锦的基础上以通经回纬的方法织入捻金线和捻银线，其挖织的凤纹区域中的组织就是五枚缎纹重纬组织。自宋朝出现最简单的缎纹组织五枚缎以来，明朝就大量生产五枚妆花缎，就是地组织为五枚缎地、妆花组织是隔一空一的经丝固结妆织彩纬。五枚缎组织虽然简单，但要与插入的妆花组织配合好十分不易，最为重要的是固定纹纬的经线在间丝固结点的上下交织点均要求为经组织点，同时要求经线与纹纬交织点跨度长，对纹纬压迫小，纹纬滑移性大，覆盖性好。如明定陵出土的织金妆花龙襕缎直身龙袍料、织金妆花缎十团龙龙袍、织金妆花云龙纹柿蒂型袍料等均为五枚妆花缎品种。

作为游牧民族，辽的农业和手工业的兴盛，得益于汉族的迁移和汉族工匠的俘获。一方面，唐代后期，由于战争原因及河北方面采取的开放政策，处于河北地区的汉人主动或被动流入契丹地区，使得辽代早中期的丝绸图案深受唐代的影响。另一方面，由于唐代服饰的图案题材常具政治伦理的内涵，能为封建政治制度服务，因而契丹统治者十分乐于吸收和仿效。从耶律羽之墓出土的花树狮鸟纹织成绫袍来看，其纹样依袍式作整体布局，保持了唐代风格，气势宏大。辽墓出土丝绸中大量的团窠和团花纹样，如独窠牡丹对孔雀纹绫、中窠杂花对凤妆金银锦、黄地团窠四鸟衔花纹锦、菱地团窠四雁衔花纹锦、回纹地团窠卷云双凤绫等显然也是对唐代团窠和宝花纹样的直接继承。但契丹族毕竟是草原民族，在发展自身文化的过程中，他们不断地表现出自身特点，其艺术风格没有唐代那么细致入微和富丽堂皇，而具有草原民族粗犷豪迈的特色，较为朴素和简化。

此墓位于赤峰市阿鲁科尔沁旗，于1992年被盗，随后由内蒙古考古研究所进行清理。墓主人是辽太袓耶律阿保机的堂弟耶律羽之，曾任东丹国的右次相，生前地位显赫，死于辽太宗会同四年（941)，葬于次年。该墓出土了大量的丝绸文物，包括锦、绢、绮、绫、纱、罗、织金锦等各个品种，采用织造、印染、刺绣、描绘等工艺制作。此墓中最为引人注目的丝织品种类有三：一是缎纹纬锦。即采用五枚缎作为基本组织，以纬二重的方法使纬线表里换层而显花。这种缎纹纬锦虽在敦煌、辽国驸马赠卫国王墓中均有过发现，但一直未能引起人们的重视。二是妆花技术。唐代基本未见妆花织物，宋代的妆花也十分少见。此墓中出土的团窠花卉对凤织金锦一方面以缎纹纬锦为地，另一方面在织金处采用通经断纬的挖梭方法，使金线只用于局部范围，这就是妆花技术，对后世的影响非常大。二是织成的设计和织造方法。所谓织成就是将织物的图案按服装的要求进行设计和织造，此墓出土的花树狮鸟织成紫绫袍就是一例，其图案由上到下只有一个图案循环，中间为海石榴花树，树上有山鹧鸪鸟数只，树下为一对狮子，显然，这一图案设计与袍服的款式完全配套，织造时也专门按其式样织造。

辽宋时期丝织工艺的提高和设计意匠的巧思促进了纹样内容和构成的精进，常将多种纹样加以综合构成，其中最有代表性的就是“锦地开光”式样。“锦地”其实是以细锦作地纹“开光”意同开窗，即在锦地上安置窠形的意思。耶律羽之墓出土的菱地团窠四雁衔花纹锦就采用了“锦地开光”的构图方式，在菱格纹地上装饰有团窠图案，其中团窠最中心为四瓣柿蒂小花，四角各有一只展翅飞翔的大雁，团窠的最外圈为一深蓝色的圆环，其中点缀缠枝花卉纹样，组织严密，纹样复杂华丽。

而在辽宋时期丝绸动物图案中最流行、最具北方特色的就是“春水秋山”纹样。“春水纹”是指鹘（海东青）捉鹅（天鹅）的图案，“秋山纹”是指山林虎鹿题材的图案。前者与辽史中记载的辽代皇帝“春捺钵”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。辽墓所出的很多动物图案都可以归入此类，如耶律羽之墓中出土的刺绣鹰逐奔鹿、刺绣山林双鹿等，这类内容的丝绸图案充满了淳朴的山林野趣和浓郁的北国情调，极具草原游牧民族特色，虽内容大体一致，但每件的具体形式却绝无重复，达到了形散而神不散的艺术境界。