女子服饰：锡伯族妇女的传统服饰很讲究。妇女们平日喜欢戴各色的头巾，老年妇女则喜欢用青色或白色的头巾包头。妇女的长袍式样与男子基本相同，在长袍的领口、袖口、大襟等处都镶有花边。下身则多穿散腿长裤，绑黑色腿带，脚穿绣花布鞋。除了传统的长袍外，妇女们还喜欢穿旗袍，会将一条彩色手帕掖在右侧腰部的衣兜内，掖一半露一半。已婚的妇女其服饰与未婚的姑娘差异不大，但是相比起来穿着要艳丽些。如今受俄罗斯族、维吾尔族、哈萨克族等民族的影响，少女们还喜欢穿百褶连衣裙，裙子的腰部和下摆处多褶，夕卜面套对襟或大襟的短坎肩。新娘的结婚礼服色彩要艳丽，不仅要求面料质地精良，而且要求做工考究，对衣物上的刺绣更是格外讲究。头上也要佩戴绣有纹样的额箍以及簪子、鬓钗、绢花等饰品。杨秀玉曾经也做过一些融入锡伯族元素的婚纱礼服，她把锡伯族人喜爱的牡丹、蝴蝶绣在洁白的婚纱上，既富有现代气息又不失传统意蕴。

传统的锡伯族服饰曾吸收过蒙、满、汉等民族服饰的优点。锡伯族男子喜欢着蓝、青、灰、棕色长袍，外面套上青马褂，头戴圆顶帽，腰系青布带，脚蹬厚底鞋。为了便于骑马，男子的长袍和马褂，都左右开衩。锡伯族女子的服饰式样较多。喜欢穿各色花布和方格布旗袍（多绲边）、绣花鞋、坎肩等。姑娘的发式，都为单长辫，扎各色头绳。头戴额箍、插簪子、绢花等。结婚以后则盘头翘，新娘也有专门的服饰，其式样和满族的服饰差不多。新娘有一种特殊的佩戴物叫肢带，佩戴在两边，从腋窝到脚底。一边由三至五个荷包组成，每只荷包与丝带的接口上配铜镜、玛瑙、水晶石、琥珀、玉石等各色宝石。这些饰品将各种绣花荷包衬托得更加艳丽夺目。头上要戴六至十二只具有吉祥名称的簪花。无论老年妇女或年轻妇女都喜戴耳环、手镯和戒指。

1952年，西南民族学院民族研究所调查组对羌族地区进行了较为详尽的调查，在其成果《羌族调查材料》一书中，对羌族服饰有如下描述：“各县羌族服饰都大同小异，男女都着麻布，毪子长衫，羊皮背心，包头帕，打绑腿，妇女穿尖钩花鞋，有些地方受汉族影响或多或少的穿汉装，尤以男装改变很大……麻衫毪衫都是妇女搓线，手工织成的。羊皮背心正面穿可御寒，反穿可挡雨，劳动打柴挖药经得起摩擦，耐用。妇女擅长刺绣，尤以挑花特别精美，在他们服装的领边袖口、围腰，腰带、裤带、子弹带、鞋子上都挑绣许多艳丽的花纹。男人们都抽叶子烟，每人腰上插一根烟杆，身上挂着烟盒。女人也讲究佩戴首饰，有簪子、耳环、手镯、银牌，针线盒等，多为银质，由本族银匠或汉族银匠打制，也有镶以玉石、珊瑚玛瑙的......‘镇坪四保’地区毛民男人都蓄发，掺以丝线编成辫子绕成发髻垂于脑后。女人不穿裤子。……在理县近嘉绒藏族地区，妇女头顶青色帕以发辫缠绕。在与汉回族杂居地区，许多已不穿尖钩形花鞋，天冷时，才打绑腿，上山劳动时才穿羊皮背心。”

羌族非物质文化遗产的民族性特征体现了羌族的民族记忆，主要从以下几个方面凸显出来：一是服饰。羌族的传统服饰与其他少数民族有着明显的区别。羌族服饰无论男女，一般都穿土布长衫，外套羊皮或棉布长背心，妇女的衣服绣有花边，系绣花腰带，足穿勾尖绣花鞋，喜戴耳环、圈子、簪子、银牌等首饰；二是语言。羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支，但是，由于历史的原因，目前保留的只有口头语言。由于表音文字的缺失，导致羌语面临着逐渐消失的危险，目前只有少数的、年老的羌族人才会说羌语，大部分羌人说的是汉语；三是民俗。羌族的风俗习惯有着独特的魅力，蕴涵着独特的羌族文化。从饮食、节庆、到生活中的婚丧嫁娶，再到羌族的民族信仰，这其中无一不体现着羌族与其他少数民族的差异性；四是宗教信仰。羌族是信奉“万物有灵”的多神教，大致可分为自然界诸神、家神、劳动工艺之神及寨神和地方神4类。其中有个最大的特点，所有崇拜的天神、地神、山神、寨神，都没有固定的偶像，而是融合在白石崇拜的祭祀习俗中。

羌族人民自古就有尚美的精神，银饰是羌族妇女必不可少的装饰品，其传统的银饰主要有银牌、簪子、圈子、戒指等。这些精美的饰品都出自羌族银匠之手。远古时期，羌族有在手腕上佩戴藤条的习俗，当随着社会的不断发展进步，佩戴藤条的习俗就慢慢地被古羌银手镯（圈子）替代。但是古羌银手镯依旧沿用了藤条的样式，从远处看，古羌银手镯就好像藤条一般。银手镯纹样以卷草纹、云纹、如意纹镌刻而成，采用了鼓花、平刻花、镂雕花等工艺制作，使得图案栩栩如生，古朴大方。凤凰挂件是明清时期妇女最喜爱的头饰之一，挂件上的凤凰以细银丝编制、银边焊接而成，挂件行则动摇，簪头凤凰呼之欲出，使人顿觉美不胜收。从凤凰挂件上可以体现当时羌银饰手工艺人高超、精湛的技艺，只可惜的是这种工艺技术现已失传。